張強(qiáng)

【摘 要】2017年是電影最不平凡的一年，電影票房獲得了空前的成功，一些影片脫穎而出，黑馬電影頻頻奪冠，在商業(yè)電影如日中天快速發(fā)展的過(guò)程中，新時(shí)代中國(guó)電影通過(guò)借助商業(yè)電影的敘事模式，在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神的前提下，注重藝術(shù)性與觀賞性的統(tǒng)一，重視觀眾的觀影體驗(yàn)，使現(xiàn)實(shí)主義電影轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化高質(zhì)量發(fā)展。新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的特點(diǎn)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)更多地關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、關(guān)注人性與情感，用影像探索符合受眾的心理建構(gòu)，對(duì)時(shí)下更多、更深的觀眾心理進(jìn)行挖掘。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)主義；表現(xiàn)形態(tài)；藝術(shù)形態(tài)；觀影體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）12-0086-02

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，電影發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義題材電影作品更多的進(jìn)入觀眾的視野，悄然聲息地吸引著觀眾的注意力，讓現(xiàn)實(shí)主義電影煥發(fā)出更強(qiáng)的社會(huì)力量，彰顯新時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義電影特色。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也充分地體現(xiàn)在電影需求方面，電影觀眾的口味也正在變化，對(duì)于優(yōu)秀影片的辨別、鑒賞能力在提高。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影的發(fā)展歷程，應(yīng)該以大眾文化為基礎(chǔ)，多元化豐富發(fā)展的同時(shí)，注入新時(shí)代民族化、本土化的電影創(chuàng)作元素，換句話說(shuō)就是要讓電影中的故事回歸生活，讓故事回歸故事本身，對(duì)故事充滿敬意和尊重。面對(duì)2017年中國(guó)電影總票房創(chuàng)造559.11億元新高的成績(jī)，而取得票房黑馬的大多是文藝片、紀(jì)錄片、喜劇片之類。在適應(yīng)電影產(chǎn)業(yè)化的環(huán)境下，在近兩年來(lái)的眾多院線電影中我們發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義電影引起了觀眾的關(guān)注，多題材、多樣化的電影，取得了顯著的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。綜觀這些電影，或多或少地會(huì)發(fā)現(xiàn)電影中帶著現(xiàn)實(shí)主義的影子，商業(yè)模式與藝術(shù)片結(jié)合，不再以營(yíng)造視覺(jué)化奇觀或迎合低級(jí)趣味為噱頭，發(fā)掘現(xiàn)實(shí)主義的商業(yè)電影審美價(jià)值，一改以往偏重形式的表現(xiàn)，注重內(nèi)容創(chuàng)新，現(xiàn)實(shí)主義電影融合商業(yè)化的影像語(yǔ)言和多樣化的風(fēng)格，探索著在大眾文化和商業(yè)化語(yǔ)境下的合適路徑。

一、電影現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)

新時(shí)代中國(guó)電影加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代性，重建社會(huì)性視野，適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展要求與電影自身的發(fā)展，以達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的深度與厚度。在現(xiàn)實(shí)主義漫長(zhǎng)的電影發(fā)展史中，中國(guó)電影在產(chǎn)業(yè)化的轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)了藝術(shù)與商業(yè)失衡的現(xiàn)象。2017年559.11億的票房新高顯示出更加多元化的電影現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征與表現(xiàn)樣態(tài)?，F(xiàn)實(shí)主義作為一種藝術(shù)方法也是隨著時(shí)代的需求而發(fā)生變化，中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的觀念受到西方電影觀念的沖擊，新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義電影作品中，主旋律電影一直發(fā)揮著領(lǐng)頭羊的作用，相繼形成多元化類型。喜劇片和劇情片共同的特點(diǎn)是擺脫了單一老套化的情節(jié)結(jié)構(gòu)，以及故事本體漏洞百出的劇情，人物設(shè)置表現(xiàn)形式多樣，電影語(yǔ)言表現(xiàn)力與藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格更加符合受眾的審美取向。

