摘要：電視導(dǎo)演的思維方式要具有形象化、個性化、具體化的特征，這種思維方式又是建筑在影視藝術(shù)獨特的蒙太奇思維基礎(chǔ)上的。

關(guān)鍵詞：電視 導(dǎo)演 藝術(shù) 思維

現(xiàn)今，中國的電視業(yè)已走過了近半個世紀(jì)，各類體裁與題材的電視節(jié)目活躍熒屏，電視節(jié)目交易火爆，電視的觸角得到了前所未有的延伸。調(diào)査數(shù)據(jù)顯示：中國電視的覆蓋率占中國人口的96.23%，約為12.3億；全世界14億臺電視機(jī)中，中國就占了4億臺。不容置疑，電視是中國所有媒體當(dāng)中的大眾第一傳媒。目前，我國電視業(yè)中優(yōu)秀導(dǎo)演創(chuàng)新人才極端匱乏，且問題日益突出，已成為制約電視傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。隨著電視頻道增加，節(jié)目播出時間增長，欄目增多，迫切需要更多有能力的電視導(dǎo)演。據(jù)統(tǒng)計，全國各級電視臺約需導(dǎo)演十幾萬人。然而，由于電視傳媒產(chǎn)業(yè)的行業(yè)壟斷性和地區(qū)壟斷性，且受政策保護(hù)、利益驅(qū)動、電視產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新缺乏科學(xué)的機(jī)制等多種原因，導(dǎo)致現(xiàn)今電視導(dǎo)演人員有了產(chǎn)生“惰性”的空間，創(chuàng)新動力不足。雖然導(dǎo)演人數(shù)龐大，但構(gòu)成復(fù)雜、素質(zhì)良莠不齊，有不少導(dǎo)演的創(chuàng)新意識淡薄，急功近利思想嚴(yán)重，只要有成功的電視節(jié)目或欄目亮相，就采取“克隆”的方法，使制作的節(jié)目樣式千篇一律，敘事節(jié)目雷同、低俗化等現(xiàn)象出現(xiàn)，影響了電視傳媒產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為此，激發(fā)電視導(dǎo)演的創(chuàng)新思維，增強(qiáng)電視團(tuán)隊的凝聚力，是電視傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展與繁榮的關(guān)鍵。

一、個性化思維

藝術(shù)個性是創(chuàng)新思維的前提，可以把創(chuàng)作活動帶入一個與眾不同的境界。電視所傳達(dá)的，應(yīng)該是一種新穎而又獨特的事與物、情與義。電視導(dǎo)演個性化的思維特征，也就形成了導(dǎo)演的藝術(shù)個性和獨特風(fēng)格。

曾經(jīng)拍攝過《大明宮詞》《橘子紅了》的電視劇女導(dǎo)演李少紅一直堅持著自己的藝術(shù)風(fēng)格。她的作品中標(biāo)注了鮮明的個人風(fēng)格符號——服裝、布景極其考究，人物臺詞優(yōu)美，讓人感覺是在欣賞一幅幅精彩絕倫的油畫。特別是《大明宮詞》，因此獲得了第十八屆中國電視金鷹獎“最佳電視劇獎”“最佳攝影獎”“最佳照明獎”“最佳男演員獎”“最佳女演員獎”“最佳美術(shù)獎”和第21屆飛天獎“最佳電視劇獎”“最佳美術(shù)獎”。此劇奠定了她在國內(nèi)優(yōu)秀導(dǎo)演的地位，也讓她對自己的風(fēng)格進(jìn)一步肯定。李少紅導(dǎo)演選擇的是一部萬人矚目的名著，對風(fēng)格樣式越來越趨同的電視劇界來說，這種嘗試非常可貴。

