張玉濤

摘 要：當(dāng)下，創(chuàng)新與審美在素質(zhì)教育中占有非常重要的作用，但是就目前歷史學(xué)科的現(xiàn)狀而言，素質(zhì)教育在課堂上的體現(xiàn)很難。本文探討創(chuàng)新與審美在初中歷史課堂教學(xué)中的具體施行。

關(guān)鍵詞：初中歷史；課堂教學(xué)；創(chuàng)新；審美

新課程改革形勢(shì)下的素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的提出和實(shí)施，對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，歷史問(wèn)題的思考與解決，能力的培養(yǎng)，都創(chuàng)造了很好的教育教學(xué)環(huán)境，能更好的幫助學(xué)生確立歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，使學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)得到全面提高。本文就初中歷史教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育做一點(diǎn)粗淺的嘗試。

一、歷史教學(xué)與創(chuàng)新結(jié)合，提高學(xué)生的心理素質(zhì)

中學(xué)歷史教學(xué)的載體就是歷史本身。我們歷史老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，就是以搞創(chuàng)新教育為載體，正所謂：知古今通中外，議古論今、論從史出、史論結(jié)合。說(shuō)的都是以歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，例如：我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育中，就有身處逆境，自強(qiáng)不息的孔子，左丘明、孫臏、韓非、勾踐、司馬遷等；有憂國(guó)憂民，以天下大任為已任的大禹、屈原、陸游、林則徐、孫中山等；等等。以這些歷史人物和他們的事跡為教育教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德培養(yǎng)，人格品質(zhì)培養(yǎng)，崇高思想的培養(yǎng)，教育學(xué)生熱愛祖國(guó)，學(xué)會(huì)做人，做責(zé)任心，合作團(tuán)結(jié)，提高學(xué)生的心理素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

中學(xué)歷史教學(xué)的實(shí)施者是教師。在這樣的教育中，作為歷史教師，不能因循守舊，要有新的教學(xué)理念，要以新課程改革的步驟方針為指導(dǎo)而有所創(chuàng)新。譬如，在教學(xué)中改變過(guò)去以教師為中心，以課堂為中心，以教學(xué)為中心的陳舊觀念，樹立以學(xué)生為中心，以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)為中心的新觀念，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中的全面發(fā)展。在“世界古代史”的教學(xué)中，給學(xué)生講授古希臘半島的雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦國(guó)家時(shí)，先通過(guò)課堂活動(dòng)讓學(xué)生掌握，雅典是一個(gè)奴隸制國(guó)家，經(jīng)濟(jì)，文化，文學(xué)藝術(shù)等都有較大發(fā)展，斯巴達(dá)是一個(gè)以軍事政治為主的國(guó)家，有窮兵黷武現(xiàn)象，男孩七歲就接受國(guó)家軍事為主的學(xué)習(xí)訓(xùn)練。18歲至60歲服兵役，斯巴達(dá)戰(zhàn)士體格健壯，英勇善戰(zhàn)，然后讓學(xué)生討論這兩個(gè)國(guó)家你喜歡哪一個(gè)？大多是學(xué)生選擇雅典，因?yàn)檠诺涿裰髡螡夂?，?jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)較為發(fā)展，也有少數(shù)同學(xué)喜歡斯巴達(dá)這樣的國(guó)家，理由是斯巴達(dá)男孩從小就得到體質(zhì)鍛煉，體格強(qiáng)健，對(duì)軍事感興趣。對(duì)此結(jié)果，我首先贊揚(yáng)喜歡雅典的同學(xué)，鼓勵(lì)他們對(duì)民主政治的追求，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化藝術(shù)的渴望。同時(shí)也要褒獎(jiǎng)喜歡斯巴達(dá)國(guó)家的學(xué)生，鼓勵(lì)他們有接受艱苦訓(xùn)練的精神，贊賞他們有的在敵人面前英勇無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，同時(shí)也要對(duì)窮兵黷武的做法對(duì)社會(huì)造成不良后果。通過(guò)此案例，我在教學(xué)中確立了這一新的理念：第一，我突出了教學(xué)以學(xué)生為中心，為主體，教師為主到的教育新理念，對(duì)喜好不同的學(xué)生從思想給以及時(shí)地引導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓他們敢想敢說(shuō)，把課堂真正變成學(xué)生自己的天地。第二，注重鼓勵(lì)人格發(fā)展心理。第三，促成學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中把接受學(xué)習(xí)與發(fā)展式學(xué)習(xí)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的能力發(fā)展，從而拓展學(xué)習(xí)思維空間，提高學(xué)生的心理素質(zhì)。