（一）現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典：主旋律電影

主旋律電影形成了中國(guó)電影的一種經(jīng)典敘事模式，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義電影的重要組成部分，在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的同時(shí)，順應(yīng)著市場(chǎng)格局的變化，用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，建立電影敘事的權(quán)威性。在電影敘事上吸收商業(yè)化和類型化的因素，提升影片的觀賞性同時(shí)提升電影自身的質(zhì)量。吳京執(zhí)導(dǎo)的《戰(zhàn)狼2》以56.8 億的票房成績(jī)獲得廣泛的關(guān)注，該片突破了好萊塢經(jīng)典電影模式，通過(guò)典型化人物形象塑造的電影創(chuàng)作手法，選取具有社會(huì)代表性的題材或者生活中的事件，運(yùn)用平民化的方法來(lái)進(jìn)入影片。這部電影的故事雖然沒(méi)有原型，但有真實(shí)的場(chǎng)景、真實(shí)的氛圍、真實(shí)建構(gòu)的英雄形象是近年來(lái)罕見(jiàn)的、典型的、適合中國(guó)市場(chǎng)的，是類型電影和主旋律電影的結(jié)合。在人物設(shè)置上，人物的性格決定人物的動(dòng)作，努力貼合人物本身所具有的性格特征。導(dǎo)演為觀眾塑造了一個(gè)平凡化、接地氣的英雄，既有錚錚鐵骨，也有鐵血柔情。影片中冷鋒為了給自己戰(zhàn)友的家人出頭，痛打強(qiáng)拆隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)而被迫離開(kāi)特種兵部隊(duì)；為了救干兒子的母親再次深入虎穴，體現(xiàn)了對(duì)婦女兒童的大愛(ài)情懷，以情感為寄托，加強(qiáng)觀眾的“想象性參與”，所有這一切都使得觀眾在情感層面、價(jià)值觀層面完全認(rèn)同了冷鋒，英雄人物也更加接地氣?！稇?zhàn)狼2》的原型是2015年也門(mén)撤僑事件，以中國(guó)速度震驚世界，電影中的非洲交戰(zhàn)地區(qū)，是源于真實(shí)生活，以及影片最后的護(hù)照上的文字，激發(fā)了當(dāng)下90后和00后的愛(ài)國(guó)主義情感，成為一部名副其實(shí)的愛(ài)國(guó)主義影片，改變了以往浮躁的電影市場(chǎng)，用以真情流露引發(fā)情感共鳴，更好地宣傳我們新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）娛樂(lè)電影的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化

現(xiàn)實(shí)主義的商業(yè)潛力有待挖掘，商業(yè)化電影一出現(xiàn)便受著理論導(dǎo)向、意識(shí)形態(tài)以及電影市場(chǎng)的三重影響，也一直探尋現(xiàn)實(shí)主義與娛樂(lè)性之間的平衡點(diǎn)。起步階段的商業(yè)電影盲目模仿而造成背離現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，有殼而沒(méi)有核，造成影片嫁接故事的空洞。真正反映當(dāng)今社會(huì)普通百姓真實(shí)情感，體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任和人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)主義電影，往往票房慘淡。當(dāng)下新時(shí)代的社會(huì)語(yǔ)境中，電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法的實(shí)施，也進(jìn)入商業(yè)大片的市場(chǎng)時(shí)代，改變了其底層敘事以及邊緣化敘事模式，審美需要從理性認(rèn)知轉(zhuǎn)向了感性?shī)蕵?lè)，直擊當(dāng)下社會(huì)題材，也引起網(wǎng)絡(luò)上許多社會(huì)話題，用影片中走心的情節(jié)，讓觀眾真正地聯(lián)系到自身，既有在影片中的身臨其境之感，也有現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)。田羽生導(dǎo)演的喜劇片《前任3：再見(jiàn)前任》，影片用接地氣的風(fēng)格闡釋愛(ài)情與成長(zhǎng)的主題，直擊當(dāng)下都市情感男女，以此在人物之間，形成一種對(duì)立關(guān)系，構(gòu)成故事發(fā)展的推動(dòng)力，影片用普通人的情感為支撐點(diǎn)來(lái)結(jié)構(gòu)影片故事，讓影片從現(xiàn)實(shí)的對(duì)話中感動(dòng)觀眾內(nèi)心和情感，讓人看到現(xiàn)代人迷茫、失落的生活狀態(tài)，把現(xiàn)實(shí)關(guān)系同電影架起更為緊密的聯(lián)系，在娛樂(lè)觀眾的同時(shí)，讓人捧腹又直戳人心，給觀眾帶來(lái)思考人生的意義和價(jià)值。

