摘 要：蔡李佛拳是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點項目，一定程度上代表了中華武術的歷史文化傳承，具有著重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。在更廣范圍內(nèi)發(fā)揚蔡李佛拳，讓更多的人了解這種拳法，并更好地繼承這一拳法是當前發(fā)展的重點。本文我們將主要就蔡李佛拳的文化傳承進行研究，了解蔡李佛拳的起源和發(fā)展，認識當前蔡李佛拳發(fā)展中存在的問題與不足，從而有針對性的提出切實可行的具體解決措施，以有效地推動蔡李佛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)揚，促進中華武術發(fā)揚光大。

關鍵詞：蔡李佛拳 非物質(zhì)文化遺 傳承路徑 啟示分析

中圖分類號：G806 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）08（c）-0173-02

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展受到廣大人民群眾的熱烈關注，已成為研究社會、民俗發(fā)展的重要途徑，加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護發(fā)揚受到越來越多的人重視和支持。蔡李佛拳作為中華武術的一種代表拳法，其歷史文化價值非常的重大，但是由于各種的人為原因，當前蔡李佛拳的傳承面臨重大的挑戰(zhàn)，瀕臨消失。因此本文我們將就蔡李佛拳的傳承進行研究，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展經(jīng)驗，更好的保護蔡李佛拳法世代流傳。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蔡李佛拳

1.1 獨特的名字

蔡李佛拳法的發(fā)展歷史距今已有170余年，其最初的發(fā)源者是陳享，起源地為廣東。我們大家都知道，在眾多的中華武術功夫中，其命名的方式一般是以單一的姓氏或是地名為依據(jù)，如陳氏太極拳、武當武術等等。而蔡李佛拳法的命名方式卻與眾不同，它是以雙姓氏來命名，根據(jù)史料描述，蔡李佛拳的創(chuàng)始人陳享的武術主要受到李家武藝、蔡氏技術和族叔的指導，本來他可以將本姓陳加入其中，但他卻用“佛”取代，因為他三位老師都是佛家弟子，以“蔡李佛”的拳法名字來紀念蔡福、李友山、陳遠護三位恩師的教導，彰顯著尊師重道的傳統(tǒng)美德。

1.2 蔡李佛拳的特點

蔡李佛拳是南派拳法的代表，具有著非常重要的意義，其突出的特點主要表現(xiàn)在兩個方面：一是具有著突出的實用性，蔡李佛拳是南拳優(yōu)秀拳種之一，集蔡李陳三家拳法之所長，具有著更為實用的作用，突出表現(xiàn)是蔡李佛拳法以“掛、捎、插”的獨特技法將“連捎帶打，環(huán)環(huán)相扣”的攻守策略運用自如，做到“招即是打、打即是招”，靈活的運用于實戰(zhàn)之中。二是集“儒家、道家、佛家”文化于一體，蔡李佛拳法的理論起源得益于中國的傳統(tǒng)文化，中國的道家學派倡導“天人合一、道法自然”的思想，儒家崇尚“仁義禮智信勇”的信念，佛家講究“無念為宗”、“真如境界”的理念。在蔡李佛拳法之中，這三家的思想都得到很好的發(fā)揚，而且更是具有海納百川的包容性，向世人展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和文化精髓，體現(xiàn)了武術的道義。

2 當前蔡李佛拳法傳承中面臨的問題與不足

由于人們思想認識的片面，很多的人對于武術的傳承重視度嚴重不足，這導致很多的優(yōu)秀中華武術面臨消失的危險。當前蔡李佛拳法的傳承中也面臨著消失的危機，這些危機的造成是多個方面的原因，總的來說可以概括為以下幾個方面。

2.1 傳統(tǒng)文化日漸衰落，武術技術面臨流失

沒有人和文化為背景的傳承是沒有靈魂的傳承，將使傳統(tǒng)的武術失去生命之源、樹木之本。近年來奧林匹克競技運動在全球的影響力越來越大，蔡李佛拳法為了能夠剛好的使用傳播推廣的需求開始走競技的路線，這使得其失去傳承的核心文化，武術的文化底蘊日漸薄弱，突出的表現(xiàn)就是技擊本質(zhì)日漸流失，通常為了更好的推廣而選擇簡單的套路，缺乏實際使用性，且為了能夠突出拳法的形式，獲得大家的支持，將拳法中的技擊屬性改變?yōu)殡y度增加、美觀上升的“花把勢”。

2.2 傳承人群日漸萎縮，思想觀念狹隘

雖然現(xiàn)在的各級政府都對傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護非常的重視，但是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有著“活態(tài)性”的屬性，政府對這方面的重視程度不足，這導致傳承的人群日漸的萎縮，無法實現(xiàn)更好的傳承保護。根據(jù)佛山蔡李佛拳鴻勝館的館長介紹，目前他們館的弟子總數(shù)已經(jīng)達到了8000以上，但是卻很少有將時間和精力不部分用于學習拳法之上，很多的人都學不精，未能真正的掌握蔡李佛拳的精髓，無法承擔起傳承的重任。而精通拳法的大多數(shù)人又步入老年，無精力承擔傳承，這就造成蔡李佛拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失。

