向杰

【摘 要】隨著互聯(lián)網(wǎng)和媒體的不斷發(fā)展，社會(huì)文化的傳播力度也在逐漸加大。這就使得社會(huì)文化對(duì)人們的生活影響越來(lái)越大，而漢語(yǔ)新詞語(yǔ)作為漢民族文化的象征，不僅反映了漢民族的文化心理，還影響著人們的生活思維方式。受上個(gè)世紀(jì)改革開(kāi)放潮流的影響，中西方文化相互進(jìn)行了碰撞，漢民族的詞語(yǔ)也受到了不同程度的改變。本文對(duì)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)與漢民族的文化心理進(jìn)行了分析。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)新詞語(yǔ)；漢民族；文化心理

中圖分類號(hào)：H109.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0218-01

一、界定漢語(yǔ)新詞語(yǔ)

漢語(yǔ)新詞語(yǔ)是指漢民族近些年產(chǎn)生的新詞語(yǔ)，反映漢民族新時(shí)代、新現(xiàn)象、新問(wèn)題的詞語(yǔ)，或者是舊詞新意，即在原有詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，隨著時(shí)代的發(fā)展衍生出了其他符合當(dāng)下時(shí)代的新詞意。教育部公布了最近的漢語(yǔ)新詞語(yǔ)，如“交強(qiáng)險(xiǎn)”“裸考”“拼客”“求學(xué)房”“醫(yī)鬧”等，反映了這幾年我國(guó)社會(huì)上出現(xiàn)的現(xiàn)象，以及人們對(duì)這種現(xiàn)象的心理。交強(qiáng)險(xiǎn)是國(guó)家法律規(guī)定的機(jī)動(dòng)車交通事故責(zé)任強(qiáng)制保險(xiǎn)，就這一新詞語(yǔ)的使用程度，也真實(shí)反映了人們對(duì)其的認(rèn)知度。

二、在漢民族的文化心理上產(chǎn)生的漢語(yǔ)新詞語(yǔ)

在我們國(guó)家，不同的民族由于生活背景和文化習(xí)俗不同，形成了各自的文化心理，這對(duì)各個(gè)民族的文化語(yǔ)言也有一定的影響。而漢語(yǔ)新詞語(yǔ)作為漢民族語(yǔ)言的一種，不是人們主觀臆想的產(chǎn)物，而是隨著漢民族的文化心理產(chǎn)生的。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展較快，人們?yōu)榱俗汾s時(shí)代的步伐，詞語(yǔ)的更新速度也在不斷加快。對(duì)于時(shí)代的變遷，人們對(duì)新事物的接受能力也在不斷提高，創(chuàng)造新詞語(yǔ)的能力也逐漸提高。同時(shí)，人們通過(guò)高頻率使用漢語(yǔ)新詞語(yǔ)，也加快了漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的傳播力度，使得人們能夠在短時(shí)間內(nèi)接受和使用漢語(yǔ)新詞語(yǔ)。

互聯(lián)網(wǎng)的興起使得漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的產(chǎn)生和傳播速度有了很大提高，而在互聯(lián)網(wǎng)興起之前，一個(gè)漢語(yǔ)新詞語(yǔ)從產(chǎn)生到廣泛傳播需要花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間，對(duì)時(shí)代的反映也不夠及時(shí)。

三、漢語(yǔ)新詞語(yǔ)所反映的漢民族文化心理

（一）趨新求異心理。在漢民族人民群眾的意識(shí)中，大多數(shù)都希望自己能夠得到關(guān)注，希望成為焦點(diǎn)，在這種潛意識(shí)的促使下，人們更多傾向于制造新的、獨(dú)一無(wú)二的詞語(yǔ)來(lái)突出自己的與眾不同。

