徐星藍(lán)

摘 要：《狼和小羊》是蘇教版語文二年級(jí)上冊(cè)第十課。在教學(xué)中我設(shè)置了三個(gè)問題：狼在吃小羊前為什么一定要找碴兒？狼找到碴兒就可以吃小羊嗎？課文最后的結(jié)局是如何？然后在教學(xué)中通過講故事，辯論賽，續(xù)尾巴的方法一一解決。

關(guān)鍵詞：狼和小羊；找碴兒；結(jié)尾；講故事；辯論

《狼和小羊》是蘇教版語文二年級(jí)上冊(cè)第十課。本課取自《伊索寓言》，講訴狼為了吃小羊不停地找碴兒卻屢次失敗，最終狼直接撲向小羊的故事。本課的重點(diǎn)在于分角色朗讀，在朗讀中體會(huì)狼和小羊的心情。而課文蘊(yùn)含的道理，也在課文后的練習(xí)中出示：即存心想要做壞事的人，那是很容易找到借口的。本課的教學(xué)過程十分流暢，但是仍然存在一些需要深思的問題：

一、狼在吃小羊前為什么一定要找碴兒？

本課教學(xué)，狼的三次找碴兒是重點(diǎn)。圍繞這個(gè)重點(diǎn)，我設(shè)置了“狼為什么要找碴兒”，“一共找了幾次碴兒”，“分別都找了什么碴兒”這三個(gè)問題，運(yùn)用分角色朗讀的方法解決了問題，完成了教學(xué)任務(wù)。但是在教學(xué)過程中，對(duì)第一個(gè)問題的回答卻產(chǎn)生了很大的疑問。狼為什么要找碴兒？課堂上學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的答案定位在狼想要吃掉小羊，但課后卻有學(xué)生提出“狼為什么一定要在吃掉小羊之前找碴兒呢？狼這么強(qiáng)大，小羊這么弱小，直接撲過去就好了?！贬槍?duì)這一問題，我本想用“存心想要做壞事的人，那是很容易找到借口的?！眮砘卮?。但學(xué)生的問題是“為什么壞人做事之前一定要找借口呢？”這與一個(gè)詞語有關(guān)：“道德制高點(diǎn)”。制高點(diǎn)在字典中的解釋是軍事上指能夠俯視、控制周圍地面的高地或建筑物等。而道德則是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過人們的自律或通過一定的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用。那么我們姑且認(rèn)為道德制高點(diǎn)即是在道德上占據(jù)了俯視、控制周圍一切的有利形勢(shì)。課文中，狼遇見小羊，它本可以直接撲上去吃掉小羊，但卻沒有如此?！八_始扮演起一個(gè)彬彬有禮的講理人，希望能夠找到一個(gè)食彼之口實(shí)后才采取行動(dòng)，讓羊死個(gè)明白，正所謂“師出有名”，為自己的兇殘行徑披上合法的外衣?！盵1]即狼要站在道德的制高點(diǎn)上，貶低小羊的道德水準(zhǔn)，讓小羊覺得是自己違反了道德，活該讓狼吃掉。這就是狼要在吃小羊前找借口的深層原因。但二年級(jí)的學(xué)生是沒有辦法理解這一原因的。因此我設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，即《狼和小羊》外傳：小羊最終被狼吃了。之后其它小動(dòng)物都來質(zhì)問狼為什么要吃小羊。狼搬出了它吃小羊前找的碴兒（借口），讓其它動(dòng)物都覺得小羊應(yīng)該被吃。這樣一個(gè)小故事的設(shè)置，讓學(xué)生懂得了狼吃小羊前找碴兒是為了讓動(dòng)物們不要指責(zé)他，并認(rèn)為他做的是對(duì)了。那么除了這些動(dòng)物，狼想不想讓小羊也這樣認(rèn)為呢？學(xué)生回答了“想”。這就解決了第一個(gè)問題。

