李立平

【摘 要】21世紀(jì)將是人類社會(huì)更加趨于全球一體化和文化多樣化的新世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到文化資源是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。傳統(tǒng)音樂(lè)文化作為中華民族共同財(cái)富的一個(gè)重要組成部分，凝聚著各民族的精神和文化。在音樂(lè)教育中，加強(qiáng)和推廣傳統(tǒng)音樂(lè)教育，構(gòu)建四平市和諧社區(qū)建設(shè)，是傳統(tǒng)音樂(lè)理論教育的重任。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂(lè)；理論視域；四平市；和諧社區(qū)建設(shè)

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）12-0067-01

傳統(tǒng)音樂(lè)理論不僅對(duì)人類個(gè)體的性格、人格以及人性有著重要的影響，而且也對(duì)人類群體的基本性格具有極其重要的影響力，在很大程度上，一國(guó)的國(guó)民性是由該國(guó)的歷史文化所決定的，因?yàn)榭偸亲鳛椤暗诙匀弧逼鹱饔玫奈幕拖褚粋€(gè)強(qiáng)勁的紐帶，聯(lián)結(jié)著民族成員的群體生活，影響著民族成員的思想、心理和行為，這種精神力量對(duì)個(gè)體而言，是非接受不可的。個(gè)體只有認(rèn)同接受并依照它的規(guī)則為人處世，才能生活于文化環(huán)境熏陶之下的群體之中。

一、堅(jiān)持“文化例外”概念與意識(shí)

“文化例外”概念，是指文化在全球經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程中享有受保護(hù)的權(quán)利。其主要論點(diǎn)是，文化產(chǎn)品不是普通商品，它既有商品的屬性，又有精神層面和價(jià)值觀層面的內(nèi)涵。文化不能屈從于商業(yè)，貿(mào)易自由化原則不適用于文化產(chǎn)品和文化服務(wù)?！拔幕狻币庾R(shí)宣揚(yáng)的是一種中性觀點(diǎn)，即文化本身并沒(méi)有“先進(jìn)”、“落后”之分。因此，保存自身的音樂(lè)文化，拒絕他族對(duì)自身文化的干預(yù)和引導(dǎo)，對(duì)于處于邊緣文化的少數(shù)民族各群體來(lái)說(shuō)是非常重要的。

“文化例外”意識(shí)也適用于傳統(tǒng)音樂(lè)保護(hù)，確立堅(jiān)定的“文化例外”意識(shí)，有助于我們開(kāi)展四平市和諧社區(qū)建設(shè)。

二、經(jīng)濟(jì)杠桿的合理調(diào)配，與旅游經(jīng)濟(jì)的合理開(kāi)發(fā)結(jié)合

在“文化例外”觀念意識(shí)的基礎(chǔ)上，隨著全球化和經(jīng)濟(jì)化的不斷發(fā)展，利用經(jīng)濟(jì)杠桿，將傳統(tǒng)音樂(lè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，當(dāng)不失為一種較為合適的保護(hù)與發(fā)展方法。而與旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)相結(jié)合，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)理論視域下的四平市和諧社區(qū)建設(shè)也是比較適當(dāng)?shù)摹?/p>

三、強(qiáng)調(diào)保護(hù)與傳承的整體化原則

在傳統(tǒng)音樂(lè)理論保護(hù)與傳承的整體性上，一方面，傳統(tǒng)音樂(lè)理論是在許多文化背景的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如自然背景、社會(huì)背景、文化背景、歷史背景等。因此，要保護(hù)與傳承傳統(tǒng)音樂(lè)理論，就需要同時(shí)保護(hù)與其相關(guān)的各種背景文化。而目前對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)理論的保護(hù)，許多保護(hù)和傳承工作其實(shí)已經(jīng)脫離了上述文化背景，以至于一些傳統(tǒng)音樂(lè)理論只在舞臺(tái)、博物館和圖書(shū)館中看到，而在日常生活中難覓蹤影。另一方面，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)理論的保護(hù)來(lái)說(shuō)，不僅要對(duì)其原有的現(xiàn)象進(jìn)行記錄，還要有與傳統(tǒng)音樂(lè)理論有著密切聯(lián)系的傳承主體、專家學(xué)者的研究以及政府的政策、媒體的傳播力量的配合，缺少任何一個(gè)部分，都不能得到有效的保護(hù)與傳承。