在趨新求異的心理作用下，人們?cè)谟龅叫略~語(yǔ)的時(shí)候，表現(xiàn)出更多的關(guān)注度與興趣，并且在與他人溝通的時(shí)候，增加了新詞語(yǔ)的使用頻率，如“迷你”“漲姿勢(shì)”“套路”“吃土”等。就像“吃土”這一新詞語(yǔ)，充分反映了新時(shí)代部分人在消費(fèi)時(shí)過(guò)于超前，從而導(dǎo)致“貧窮”的現(xiàn)象?！俺酝痢边@個(gè)詞語(yǔ)的運(yùn)用，與過(guò)去的“月光族”等區(qū)分開(kāi)來(lái)，是人們對(duì)這一現(xiàn)象的新的總結(jié)。

（二）崇雅脫俗心理。隨著社會(huì)精神文明程度不斷提高，人們對(duì)于漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的文雅水平要求也越來(lái)越高，而漢語(yǔ)新詞語(yǔ)也表現(xiàn)出一種越來(lái)越“高大上”的趨勢(shì)。“高大上”指的是詞語(yǔ)比較高端、大氣、上檔次，這不僅體現(xiàn)著人們?cè)谛略~語(yǔ)的構(gòu)詞上呈現(xiàn)簡(jiǎn)約化的趨勢(shì)，更加展示了人們對(duì)詞語(yǔ)文雅的追求。

人們?cè)谧非鬂h語(yǔ)新詞語(yǔ)文雅的同時(shí)，極力避免落入媚俗，避免低俗詞語(yǔ)的產(chǎn)生以及傳播。人們通常會(huì)選用詞意表達(dá)委婉、用詞文明的新詞語(yǔ)來(lái)一針見(jiàn)血反映一種事物或者一種現(xiàn)象，如“街電”“小黃”“雄安新區(qū)”等?！敖蛛姟焙汀靶↑S”指的是共享充電寶和共享單車這些新事物；“雄安新區(qū)”則是我國(guó)在河北保定設(shè)立的新區(qū)，由雄縣、安新縣、容城縣組成。這些新詞語(yǔ)的出現(xiàn)，既反映了漢民族的社會(huì)生活現(xiàn)象，也反映了當(dāng)下人們對(duì)這些新現(xiàn)象的接受程度。

（三）求簡(jiǎn)求吉心理。受西方崇尚簡(jiǎn)約和中方圖吉利的傳統(tǒng)文化影響，漢民族在對(duì)待新詞語(yǔ)的態(tài)度上更加傾向于求簡(jiǎn)求吉的心理。

漢民族受西方尚簡(jiǎn)傳統(tǒng)的影響，漢語(yǔ)新詞語(yǔ)也逐漸簡(jiǎn)化，在用詞方面也更加簡(jiǎn)單，詞語(yǔ)更加言簡(jiǎn)意賅，這樣既能方便詞語(yǔ)的傳播，也能夠深入人心。如“老鐵”“金鉆+”等，2017年金鉆廈門峰會(huì)提出“金鉆+”，一個(gè)簡(jiǎn)單的“+”符號(hào)就能表現(xiàn)出金鉆國(guó)家成員增多，輻射范圍之廣。

從古至今，我們大多數(shù)人都有圖個(gè)吉利的迷信心理，導(dǎo)致在語(yǔ)言的運(yùn)用上會(huì)采用諧音或者寓意來(lái)表達(dá)新詞語(yǔ)中人們對(duì)美好生活的追求。如“定一個(gè)小目標(biāo)”表現(xiàn)了人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)而先定一個(gè)小目標(biāo)來(lái)不斷激勵(lì)自己。

四、結(jié)語(yǔ)

漢語(yǔ)新詞語(yǔ)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被創(chuàng)新著，反映著不同時(shí)期漢民族的文化心理。文章從漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的內(nèi)容上介紹了如何界定新詞語(yǔ)，并從漢民族的文化心理角度解釋了漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的產(chǎn)生，同時(shí)也就當(dāng)下出現(xiàn)的新詞語(yǔ)來(lái)探析漢民族的文化心理。將漢語(yǔ)新詞語(yǔ)與漢民族的文化心理結(jié)合起來(lái)，不僅有利于研究一定時(shí)期漢民族的文化心理，也有利于豐富各個(gè)時(shí)期的漢民族精神文化生活。

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