第一個(gè)問題解決，但這篇課文的導(dǎo)向卻出現(xiàn)了一些問題。這就是第二個(gè)所要解決的問題。

二、狼找到碴兒就可以吃小羊么？

這個(gè)問題牽扯到了課文的教育主題。在前面，主題已經(jīng)闡述過了。但在實(shí)際教學(xué)過程中卻出現(xiàn)了另一種導(dǎo)向。是不是我只要找到好的理由借口，那么做壞事也是不會(huì)被指責(zé)的。這種想法恰好與我們所要教給孩子的完全背離。由于“愛憎分明的情感和識(shí)別惡人的能力，對(duì)于處于小學(xué)階段的兒童們來說，卻并不是他們的切身利益需要，向往和模仿強(qiáng)者的言行恰恰能增進(jìn)他們天性中的快樂?！盵1]課文當(dāng)中狼和小羊懸殊的強(qiáng)弱對(duì)比，狼為所欲為的形象展現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)強(qiáng)者能為所欲為的向往和模仿。在這里，教師引導(dǎo)作用顯得尤為重要。首先從課題入手，學(xué)生自由講述對(duì)這兩種動(dòng)物的認(rèn)識(shí)，不難引出狼是兇惡的，狡猾的，蠻不講理的，小羊是溫和的，善良的，有禮貌的等論斷。然后初讀課文，在這里“要使學(xué)生真切地感到狼和小羊這兩個(gè)藝術(shù)形象，獲得情感體驗(yàn)”[2]由于從小教育保護(hù)弱者的思想讓他們非常習(xí)慣地將心理的天平傾斜向小羊。而課文第一自然段為我們交代整個(gè)故事的背景，狼很想吃小羊就故意找碴兒。小羊要被吃掉。前一步的情感體驗(yàn)讓學(xué)生對(duì)狼的這一行為產(chǎn)生非常大的不滿。接下來便是課文三處對(duì)話的教學(xué)。我采用了辯論的手法。“辯論不僅能拓展學(xué)生的思維能力，也能加深學(xué)生對(duì)課文的認(rèn)知程度，更可以讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)”。[3]它“是語文教學(xué)過程中不可缺少的教育方式之一”。[3]在本次辯論活動(dòng)中，學(xué)生一方為狼，一方為羊，一方為裁判。學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，進(jìn)行辯論，同時(shí)融入表演。第一輪，狼故意找碴兒，而小羊則是吃了一驚，溫和以對(duì)。在辯論中，如若表演不到位，還可以重選代表。這樣，學(xué)生不僅提高了辯論能力，朗讀和表演能力也得到了提高。一輪結(jié)束下來，裁判則需要秉持公平公正的原則進(jìn)行裁決。狼和小羊到底誰是誰非，誰說的有理。以此類推，圍繞課文進(jìn)行三次辯論。值得注意的是最后一次辯論，由于小羊沒來得及辯解，這時(shí)候就需要學(xué)生自己來找出應(yīng)對(duì)的理由。很多學(xué)生找了我爸爸那時(shí)候還不認(rèn)識(shí)你呢，我爸爸是很有禮貌的等等理由。這些理由都是在情理之中的。最終的結(jié)果是狼三次找碴兒都失敗了。辯論完之后，學(xué)生需要思考另一個(gè)問題，在辯論過程中狼和小羊的神態(tài)分別是什么樣子的，有理的是誰？經(jīng)過上個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生很自然地給出答案。這時(shí)候有理不在聲高（就算你再怎么兇狠殘酷不講道理就是不講道理）的道理就自然剖出。一次次辯論讓學(xué)生對(duì)寓言的內(nèi)容和含義理解更加深刻。這時(shí)候，原先設(shè)置好的問題：狼的行為對(duì)嗎？學(xué)生抓住狼要吃掉小羊就是不對(duì)的事情這一關(guān)鍵，無論怎么找碴兒，它都是錯(cuò)誤的。這樣，在最后，我再出示書本上顯示的課文主題，即“存心要干兇惡殘酷的事，那是很容易找到理由的”。學(xué)生很好地理解了。

前兩個(gè)問題的答案告訴了我們有些人做壞事前往往要找碴兒，搶占道德制高點(diǎn)，讓別人心服口服。但是不管找再多的借口，只要那些人所做的事情是兇惡殘酷的，那就是不符合道德的。那么，最后小羊的命運(yùn)到底如何呢？這就帶來了本課的第三個(gè)問題。

