劉驍純：（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、美術(shù)理論家）真正與黃賓虹在關(guān)聯(lián)中又完全獨(dú)立的是崔振寬的焦墨，我提出“黃崔系統(tǒng)”便是基于他的焦墨。崔振寬作品的創(chuàng)作意象是由西部山水引發(fā)的，但山水在畫(huà)中已經(jīng)成為運(yùn)筆施墨的借體，與黃賓虹相比，山水更進(jìn)一步隱退，筆墨進(jìn)一步走向了前臺(tái)。他的焦墨內(nèi)含著一波三折、力透紙背的中鋒用線的精神或曰筆意。焦墨20年，對(duì)崔振寬來(lái)說(shuō)最重要的突破是在筆墨上摸索出了死中求生的斧鑿皴。而且，筆墨與結(jié)構(gòu)從造型手段上升為性靈表達(dá)的直接載體。他在筆墨結(jié)構(gòu)、造型結(jié)構(gòu)、布局結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)的突破，不期然而然地弱化了山水意象而逼向了半抽象藝術(shù)，這種由點(diǎn)線、由筆墨的自主化而逼近抽象的方式，與西方繪畫(huà)由塊面、色彩和構(gòu)成的自主化而逼近抽象的方式，同功而異曲。由于在焦墨上的創(chuàng)新性成就，他拉開(kāi)了與黃賓虹的距離，同時(shí)使黃賓虹不再是一個(gè)孤獨(dú)的孤立的存在，在筆墨、學(xué)理、精神、現(xiàn)代性各層面，崔振寬與黃賓虹共同構(gòu)筑了黃崔系統(tǒng)。

殷雙喜：（美術(shù)理論家、中央美術(shù)學(xué)院教授、博導(dǎo)）

在中國(guó)畫(huà)的世紀(jì)轉(zhuǎn)型之路上，崔振寬以及他所代表的那一代杰出畫(huà)家，做出了個(gè)人的選擇，從歌頌性的主題轉(zhuǎn)向藝術(shù)家對(duì)世界的態(tài)度表達(dá)，從形象的再現(xiàn)性描繪轉(zhuǎn)向筆墨的精神性拓展。他的山水藝術(shù)實(shí)踐，不僅確立了鮮明的個(gè)人面貌，也拓展了中國(guó)畫(huà)筆墨對(duì)現(xiàn)代人心理狀態(tài)的表現(xiàn)力。

范迪安：（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）

《河谷之一》 125cm×248cm 紙本焦墨 2017年

崔先生的藝術(shù)歷程實(shí)現(xiàn)了山水畫(huà)從傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的突破與成形。他在如何突破前人法則、建構(gòu)新的現(xiàn)代形態(tài)的文化課題有了更為深入的突破，對(duì)我們今天思考和認(rèn)識(shí)中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展前景有非常多的啟發(fā)。他的藝術(shù)從自然世界走向精神世界，在個(gè)人的情感空間里和藝術(shù)語(yǔ)言里反映了時(shí)代的精神氣象，對(duì)整個(gè)中國(guó)山水畫(huà)的現(xiàn)代發(fā)展有著極其重要的啟發(fā)意義。

邵大箴：（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)主任、美術(shù)理論家）

崔先生是有個(gè)性的，有時(shí)代感的山水畫(huà)家，他非常注重筆墨技巧，但不是玩弄筆墨技巧。我覺(jué)得在當(dāng)前中國(guó)山水畫(huà)壇象這樣沉潛幾十年專注于山水畫(huà)藝術(shù)，畫(huà)的這么多而且畫(huà)的這么好，這在當(dāng)代中國(guó)這樣的畫(huà)家為數(shù)不多。崔先生這個(gè)畫(huà)展給我們很多啟發(fā)，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)當(dāng)代山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，崔先生的畫(huà)表明一個(gè)我們要關(guān)注的問(wèn)題，就是繼承長(zhǎng)安畫(huà)派石魯、趙望云先生提出的一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活。

王林：（四川美術(shù)學(xué)院教授、美術(shù)理論家）崔振寬化黃賓虹“沿皴作點(diǎn)”為“以點(diǎn)為皴”的成功探索，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)筆墨集體系統(tǒng)到現(xiàn)代藝術(shù)個(gè)人性的轉(zhuǎn)換，而且從寫(xiě)生、寫(xiě)意到寫(xiě)形，將中國(guó)繪畫(huà)的書(shū)寫(xiě)性推進(jìn)到一個(gè)新的高度……樹(shù)立起一塊屬于自己也屬于中國(guó)美術(shù)的歷史豐碑。