（三）紀(jì)實(shí)主義的藝術(shù)片

觀眾對(duì)于一般的商業(yè)電影產(chǎn)生審美疲勞時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義題材卻對(duì)商業(yè)電影創(chuàng)作提供了類型化拓展的素材，用電影紀(jì)實(shí)主義來(lái)完成電影現(xiàn)實(shí)主義的回歸，從另一個(gè)角度發(fā)掘現(xiàn)實(shí)主義電影的商業(yè)電影屬性與審美價(jià)值。紀(jì)實(shí)主義一直是第六代導(dǎo)演的一種自覺(jué)藝術(shù)追求，通過(guò)個(gè)體化敘事，從個(gè)人角度來(lái)還原生活的真實(shí)。一直以來(lái)藝術(shù)電影都是偏向于小眾化，中國(guó)的院線放映體系也決定了這類影片很難出現(xiàn)在大眾的視野。2017年以來(lái)，紀(jì)實(shí)主義電影成為中國(guó)電影現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的重要內(nèi)容、風(fēng)格與樣式，日常性取代戲劇性，舍棄傳統(tǒng)的平鋪直敘、長(zhǎng)鏡頭式的白描畫(huà)的書(shū)寫(xiě)，力求還原原始生存狀態(tài)，將個(gè)體生命以赤裸裸的不加修飾的形象展現(xiàn)在銀幕上。在影片中與人物相關(guān)的生存環(huán)境或者道具，都是具有重要的意義，可能都是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一個(gè)具體的所指。在新時(shí)代中國(guó)電影票房排名中，中國(guó)電影新力量在藝術(shù)片和紀(jì)錄片上也取得了新的突破，一些偏重紀(jì)實(shí)主義的電影一改往常風(fēng)格，成為票房黑馬。比較具有代表性的作品有：《二十二》《岡仁波齊》。以現(xiàn)實(shí)主義題材作為敘事核心，在市場(chǎng)上受到電影受眾十分強(qiáng)烈的反響，表現(xiàn)出當(dāng)下的觀眾口味、審美趣味正在變化，對(duì)于偏向藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)主義的商業(yè)電影有著很高的接受度。

二、現(xiàn)實(shí)主義電影藝術(shù)走向

2017年電影觀眾滿意度出爐，主要是對(duì)春節(jié)檔、春季檔、五一檔、暑期檔、國(guó)慶檔、初冬檔和賀歲檔共7個(gè)檔期的調(diào)查，最終得分83.3評(píng)分獲得滿意，國(guó)產(chǎn)電影價(jià)增長(zhǎng)明顯質(zhì)量提升獲認(rèn)可，一方面說(shuō)明著電影質(zhì)量促進(jìn)年取得實(shí)質(zhì)性成果。如何成為一部既叫好又叫座的電影，既能適應(yīng)市場(chǎng)需要，也能滿足觀影體驗(yàn)，《戰(zhàn)狼2》《無(wú)問(wèn)西東》等影片創(chuàng)作模式，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作有著很現(xiàn)實(shí)的啟示。其一，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活是多姿多彩的，充滿了各種各樣的故事，這些都是現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作的源泉，用好的藝術(shù)手段構(gòu)建良好的視覺(jué)環(huán)境去讓觀眾體會(huì)影片主題，豐富影片的結(jié)構(gòu)，結(jié)合數(shù)字技術(shù)，增強(qiáng)畫(huà)面沖擊力。其二，直面社會(huì)問(wèn)題，改變以往偏重形式的表現(xiàn)形式，以內(nèi)容取勝，低票房暗示著缺少觀眾的情感共鳴，用現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的矛盾，突出影片內(nèi)容的一種鋒芒和力度。其三，在市場(chǎng)化的電影格局中，導(dǎo)演們的創(chuàng)作風(fēng)格也發(fā)生著改變，挖掘更多的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作元素。管虎導(dǎo)演的作品《老炮兒》在堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神的前提下，加入商業(yè)化的元素，其影片節(jié)奏、視覺(jué)畫(huà)面以及演員的選擇都發(fā)生了很大改變，票房也取得了優(yōu)異的成績(jī)。新時(shí)代電影在電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法的規(guī)范治理下，市場(chǎng)格局與電影產(chǎn)業(yè)環(huán)境發(fā)生了轉(zhuǎn)變，探索市場(chǎng)化的合理途徑，以現(xiàn)實(shí)主義精神為前提，注重觀眾的觀影體驗(yàn)，多種多樣的表現(xiàn)形式占據(jù)了中國(guó)電影票房的重要位置，都從各個(gè)角度有輕有重地詮釋了現(xiàn)實(shí)主義。