2.3 傳承的文化空間縮減

拳法多以師徒傳承或是口傳心授的方式傳承，其傳承的效率非常的有賴于文化空間，以前每逢節(jié)日慶典的時候，廣東一地都會矩形一些廟會之類的活動，在活動的氛圍中進行蔡李佛拳的傳承，從而達到為節(jié)日增添喜慶的作用。但是目前這種文化空間正在逐漸的消失，現(xiàn)代的人們處于快節(jié)奏的生活環(huán)境之中，大多數(shù)人對于這種表演失去了興趣，這也導致蔡李佛拳的傳承困難重重。

3 蔡李佛拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承路徑與啟示

左右在市場條件下，為了能夠更好地保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們需要合理的利用市場化的手段，科學合理的規(guī)范傳承的模式與途徑，積極的開拓進取，尋找新的傳承途徑，從而保護蔡李佛拳法的有效傳承。目前蔡李佛拳的傳承路徑可以分為以下幾種形式。

（1）加強與文化旅游產(chǎn)業(yè)的融合。隨著人們生活水平的提高，文化旅游的需求越來越高，我們可以將無武術的傳承工作與文化旅游產(chǎn)業(yè)有效的進行結(jié)合，在旅游的景點安排一些經(jīng)典的有償武術表演，讓更多的人了解這一文化，增強人們的興趣。在旅游的旺季，政府及相關的武術協(xié)會，可以充分的利用景區(qū)的優(yōu)勢，開展一些體育活動、養(yǎng)生拳法，讓旅游客對蔡李佛拳有更加形象直觀的認識，從而通過旅游業(yè)促進文化的傳承與發(fā)展。

（2）蔡李佛文化與教育教學培訓、服務業(yè)進行融合。文化傳承要注重對孩子的培養(yǎng)，可以讓當?shù)氐囊恍┲行W適當?shù)拈_設相應的學習課堂，加深孩子對傳統(tǒng)武術拳法的了解，更好的推動蔡李佛拳法的傳承。蔡李佛拳與學校之間應該建立良好的合作關系，向廣大的師生提高更優(yōu)化的學習環(huán)境和學習條件，促使他們成為合格的文化傳承人。

（3）提高政府的重視程度，加強輿論宣傳。政府應該作為蔡李佛拳傳承的主導，不斷的加強政策對傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的支持，通過舉辦國際性的賽事或是提供豐富的影視題材，將蔡李佛拳的形式塑造成各種的街頭、景點的標志性雕塑，提高人民對這種拳法的認識。政府要定期的開展各種的座談研討會，加強對蔡李佛拳的宣傳，制造輿論氣勢。政策最基本的是要加強政策支持，制定相關的保護機制和措施，對蔡李佛拳的相關傳承人進行保護，實施相應的物質(zhì)鼓勵，從而建立完善的傳承機制，從政府層面保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。

（4）增強蔡李佛拳館的經(jīng)濟效益?，F(xiàn)實經(jīng)濟效益低下是影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的一大主要障礙。為了能夠更好的傳承蔡李佛拳文化，適應當前社會市場經(jīng)濟的需要我們必須要采取措施，不斷的提高拳館的經(jīng)濟效益，這樣才能夠推動蔡李佛拳館更好的發(fā)展，從而鼓勵更多的人學習交流。蔡李佛拳館的經(jīng)濟支持不能夠簡單的依靠政府或是個人的捐款來維持，更應該發(fā)展多樣經(jīng)濟。首先是各種拳館要積極的改善拳館的現(xiàn)有設施，排除存在的安全隱患，改善教學的環(huán)境，從而為廣大的學員提供良好的訓練場地；其次是拳館的教學質(zhì)量要進行提高，不能夠只是教一些華而不實的虛招，要注重實用性，提高教練的教學水平，使得教學質(zhì)量有本質(zhì)的提高。

（5）不斷豐富完善蔡李佛拳的相關文化資料。蔡李佛拳的傳承不僅是政府或是個人的支持，更要充分的挖掘其自身的潛在價值，向廣大的世人展示其不凡的文化價值，從而讓更多人的人有興趣了解學習這種拳法，我們要對蔡李佛拳法的套路進行詳細的整理，充分的發(fā)掘其獨特的技藝技術，按照練習的要求整理出由簡到易的所有拳法，從而方便不同層次的人的學習。同時我們要注重出版，印刷成冊以方便大家的學習。

4 結(jié)語

蔡李佛拳歷史悠久，技術高標鉆，擁有著大量的民俗、歷史文化，是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式，見證了嶺南民族的寶貴精神和智慧結(jié)晶，從側(cè)面反映了嶺南人民的聰明睿智，和極大的創(chuàng)造力與想象力。我們必須要對其進行保護，尋求合理的途徑驚醒發(fā)揚光大，讓更多的人民了解蔡李佛拳、學習蔡李佛拳。

參考文獻

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