謝志鵬

摘 要：據(jù)有記載的史料分析茶文化的起源于西漢時期，屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在現(xiàn)代社會生活中茶文化依然有著重要影響。在高校體育教學中茶理論的引入能夠有效提升大學生的人文素養(yǎng)。大學體育應當在培養(yǎng)學生健全體格的同時健全學生的人格和道德觀念，傳統(tǒng)茶理論在教學過程中的滲透，對實現(xiàn)上述教學目標有著積極的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：大學體育 人文教育 茶理論

中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）12（c）-0066-02

1 大學體育人文教育的基本內(nèi)涵和特征

1.1 體育人文教育的基本內(nèi)涵

人文教育的主旨是為了提升學生的人文素養(yǎng)。人文精神源起于西方文藝復興時期，在當時出現(xiàn)了一大批偉大的思想家奠定了以反對禁欲主義、反對來世思想等為核心的人文思想基礎，鼓勵人民不要寄希望于來世，應當勇敢追求現(xiàn)實生活的幸福和意義，追求平等和自由、個性解放。隨著時代的進步，人文精神逐步發(fā)展成了當下倡導身心健康發(fā)展，追求人性真善美的基本內(nèi)涵。體育人文教育對于培養(yǎng)大學生健全的人文精神具有重要的現(xiàn)實意義，是促進學生身心全面發(fā)展的重要途徑。近代一些教育家提出，體育與德育并沒有現(xiàn)實意義上的界限，在體育教學過程中也應當滲透德育的內(nèi)容，也就是說體育也包含人文教育。

1.2 體育人文教育的特征

體育人文教育具有顯著的持續(xù)性特征，這是一個長期的熏陶和培養(yǎng)過程，需要教師同學生的共同堅持。大學生接收到的體育教育會給學生造成長期的影響，幫助他們塑造健全的體育道德、科學的體育價值觀，這對大學生而言是終身受益的。具體分析大學體育人文教育的長期性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是體育教學環(huán)境的改善是一項長期工作，學校在教學實踐中要不斷發(fā)現(xiàn)問題、糾正問題。二是體育人文教育對大學生的影響具有持續(xù)性，這個教育引導過程需要長期堅持，大學生的改變總是在潛移默化中實現(xiàn)的。此外體育人文教育的內(nèi)容涉及范圍十分廣泛，不僅包含我們所熟知的體育精神、體育理念以及體育制度，還包括政治、經(jīng)濟、歷史、科技等諸多方面的內(nèi)容。

2 大學體育人文教育中茶理論與實踐的意義與現(xiàn)狀

2.1 現(xiàn)實意義

茶理論的形成是中國人民在中茶、生產(chǎn)茶以及用茶的實踐中逐漸凝聚的物質(zhì)與文化的總和，是中華文明的瑰寶。從傳統(tǒng)文化角度剖析，茶理論中蘊涵了中國傳統(tǒng)儒、法、道、佛等派別的思想精華。從實踐角度剖析茶理論包含了茶葉生產(chǎn)至飲用的全過程，包括：種植、采摘與加工、保存、飲用以及茶具等內(nèi)容。茶理論極大豐富了中國人的精神世界，通常所說的茶德、茶禮等便是茶理論高層次的延伸，集中體現(xiàn)了人們的價值觀、道德觀以及審美情趣、處世哲學。在高校體育教學實踐中引入茶理論能夠彌補現(xiàn)代教育中傳統(tǒng)文化缺失的空白，豐富大學生的傳統(tǒng)文化知識，有利于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，提高大學生的人文素養(yǎng)。首先飲茶有利于身體健康，可以緩解生活學習壓力帶來的疲勞感，使人精神神清氣爽。其次茶文化給予人們寧靜淡泊、溫雅祥和的精神熏陶，同時也體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、堅韌不拔的民族精神，能夠健全學生的精神品格。最后茶理論集中體現(xiàn)了和諧社會建設中“和”理念，對茶理論的認知能夠幫助學生摒棄心浮氣躁的心理狀態(tài)，逐步形成平和、包容、海納百川的寬廣胸懷和處世哲學，同時茶道還體現(xiàn)了敬老愛幼、孝順長輩的生活美德。

