雷泓霈 仲青亞 胡欣紅

事件要點

廣東省佛山市石門中學(xué)關(guān)文君老師，因用詩詞給班上學(xué)生寫下“最具詩意”的評語而走紅，這些評語不僅融進(jìn)每一個學(xué)生的名字，還配上了詩句的寓意解釋。比如，該班的李梓晴同學(xué)，收到的評語是“東園結(jié)桃（李），西園種桑（梓），細(xì)雨潤大地，碧空放長（晴）”。關(guān)文君給出的詩的寓意是“春風(fēng)化雨，潤物無聲，失之東隅，收之桑榆，勤學(xué)多問，拔云見日”。

觀察角度

一則簡短的“詩體評語”，把學(xué)生的優(yōu)點、特長和個性進(jìn)行了詩意的升華，讓每個孩子在評語里都成為光彩照人的個體，這對孩子，尤其是“熊孩子”，絕對是莫大的激勵和鼓舞。因為這種鼓舞和認(rèn)同來自教師，它會化作重要的自我驅(qū)動力，鼓勵學(xué)生揚(yáng)長避短、糾正不足、發(fā)展個性、充滿自信，得到“不見其增，日有所長”的進(jìn)步成長。

“詩體評語”真的是孩子無形的精神成長臺階。

當(dāng)下，學(xué)生的個性意識、自我發(fā)展意識很強(qiáng)，再加上受互聯(lián)網(wǎng)和影視作品影響較多，學(xué)生越來越難教。因為有來自升學(xué)率、分?jǐn)?shù)排名的無形壓力，大部分教師都感到精神壓力太大。很多教師都有不同程度的心累、疲勞感和情感耗竭。職業(yè)倦怠像一副鐐銬，捆住了教師們激情迸發(fā)的工作熱情和教育創(chuàng)造力。

對此，關(guān)老師沒有抱怨，沒有逃避，而是在其中發(fā)現(xiàn)了“詩和遠(yuǎn)方”，在庸俗化的教育競爭中留住了內(nèi)心的優(yōu)雅和玲瓏，所以他才能在悠然的節(jié)奏中，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，將無私奉獻(xiàn)當(dāng)作一種高尚追求，且不知疲倦，充滿活力，用詩歌進(jìn)行點贊，建立和營造和諧融洽的師生關(guān)系、教育氛圍。有這樣有愛的教師和教育情懷，教育倦怠和教育庸俗化將得到有效凈化。

贊美“詩體評語”的同時，更應(yīng)該借鑒這種詩意的追求。

盡管教師面臨各種競爭和壓力，但要善于將壓力轉(zhuǎn)化為動力，將庸俗轉(zhuǎn)化成高尚和優(yōu)雅，用自身的高尚和優(yōu)雅帶動學(xué)生，成為精神導(dǎo)師、人格導(dǎo)師和心理發(fā)展導(dǎo)師，將孩子和教育引向優(yōu)秀和成功。

事件要點

“喪文化”最流行的時候，從線上到線下，到處都能看到它的身影。社交平臺上出現(xiàn)了不少“喪小組”，網(wǎng)友聊天時隨手就會發(fā)上幾個“喪表情”，甚至連大街上的奶茶店，也“應(yīng)景”地賣起了“喪茶”。一時間，“喪文化”大有席卷之勢。消極悲觀的“喪”為什么會流行？許多年輕人為什么會被裹挾其中？它又會對年輕人產(chǎn)生怎樣的影響？

觀察角度

在“喪文化”剛剛開始流行的時候，不少追捧者其實都是抱著一種娛樂調(diào)侃的心態(tài)。對年輕人而言，在生活中遭遇一些壓力與挫折，在所難免，遇挫之后的憤懣不滿，和看似時髦的“喪文化”遇到一起，自然會產(chǎn)生一種化學(xué)反應(yīng)，讓其在短時間里流行開來。

現(xiàn)實社會，年輕人確實面對著各種各樣的壓力，從校園到職場，從物質(zhì)到感情，競爭可謂無處不在。充滿競爭的環(huán)境下，遇到挫折，感到郁悶，是成長的正常態(tài)。誰的青春不迷茫？每一代人的青春都有成長的煩惱，都難免有壓力和挫折，逃避不是辦法，以積極進(jìn)取的態(tài)度面對問題，讓自己越挫越勇，才能真正有所成就。這是每個年輕人成長的必由之路。試想，大好時光在“喪”中虛度，豈不辜負(fù)了青春？

有些時候，年輕人會暫時性地陷入負(fù)面情緒，偶爾“喪”一下，發(fā)發(fā)牢騷排解情緒，可以理解。但是，如果這種“喪”成為一種生活態(tài)度，個體的“喪”演變成了一種“喪文化”，影響和左右年輕人，就需要警惕?！拔覇饰矣欣怼薄叭松鷽]意義”的扭曲價值觀，只會讓年輕人消極避世，不思進(jìn)取，一事無成。