二、歷史教學(xué)與美育結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

歷史能啟迪人的智慧。豐富的歷史知識(shí)能夠教人議古論今，以古鑒今，能夠提高歷史對(duì)周圍事物以及整個(gè)社會(huì)的洞察力，思考力與判斷力。革命導(dǎo)師揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，制定革命斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗的戰(zhàn)略，策略，都依賴于對(duì)歷史與現(xiàn)狀的深刻認(rèn)識(shí)與把握。鄧小平同志倡導(dǎo)改革開放和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，也是建立在對(duì)中國(guó)國(guó)情的精辟分析以及對(duì)建國(guó)后四十年社會(huì)歷史進(jìn)行總結(jié)、反思的基礎(chǔ)之上。偉大的政治家需要有淵博的歷史知識(shí)作為決策的依據(jù)或參考。同樣，普通社會(huì)成員，不管在什么崗位上，平時(shí)所積累起來(lái)的歷史知識(shí)也會(huì)在工作、學(xué)習(xí)、生活中悄悄發(fā)生作用。

歷史能陶冶人的情操。情操是指由情感和思想綜合起來(lái)的心理狀態(tài)，中學(xué)歷史課中介紹了許多杰出的歷史人物以及他們的道德品質(zhì)，學(xué)生能從中獲得大量健康、高尚、美好的情感體驗(yàn)，如“昭君出塞”、“文成公主入藏”等歷史內(nèi)容的教學(xué)，能使學(xué)生對(duì)王昭君和文成公主聲明大義、識(shí)大局，為民族團(tuán)結(jié)而犧牲個(gè)人利益的奉獻(xiàn)精神產(chǎn)生共鳴；對(duì)顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”著名論斷的分析講解，能在學(xué)生心目中形成國(guó)家利益高于一切的高尚情感；紅軍長(zhǎng)征歷史的學(xué)習(xí)能使學(xué)生對(duì)革命先輩不屈不撓的革命大無(wú)畏精神產(chǎn)生崇高、贊嘆的情感。歷史能明智，李大釗曾說(shuō)：“欲得正確的人生觀，必先具有正確的歷史觀。”成功的歷史教學(xué)在青少年心目形成真與假、善與惡、美與丑的強(qiáng)烈反差，從而幫助他們樹立明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，這將直接影響他們的健康人生觀、價(jià)值觀和世界觀的養(yǎng)成。

歷史在對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育最生動(dòng)的教材。熱愛并且忠于自己的祖國(guó)，這是每一個(gè)中國(guó)公民所應(yīng)該而且必備的基本素質(zhì)，因此培育愛國(guó)主義情操可以說(shuō)是素質(zhì)教育的基本要求之一，愛國(guó)主義包括熱愛祖國(guó)，熱愛人民的民族情感；為了祖國(guó)的繁榮昌盛而不斷探索，進(jìn)取的民族責(zé)任心；以及為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一獨(dú)立和民族尊嚴(yán)而勇于沖鋒陷陣、赴湯蹈火的民族英雄主義。在長(zhǎng)達(dá)幾千年的悠久中國(guó)歷史上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)催人淚下的愛國(guó)主義故事，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)可歌可泣的愛國(guó)主義英雄，他們的行為以及他們的價(jià)值取向?yàn)楹笕肆粝铝藰O其寶貴的精神財(cái)富，也為當(dāng)代青少年樹立了如何選擇人生的光輝榜樣?？梢姡瑲v史學(xué)科以其特有的豐富內(nèi)容，對(duì)教育青少年學(xué)生具有重要意義。

三、結(jié)語(yǔ)

伴隨著有應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，歷史學(xué)科的教學(xué)改革還有許多問(wèn)題有待探討，而最根本的是觀念要轉(zhuǎn)變，要真正確立一切為了提高學(xué)生素質(zhì)的教育新思路。我們利用中學(xué)歷史對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教育，思想道德教育，審美教育，統(tǒng)一起來(lái)就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。在這樣的教育過(guò)程中，教師要以創(chuàng)新的理念盡可能地設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育，最終目的是提高學(xué)生整體文化素質(zhì)，使學(xué)生適應(yīng)世界發(fā)展的潮流，稱為二十一世紀(jì)的合格人才。

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