三、電影社會(huì)效果：展現(xiàn)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和人性的真實(shí)

中國(guó)電影觀眾的口味正在變化，而不是在一味地追求奇觀化的視覺(jué)效果，對(duì)于優(yōu)秀影片的內(nèi)容、鑒賞能力在提高。新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義在題材選擇、敘事結(jié)構(gòu)、審美趣味、類型人物等方面有著本國(guó)的獨(dú)特魅力，縱觀票房的收入可以完全看出。中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影作為觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)和歷史的鏡子，新時(shí)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義電影將重點(diǎn)放在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性真實(shí)上，既有對(duì)于社會(huì)題材、人性的反思與批判，也有對(duì)表現(xiàn)新時(shí)代人民對(duì)美好生活向往。

《相愛(ài)相親》是張艾嘉最新的現(xiàn)實(shí)主義電影作品，使觀者更加關(guān)注人物之間的觀念沖突和情感碰撞，引發(fā)更多的觀眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。影片由“遷墳”這個(gè)核心事件帶動(dòng)情節(jié)推進(jìn)，通過(guò)家里三代女性的沖突和碰撞，以交織狀的劇作形態(tài)，呈現(xiàn)了她們各自的生活際遇和情感世界。在《相愛(ài)相親》以極其平實(shí)內(nèi)斂、舒緩從容的鏡頭語(yǔ)言，為我們呈現(xiàn)了具有生活質(zhì)感的影像。歲月流轉(zhuǎn)，一代人有一代人的境遇，就像影片《無(wú)問(wèn)西東》一樣，情歸何處，追求內(nèi)心的真實(shí)，影片最后導(dǎo)演并沒(méi)有作出評(píng)價(jià)，而是類似一種記錄，展現(xiàn)對(duì)生命的態(tài)度。這一類影片越來(lái)越多地走進(jìn)觀眾的內(nèi)心，講述中國(guó)人的故事。

四、總結(jié)

中國(guó)電影并不缺少內(nèi)容或者形式技巧嫻熟的電影，而缺少的是有勇氣表達(dá)內(nèi)心追求的電影，不管表現(xiàn)的是歷史還是現(xiàn)實(shí)，都愿意把文化之美和時(shí)代之弊說(shuō)出來(lái)，并且真誠(chéng)而努力尋求答案的電影，不斷推出更具有社會(huì)深度的現(xiàn)實(shí)主義好作品。縱觀新時(shí)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義電影，始終在堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，商業(yè)電影與藝術(shù)電影的充分結(jié)合，共同探索觀眾的審美趣味?？梢耘c類型片融合適應(yīng)需要，無(wú)論現(xiàn)實(shí)主義電影以何等形式包裝出場(chǎng)，都是一次具有現(xiàn)實(shí)意義的電影創(chuàng)作實(shí)踐，新時(shí)代中國(guó)電影市場(chǎng)需要更多的新現(xiàn)實(shí)主義電影。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳城.關(guān)于主旋律與多樣化及其他[J].北京電影學(xué)院報(bào)，1995（1）.

[2]周涌.被選擇與被遮蔽的現(xiàn)實(shí)-中國(guó)電影的現(xiàn)實(shí)主義之路[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010.

[3][美]加布里?！.吉拉特?cái)?shù)字化時(shí)代的現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)主義表征[J].世界電影，2011（1）.