2.2 現(xiàn)狀分析

自19世紀90年至今，國內(nèi)又掀起了繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的熱潮，茶文化再次受到人們的追捧，大街小巷也開始出現(xiàn)各檔茶館，極大普及了茶理論。近幾年隨著教育改革的持續(xù)推進，諸多高校也針對如何將茶理論融合進教學實踐中展開了如火如荼的討論，不少學校專門開設了茶理論專業(yè)或是茶藝專業(yè)，培養(yǎng)高端專業(yè)人才?，F(xiàn)階段許多學校體育人文教育課程教學大綱中包含了《茶理論》、《中國茶文化》等內(nèi)容；有些學校直接將茶藝表演或是茶藝創(chuàng)作納入到了體育人文教育之中，不僅提升了體育教學的趣味性，同時也實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承和再創(chuàng)造。盡管如此，茶理論在體育人文教育教學實踐中的應用仍存在諸多不足之處。例如：在教學實踐中教師過于教條，單純強調(diào)理論灌輸而忽視了實踐和人文精神的培養(yǎng)；教師著重進行茶理論的講解，而忽視了對茶歷史、茶風俗、茶禮儀等內(nèi)容的傳授；教師僅將茶理論視為普通的理論知識教學，而缺乏實踐環(huán)節(jié)，學生沒有機會在實踐中識茶、品茶、悟茶。

3 茶理論在大學體育人文教育中的應用途徑

3.1 構建科學的茶理論教學理念

高等教育最為核心的內(nèi)容應當是對人性的教育，片面的進行科學知識的認知并不利于學生人格的健全發(fā)展。忽視人文教育是現(xiàn)代教育的通病，在體育教學中引入茶理論豐富人文教育內(nèi)涵具有重大現(xiàn)實意義。因此，高校必須切實的秉承“以人為本”的教育理念，讓教育回歸初衷。高校體育教育不能著眼于身體素質(zhì)培養(yǎng)的單一目標，應當適當融入人文教育的內(nèi)容。因此除了體育運動、體育制度以及體育科技之外，還應當注意培養(yǎng)學生的體育道德、價值觀的培養(yǎng)。茶理論集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德中的謙和、勤勞、寧靜、祥和等優(yōu)秀品質(zhì)，對于提升學生的人文素養(yǎng)有積極意義。古代的文人雅士、道德情操高尚的人也將茶道作為修身養(yǎng)性的重要途徑，一方面來排遣內(nèi)心的消極情緒，另一方面也能培養(yǎng)兼愛的胸懷。在高校體育教育中引入茶理論豐富人文教育的內(nèi)涵必須做到理論同實踐的結(jié)合，讓學生學以致用，擁有實踐的機會。在運用知識進行多元化的茶藝表演的過程中，構建學生健全的人格和培養(yǎng)高尚的情操。

3.2 形成豐富多彩的茶理論教學活動

高校體育人文教育相關課程需要設立一些同茶理論相關的教學科目，給予學生接觸茶文化更加便捷的途徑，能夠以更有效的形式吸收傳統(tǒng)的茶文化。此外學校要有意識的引導學生建立與茶文化相關的社團，并以茶理論為核心多舉辦各類校園活動，例如：校刊進行茶理論征文比賽，社團組織茶藝匯演等，以學生更為喜聞樂見的形式來傳播茶文化。高校要注意在進行茶理論相關科目的教學時一定要避免教師將茶理論當作傳統(tǒng)科學理論課進行授課，要注意采取更加靈活多樣的方式為學生提供實踐的機會，將學生作為教學活動設計的主體，讓其參與到教學中來。

3.3 理論與實踐相結(jié)合

高校的條件允許的話，應盡量多的組織茶話會、茶理論交流會、茶藝匯演等形式活動，為茶文化的傳播營造良好的校園氛圍。在各類活動的實踐中要牢牢把握人文教育的核心，制茶、泡茶、品茶為依托來陶冶學生的性情。在體育教學中茶理論的滲透可以更加全面，例如：將體育活動與茶文化相結(jié)合，編制炒茶操、點茶操等帶有娛樂性質(zhì)，但又能幫助學生掌握茶理論知識，親近茶文化。學生在娛樂的同時感到茶文化帶來的樂趣，激發(fā)學生繼續(xù)深入了解茶文化的興趣，以更積極的姿態(tài)來傳承和接受茶文化的熏陶，在潛移默化中形成健全的人格，不斷提升人文素養(yǎng)。

4 結(jié)語

高等教育不應片面的強調(diào)對科學理論知識的認知，而應將人文教育放到更加重要的位置，當下高校體育人文教育肩負著平衡兩者的關系的重要責任。將茶理論引入到體育人文教育中，既有利于傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)揚和再創(chuàng)造，也有利于提升大學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全的人格，樹立正確的道德觀和價值觀。

參考文獻

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