或許有人會說：生活本來就不容易，難道就不能“喪一喪”嗎？其實，對那些深受挫折困擾的年輕人來說，“喪文化”或許能給他們帶來些許安慰，但其本質(zhì)上卻是一種讓人裹足不前，自我沉淪的“麻醉劑”。要想真正擺脫困境，唯有積極進(jìn)取。直面壓力當(dāng)然不是一件容易的事，要比在“喪文化”中自我沉淪困難得多，但只有告別了“喪”，挑戰(zhàn)自我，執(zhí)著努力，才會有精彩的人生。

再往大處講，當(dāng)代青年正處在國家民族走向復(fù)興的大發(fā)展時期，時代提供了廣闊舞臺和大好機(jī)會，國家需要胸有大志奮發(fā)有為的強(qiáng)國一代，青年也能夠借此大勢出彩人生，成就自我，當(dāng)此關(guān)鍵時刻，于國于己，怎能“喪”，怎忍“喪”！

反思和批判“喪文化”，并不是要區(qū)分情緒的優(yōu)劣，更不是要對年輕人的負(fù)面情緒大加撻伐，而是希望年輕人能擺脫“喪”的困擾，有勇氣面對生活的壓力，以更陽光、更積極、更向上的心態(tài)，盡自己應(yīng)盡的國民責(zé)任，掙自己想要的個人生活。

與此同時，我們也應(yīng)該看到年輕人在求學(xué)、就業(yè)等方面面臨的現(xiàn)實壓力，為他們提供更多的支持，切實維護(hù)他們的權(quán)利。只有如此，才能讓年輕人增強(qiáng)對“喪”的抵抗力，讓他們的人生之路越走越寬。

事件要點

浙江溫州蒼南縣的莒溪大峽谷，是一個未開發(fā)原生態(tài)的峽谷，天氣寒冷時，巖石上都會結(jié)冰，對于穿越者而言，路途極為兇險。然而，一對浙江臺州的母子，在沒有任何裝備的情況下，卻準(zhǔn)備徒步穿越，美其名日“鍛煉兒子的意志力”。最終，救援隊員們將他們勸返，一路護(hù)送這對母子返回安全地帶。

觀察角度

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”自古以來，國人就十分重視艱苦磨煉對個人成長的重要作用，磨礪教育非常必要，但如何把握好度，選擇適宜的“吃苦”方式以及適可而止，大有文章可做。準(zhǔn)備以無裝備穿越大峽谷，無疑嚴(yán)重跑偏了。

據(jù)報道，當(dāng)救援隊員們追上這對母子時，發(fā)現(xiàn)小孩子已有體力透支的現(xiàn)象，雙腳濕透，走路發(fā)抖，站立不穩(wěn)。值得深思的是，有類似“磨礪偏執(zhí)癥”的家長并非個例。這些“另類”父母與過分注重分?jǐn)?shù)的家長，分屬兩個極端，是另一種“虎媽”“狼爸”。究其本質(zhì)，也是一種教育焦慮。

在一個競爭異常激烈的時代，家長們當(dāng)然要使出渾身解數(shù)。孩子奔波于各個補(bǔ)習(xí)班，沒有時間去接觸社會，這種只讀書、不經(jīng)歷風(fēng)雨的成長令人擔(dān)憂?；趯^度學(xué)習(xí)的反思，不少家長覺得有必要進(jìn)行一定的彌補(bǔ)糾正。正是在這樣的群體心理下，才滋生出“彪”爸?jǐn)y子千里行、“最小背包客”和“無裝備穿越大峽谷”之類矯枉過正的極端事例。

教育孩子需要因人而異、因材施教，本無定法。但必須遵循一項基本原則，那就是不能走極端，要符合孩子的年齡和身心發(fā)展規(guī)律，尊重自然成長。磨礪孩子，鍛煉意志力，無可厚非，但“吃苦”須量力而行，把握好尺度。醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，超負(fù)荷運(yùn)動會影響孩子的健康成長，孩子的骨骼會受到損傷，甚至引起肢體的生長障礙，更何況在結(jié)冰，沒有任何裝備也沒有任何戶外經(jīng)驗的情形下，以穿越原生態(tài)大峽谷這種“拿生命冒險”的訓(xùn)兒方式。

家長們對“吃苦”教育的內(nèi)涵也存在片面理解。在脫離物質(zhì)之虞的當(dāng)下，讓孩子“吃苦”主要不是指過苦日子，而是要培養(yǎng)孩子自食其力的能力和獨立自主的精神。比如，在孩子遇到考試成績不理想、與同學(xué)產(chǎn)生矛盾等挫折時，學(xué)校和家長應(yīng)該適時加以引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)孩子的情緒管理、人際交往能力，使他們能夠獨立面對挫折，較好地解決具體問題。