三、課文最后的結(jié)局是如何的？

人教版《狼和小羊》最后是以句號(hào)結(jié)束的，這個(gè)句號(hào)告訴我們最后狼撲向小羊并吃了它。但是蘇教版的《狼和小羊》最后是省略號(hào)結(jié)束。省略號(hào)告訴我們這個(gè)故事的結(jié)局不止一個(gè)。那么到底是怎樣的結(jié)局呢？在課后，我讓學(xué)生自己試著寫了一個(gè)結(jié)尾，要求是符合情理。然后在一堂寫話交流課上，學(xué)生們開始交流自己滿意的故事結(jié)尾。交流下來，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的故事結(jié)尾基本上分為兩大類，一類是狼吃了小羊，另一類是小羊存活下來。在狼吃了小羊這一結(jié)尾中，我讓學(xué)生講述一下從狼身上你知道了什么，從小羊身上你知道了什么？經(jīng)過教師的引導(dǎo)，學(xué)生基本上能說出狼為了做壞事，什么借口都會(huì)找，根本不會(huì)講道理。但是從小羊身上知道了什么，學(xué)生往往會(huì)回答小羊很可憐，小羊很溫和。這個(gè)時(shí)候，教師適時(shí)地引導(dǎo)他們，以問促思。小羊知不知道狼要吃它？那么小羊找了那么多事實(shí)來告訴狼自己沒有對(duì)不起他，有用嗎？所以當(dāng)你們是小羊的時(shí)候，要學(xué)會(huì)什么呢？戳穿狼的借口，趁機(jī)逃走。當(dāng)然選擇這個(gè)結(jié)局的學(xué)生是少數(shù)，大部分學(xué)生還是希望小羊能夠幸存下來。很多人認(rèn)為胡亂地改變?cè)⒀缘慕Y(jié)尾，其實(shí)是改變了寓意，不能讓學(xué)生更好地理解寓言的含義。可是希望小羊生存下來，不正是這些孩子們善良的體現(xiàn)嗎？在德國，“善良教育是道德教育的特色之一，它包括愛護(hù)動(dòng)物、保護(hù)環(huán)境、同情弱者、寬容待人、反對(duì)暴力等”。[4]但是，在我國，“兒童的善良教育卻是相對(duì)薄弱的。”[4]學(xué)生希望小羊能夠生存下來，不正體現(xiàn)了他們對(duì)于弱者的同情。那么，這個(gè)時(shí)候作為教師抓住這一機(jī)會(huì)，讓孩子的善良在課堂上得以展現(xiàn)。在了解了狼故意找碴兒做壞事的基礎(chǔ)之上，既讓學(xué)生知道面對(duì)像狼一樣的人該怎么辦，同時(shí)也讓學(xué)生有機(jī)會(huì)將他們的善良展現(xiàn)出來。但是在讓小羊幸存下來的改寫中，又要注意一定的情理性。小羊出生沒有一年，可以說是一只經(jīng)驗(yàn)不足的小羊，同時(shí)課文中吃了一驚，溫和，可憐，喊道等小羊的表現(xiàn)中，可以看出它已經(jīng)看到了自己將被吃掉的命運(yùn)，同時(shí)沒有能力改變這個(gè)結(jié)局。所以相較于小羊急中生智想出辦法對(duì)付狼，讓獵人或者別的動(dòng)物來幫忙，或許更合情理一些。

《狼和小羊》是一篇寓言，在淺顯易懂的文字下面蘊(yùn)含了深刻的道理。面對(duì)二年級(jí)的學(xué)生，如何將這些道理深入淺出，生動(dòng)形象地講給他們聽是需要認(rèn)真思考的。在這里，我通過設(shè)置三個(gè)問題并采用了講故事，辯論賽，續(xù)尾巴的方法試著在課堂上將這一個(gè)道理很好地講給學(xué)生聽。

參考文獻(xiàn)：

[1]范遠(yuǎn)波.語文課文《狼和小羊》的教育主題分析——兼談教材的教學(xué)預(yù)設(shè).教育科學(xué)研究.2012.

[2]李尊棟.《狼和小羊》第二課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)及其理念.小學(xué)教育科研論壇.2004.

[3]楊敏.辯論，讓課堂充滿生機(jī)的良策——《狼和小羊》教學(xué)心得.小學(xué)教學(xué)參考.2013.

[4]華敏.從德國的善良教育看我國兒童善良品性的養(yǎng)成.教育探索.2010.

（作者單位：江蘇蘇州學(xué)府實(shí)驗(yàn)小學(xué)校 215009）