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        探究電視劇《水滸傳》傳達(dá)的思想內(nèi)涵

        2018-06-13 10:07:56田凱月
        戲劇之家 2018年7期
        關(guān)鍵詞:烏托邦水滸傳人文關(guān)懷

        田凱月

        【摘 要】說起《水滸傳》,許多人對它的第一印象是俠盜情懷、英雄主義和暴力。本文先分析1998年電視劇版《水滸傳》中的社會背景,再分析電視劇中傳達(dá)的人文精神和理想主義對于經(jīng)典著作的呈現(xiàn)。

        【關(guān)鍵詞】《水滸傳》;烏托邦;人文關(guān)懷

        中圖分類號:J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1007-0125(2018)07-0089-01

        一、《水滸傳》書中的社會背景

        《水滸傳》發(fā)生的背景在宋徽宗時期——宣和年間(公元1119-1125年)。當(dāng)時宋皇室衰頹、腐敗。宋徽宗貪圖享樂,濫用佞臣蔡京為宰相,對人民橫征暴斂,使得民不聊生,盜賊四起,社會混亂。許多百姓鋌而走險,加入當(dāng)時的農(nóng)民起義。被逼上梁山的起義軍聚積在梁山泊,打出“替天行道,劫富濟(jì)貧”的大旗,得到許多仁人志士的響應(yīng)。

        《水滸傳》中關(guān)于招安的描寫,反映了復(fù)雜的社會內(nèi)容。農(nóng)民階級“只反貪官,不反皇帝”,是封建思想的局限性體現(xiàn)。[1]書中“趙官家”作為漢族政權(quán)的象征,與小說撰寫過程中民族斗爭的歷史背景有關(guān)。[2]統(tǒng)治階級對農(nóng)民起義實行的招安政策,其目的是穩(wěn)固自己的江山。

        梁山也正在經(jīng)歷入不敷出的現(xiàn)實考量,因此梁山的現(xiàn)實出路只有兩條,一是沒有吃喝自行解體;二是接受朝廷招安。宋江看到了梁山發(fā)展的無奈前景并且希望他們每個人仍能為朝廷效力實現(xiàn)自身價值,親自赴京表達(dá)招安愿望。在電視劇中,最后人物的悲劇色彩給農(nóng)民起義畫上了句號:宋江、李逵共同喝毒酒死去,阮氏三兄弟在戰(zhàn)爭中犧牲,孤身一人的吳用軍師回到昔日飲酒作樂的梁山寨,一尺白綾結(jié)束了自己的生命。

        二、電視劇中的人文精神和理想主義

        電視劇《水滸傳》給筆者最大的感觸是其中無微不至的人文關(guān)懷。人們都希望生活在一個忠義純潔的社會中,而電視劇中塑造的社會是極其腐敗黑暗的,但有一大批勇于反抗、堅持自我的好漢在一定程度上給了人們心理慰藉。最突出的代表人物是“及時雨”宋江。

        宋江出身于小地主家庭,后來在縣里當(dāng)了押司,對于衙門里公事和官府的應(yīng)酬,十分熟悉。他喜歡結(jié)交江湖上的好漢,對下層人民也富有同情心,在江湖上享有“及時雨”的美名。這樣的一種特殊經(jīng)歷,形成了他思想性格的兩面性,一方面他要當(dāng)個忠臣孝子;另一方面,他了解下層人民的苦難和愿望,又成為仗義扶危、同情勞動人民的人物。[3]他本身是不愿投身到造反行列的,后來被逼上梁山有許多不得已之處:他原本希望靠著自己的才能能夠“為國立功”,成就一番事業(yè)“博得個封妻蔭子”,以圖日后“名垂青史”。[4]卻因為失手殺了閻婆惜而后發(fā)配江州,又在墻壁上題了“反詩”被判死罪。

        梁山是作者營造的烏托邦,理想主義無處不在。每個人在這里能重新認(rèn)識自己,找到自己的價值,可以過著衣食無憂、精神純潔的日子。也正是這么理想化的世界讓我們看清了封建社會的黑暗,匡扶正義的反倒要被問罪,興風(fēng)作惡的享盡榮華富貴。

        “理想國”無疑是最麻痹人神經(jīng)的。在電視劇中,每個人都能成為獨立的英雄,這與美國的個人英雄主義有所不同。《水滸》中有更深層的思想和社會背景。英雄拯救世界于水火之中,好漢拯救百姓同樣也是拯救自己,他們不論是做好事還是做壞事,終究都違背了倫理——殺人??墒俏覀兛偸强吹奖硐?,殺一個奸臣和殺十個奸臣結(jié)果都是一樣的,改變不了社會的背景,改變不了時代的現(xiàn)狀。

        逼上梁山看起來是在逃避社會,但生而為人是無法與社會與環(huán)境脫節(jié)的,最后仍逃不了悲劇的命運。如果不用這種極端的方式,這些英雄就不能成為英雄,好像剝奪別人的生命是一種被授權(quán)的正義。這也是現(xiàn)在的社會并不提倡青少年很早接觸這些思想(要么毀滅別人,要么毀滅自己的極端方式),但是作者構(gòu)建這個理想社會本身就是受一種極端思想的驅(qū)使,尋求思想歸屬。

        因為現(xiàn)實的殘酷,影視劇才會有更多給人們療傷的空間。相比書籍,影視更能直觀再現(xiàn)情景,但是書中的內(nèi)涵則很難體現(xiàn)出來,影視劇中的理想化和個人英雄主義是書中體現(xiàn)不出的。

        三、結(jié)語

        通過對書籍和電視劇《水滸傳》的探究,發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品和影視作品是相互作用的,有了經(jīng)典的著作才會有更精確的演繹。影視劇中的情感表現(xiàn)有時會與書上相沖突,但是表達(dá)的精神都是一致的。

        綜上所述,筆者認(rèn)為電視劇《水滸傳》帶給人們最大的信念是要相信有美好的世界存在,人性本善,不論那個美好的世界會不會到來,都要有理想信念作為我們前進(jìn)的動力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李真瑜.國家意識:《水滸傳》封建政治文化的核心[J].中州學(xué)刊,2008(03).

        [2]亢康.孤寂的幻象隱喻——美國畫家愛德華·霍珀[J].讀與寫(下旬),2010(10).

        [3]林偉杰.元明清文學(xué)家概覽(下冊)[M].北京:中國民藝出版社,2007.

        [4]鄔嘉頤.試論《水滸全傳》中的幾組矛盾[J].魅力中國,2010(23).

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