二、形象化思維

形象思維是電視導(dǎo)演思維的第一層次，即通過具有形象化的電視符號組織來闡釋一定的意義，是一種具象化信息的加工過程。運用形象思維能有效提升節(jié)目視覺的表現(xiàn)力。這也是電視導(dǎo)演和文字編輯、電視記者和文字記者思維定式的根本不同之處。形象化是電視導(dǎo)演一個非常重要的思維特征。需要導(dǎo)演能夠通過形象的畫面，通過鏡頭語言來講故事，來表達(dá)某種情緒，來渲染升華作品的主題。

三、具體化思維

對細(xì)節(jié)的捕捉意味著在情節(jié)發(fā)展進(jìn)程中，抓住那些看似瑣碎、平常，卻能夠以小見大、見微知著的人物行為、話語以及與其相關(guān)的各種器物、物象等。細(xì)節(jié)的捕捉有賴于創(chuàng)作者深入生活的細(xì)膩觀察、體會以及發(fā)現(xiàn)生活的敏銳能力。導(dǎo)演如果能夠及時捕捉、發(fā)現(xiàn)生動的細(xì)節(jié)，一定會使作品的感染力、表現(xiàn)力大大增強(qiáng)，給人留下難以忘懷的記憶。如《心靈的肖像》中創(chuàng)作者把鏡頭對準(zhǔn)了張建設(shè)手中，桌上時時出現(xiàn)的與周圍現(xiàn)代環(huán)境似乎很不協(xié)調(diào)的一只過時的、早已不再被人使用的舊式大瓷缸。大瓷缸這一細(xì)節(jié)出現(xiàn)，使人們可以聯(lián)想到至少20年前的生活情景，讓人們體味隱藏于主人公內(nèi)心深處的某種與那個年代不可分割的“英雄主義”“理想主義”的情結(jié)。

一部長篇電視劇，哪怕一個單本劇，都應(yīng)該有這樣的細(xì)節(jié)以及由這些細(xì)節(jié)組成的情節(jié)。《亂世香港》中周博士的兩位女兒，每人身上帶有一塊玉佩，這兩塊玉佩就成為貫穿全片的情節(jié)鏈條，把姐妹倆不同的人生道路和命運貫穿起來，為了這兩塊玉佩的重合引發(fā)了大筆財產(chǎn)繼承權(quán)的斗爭。

有兩類細(xì)節(jié)的捕捉在電視創(chuàng)作過程中尤為寶貴，一類是“不經(jīng)意”發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，如《心靈的肖像》中的大瓷缸等；還有一類是“不可預(yù)測”但及時捕捉到的細(xì)節(jié)，如《心靈的肖像》中兩位老將軍相聚時，突然哽咽、流淚、激動不已的情感自然流露的細(xì)節(jié)?！犊奁鸟橊劇方Y(jié)尾那只被感化的駱駝留下了大滴大滴的眼淚，終于接納了自己的孩子，讓人們感受到了母愛的偉大。細(xì)節(jié)有時也可以是某個人物身上的特征，如香港連續(xù)劇《上海灘》中許文強(qiáng)的黑色帽子和黑呢子大衣，《電話謀殺案》中的鑰匙，等等。這些平常的物件經(jīng)過導(dǎo)演的精心設(shè)計和處理之后，變成了具有藝術(shù)品格的細(xì)節(jié)。

四、結(jié)語

人們在欣賞電視節(jié)目的同時，也稱贊電視藝術(shù)導(dǎo)演的獨創(chuàng)精神，贊賞策劃者的功力和水準(zhǔn)。導(dǎo)演的文化底蘊(yùn)和媒介素養(yǎng)的提升是電視媒介發(fā)展、節(jié)目精益求精的必然趨勢和終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]廖可兌.訪美歸來[J].戲?。ㄖ醒霊騽W(xué)院學(xué)報），1994（04）.

（作者簡介：林屏，女，本科，哈爾濱廣播電視臺，四級導(dǎo)演，研究方向：導(dǎo)演）（責(zé)任編輯 劉冬楊）