對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承人，無(wú)論是單一形態(tài)的傳統(tǒng)音樂(lè)理論傳承人，還是綜合性傳統(tǒng)音樂(lè)理論的特定群體、場(chǎng)所與社區(qū)繼承群體，都需要給予定期的基本生活補(bǔ)助，在基本生活補(bǔ)助之上，還需建立經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)有特別貢獻(xiàn)和優(yōu)秀的傳承人或傳承人群體提供獎(jiǎng)金支持。

四、地方與基層社區(qū)文化自覺(jué)意識(shí)的培養(yǎng)

傳統(tǒng)音樂(lè)理論主要產(chǎn)生于民間，且千百年來(lái)都是在民間不斷傳承和創(chuàng)新，脫離了民間，傳統(tǒng)音樂(lè)理論只能成為“標(biāo)本”，甚至連保存都可能成為難題。而在現(xiàn)代社會(huì)各種文化的沖擊下，人們對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)理論的保護(hù)與傳承意識(shí)普遍較弱。加上一些地區(qū)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的保護(hù)與傳承意識(shí)不夠，給傳統(tǒng)音樂(lè)理論的保護(hù)傳承帶來(lái)困難。

文化自覺(jué)意識(shí)和保護(hù)與傳承意識(shí)的薄弱，會(huì)導(dǎo)致宣傳力度環(huán)節(jié)的薄弱，從而導(dǎo)致人們的文化自覺(jué)意識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)理論保護(hù)與傳承意識(shí)的淡薄。

要解決基層社區(qū)文化自覺(jué)意識(shí)的薄弱問(wèn)題，四平市應(yīng)在政府機(jī)關(guān)積極倡導(dǎo)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的保護(hù)與宣傳，用行政手段逐級(jí)下發(fā)相關(guān)文件，包括《方案》和《條例》，在電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳播媒體上加大對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的宣傳力度，并形成適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制；同時(shí)在學(xué)校、社區(qū)、工作單位等集體社團(tuán)方面加大宣傳力度，組織集體學(xué)習(xí)、表演和知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，增強(qiáng)人們的文化自覺(jué)意識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)者積極參與傳統(tǒng)音樂(lè)理論的宣傳，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)文章，編寫(xiě)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的宣傳冊(cè)等，用通俗易懂的語(yǔ)言，形象生動(dòng)的形式告訴大家什么是傳統(tǒng)音樂(lè)理論，用科學(xué)的專業(yè)知識(shí)引導(dǎo)宣傳工作的開(kāi)展；相關(guān)文化部門(mén)可組織當(dāng)?shù)貙＜揖帉?xiě)一些鄉(xiāng)土教材或當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂(lè)理論讀本等讀物，讓廣大讀者能夠?qū)W習(xí)和了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂(lè)理論并對(duì)其產(chǎn)生興趣，以促進(jìn)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的傳承；相關(guān)部門(mén)還可組織多種活動(dòng)和演出，向民眾展示當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)理論，讓其進(jìn)入人們的視野和生活。

五、結(jié)語(yǔ)

由上述可知，傳統(tǒng)音樂(lè)理論在本質(zhì)上就是人類的精神家園，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義。它是一個(gè)民族的靈魂之所系，是生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之所在，也是最堅(jiān)韌的民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和諧的紐帶。時(shí)至今日，傳統(tǒng)音樂(lè)理論已經(jīng)被提到民族興衰、國(guó)家存亡的高度來(lái)考慮，傳統(tǒng)音樂(lè)理論文化對(duì)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展具有不可忽視的重大影響更是眾多國(guó)人的共識(shí)。

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