王磊

【摘 要】哈尼族的“哈巴”被稱為活化石，哈尼族其他的音樂礦產(chǎn)也很多，等待人們?nèi)ネ诰?。本課題把綠春作為采風點重點研究，原因是綠春縣的哈尼族人口，占全縣總人口的85.3%，最具有代表性。本文將從地理、歷史、民俗、民歌及舞蹈、樂器幾方面進行一一介紹。

【關鍵詞】綠春；哈尼族；音樂文化

中圖分類號：J607 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）07-0057-01

一、綠春縣地理

綠春縣位于云南省南部，紅河哈尼族彝族自治州西南部，地處哀牢山南出支脈西南端。它的東邊是金平縣和元陽縣，北邊是紅河縣、西邊是墨江縣，西南隔李仙江與江城縣相望，東南與越南社會主義共和國接壤，國境線153公里。綠春縣是以哈尼族為主要民族的邊疆縣?？h境內(nèi)居住內(nèi)哈尼族、彝族、瑤族、傣族、拉祜族、漢族等民族。其中少數(shù)民族人口占總人口的96%以上，少數(shù)民族民族人口中尤其以哈尼族人口最多，占總人口的85.3%。這些少數(shù)民族中傣族的人口是住在河壩地區(qū)，其他的少數(shù)民族是住在山腰之間或者是居住在高山地區(qū)。

二、綠春哈尼族歷史

哈尼族是一個歷史悠久、具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古老民族。綠春的哈尼族，形成于南北朝至唐初的民族分化組合過程中，是從叟、昆明等部族中分化出來的一支——“和蠻”，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。唐朝初年，“和蠻”民族分布為東西兩大片區(qū)域，東部一片的“和蠻”以孟谷誤為首領（大鬼主），與“烏蠻”等民族共同雜居在接近當時安南都府的地方，即今安山、紅河州一帶；西部一片的“和蠻”以王羅祁為大首領，居住區(qū)域與西耳河（洱海）相近，即今楚雄州南部至思茅地區(qū)一帶，其東邊與孟谷誤統(tǒng)轄的地區(qū)相連接，今綠春境恰是東西片相接。唐·南詔時期，就有少數(shù)“和蠻”氏族，宗支小村社，自東、西兩片遷入，其中來自東片的為早，居多?，F(xiàn)在的綠春大部分區(qū)域過去一直隸屬于元江，至今有的村戶的父子連名譜已有八九十代可數(shù)。

三、綠春哈尼族的民俗

哈尼族主要從事農(nóng)業(yè)，他們耕種梯田臺地，喜居于半山腰，靠樹林，下靠開梯田；山谷溪水潺潺。溪壑和山林是他們生活的一個重要資源。哈尼族信奉萬物有靈和崇拜祖先。祭師一“莫批”在哈尼族中享有很高的威信，他們對原始宗教精通，也熟悉本民族的歷史和文化，是傳流民族民間文化的繼承者和傳播者。哈尼族支系繁雜，有自稱和他稱的有十二種之多，其生產(chǎn)生活、民風民俗、飲食、住房、服飾大同小異，語言大致相同，基本互等在群眾中廣泛流傳。主要節(jié)日有十月年節(jié)、苦扎扎節(jié)、祭毫哈尼族等。最具特色的是“十月年”節(jié)，哈尼族以十月為歲首，十月年定在每年農(nóng)歷十月的第一個屬龍日，此時正置秋后，倉滿豬肥，農(nóng)事松閑，節(jié)日期間他們家家都殺豬殺雞、春粑粑、架秋千，敬獻天地祖先，他們衣著盛裝，串親訪友，求愛訂親；嫁出去的婦女帶著酒肉、粑粑回娘家祭祖過年。村里有歌有舞，家里有說有笑，充滿喜悅的節(jié)日氣氛。

四、綠春哈尼族民歌及舞蹈

哈尼族是一個能歌善舞的民族。有豐富多彩的民間文化藝術。哈尼族說唱古歌，有祭祖規(guī)矩歌、討親嫁女歌、起房蓋屋歌等六類。民歌有兩大類：“酒歌”（拉拔日）和“情歌“（阿茨）。酒歌（拉拔日）在重大的節(jié)日“十月年”、“苦扎扎”、“祭黿”節(jié)等場合演唱?！扒楦琛保ò⒋模┒嘣谟懹H嫁女和談情說愛時演唱，形式有獨唱，男女對唱。綠春哈尼族有很多支系，各支系有自己的兒歌，《巴拉拉洞斗》和《阿迷車》兩首兒歌流行于全綠春縣哈尼族支系中，老少都會唱，稱其為哈尼族族歌。

哈尼族舞蹈“同尼尼嘎你你”為傳統(tǒng)的代表性舞蹈，男女老幼均可跳。其余的舞蹈有“攏總蹉”，兒童舞蹈“阿臘哩哺”、“阿波阿波呸來來”、“竹撮撮”等。這些舞蹈從內(nèi)容上和形式上都反映著哈尼族生產(chǎn)生活氣息和獨特的民族風格。

五、綠春哈尼族樂器

哈尼族的器樂樂種主要有小三弦、三眼草簧巴烏、四眼草簧巴烏、四孔破口直簫、六孔破口直簫、銅簧巴烏、缺口簫等。哈尼族小三弦為自娛性樂器，彈奏隨心所欲，不分場所，老幼皆彈。曲調有“趕馬調”、“過路調”、“逍遙調”等，以及小伙子走村串寨談情說愛時彈奏“情歌調”。三眼草簧巴烏、四眼巴烏、銅簧巴烏、缺口簫、四孔破口直簫、六孔破口直簫等樂器，在哈尼族當中均屬于民間傳情樂器。夜晚小伙子在寨子中吹奏，坐在火塘邊的姑娘能聽辯出心上人在呼喚約她出來；睡在竹板床上的姑娘不約而自來。哈尼族的“梅拔”（野姜葉哨）樂器演奏時有傳情過山之功效。演奏民間傳情樂器受場所限制，一般白天只在野外吹，夜晚在寨邊和寨中吹。有長輩、兄弟姐妹在旁不能吹。哈尼族的噴吶演奏時沒有其它樂器伴奏，主要在婚喪活動中作獨奏和重奏，演奏曲目各有固定的調子。

六、總結

綠春哈尼族音樂元素非常的豐富，本次調查時間短，調查得不詳盡，還有很多寶貴的資源等待音樂工作者去挖掘，很多優(yōu)秀的民族藝術需要去整理、保護。

參考文獻：

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