劉強(qiáng) 王瑩

摘 要：1980年賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目，龍舟競渡是我國傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)，有著非常悠久的歷史。隨著時(shí)代的不斷變化和發(fā)展，傳統(tǒng)龍舟文化被賦予了新的內(nèi)涵，本文通過了解傳統(tǒng)龍舟文化的起源，闡述了龍舟文化現(xiàn)代化的發(fā)展。在浩瀚無際的中華民族文化星空里，龍舟文化是一顆璀璨的明珠。它以龍圖騰為根底，以水生態(tài)環(huán)境為依托，以愛國主義精神為旗幟，數(shù)千年來為人民大眾所喜愛。龍舟文化在我國有悠久的歷史，龍舟文化體現(xiàn)了中華民族的集體智慧和優(yōu)良品格，傳統(tǒng)龍舟文化是民族文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)如今，龍舟競渡已經(jīng)成為了我國民族傳統(tǒng)的一項(xiàng)競技項(xiàng)目，弘揚(yáng)了愛國主義精神，豐富了人們的生活，隨著龍舟競渡在全世界的推廣，傳播了中國的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：龍舟 文化 繼承與發(fā)揚(yáng)

中圖分類號(hào)：G853/857 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）07（b）-0152-02

龍舟文化在我國有著非常悠久的歷史，一方面，龍舟文化是中華民族集體智慧和優(yōu)良品格的一種表現(xiàn)；另一方面，龍舟文化也是對(duì)民族文化的一種繼承和發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)如今，龍舟競渡已經(jīng)成為了我國民族傳統(tǒng)的一項(xiàng)競技項(xiàng)目，弘揚(yáng)了愛國主義精神，豐富了人們的生活，隨著龍舟競渡在全世界的推廣，傳播了中國的傳統(tǒng)文化。

1 傳統(tǒng)龍舟文化的內(nèi)涵

史書上面記載，我國開始賽龍舟是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原，隨著文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)如今的賽龍舟不僅僅是一項(xiàng)受人歡迎的體育運(yùn)動(dòng)，而且在很大程度上是愛國主義精神的一種體現(xiàn)和傳承。由于我國地域遼闊，龍舟文化活動(dòng)的舉辦也有所差異，比如龍舟船的大小就因地而異。在進(jìn)行賽龍舟比賽的時(shí)候，比賽規(guī)則一般是在所規(guī)定的距離之內(nèi)，選手按照到達(dá)目的地的時(shí)間來決定最終的名次。各個(gè)民族的賽制也有所差別，比如漢族一般是在端午節(jié)舉行賽龍舟活動(dòng)。

賽龍舟是端午節(jié)的習(xí)俗，龍舟競渡的起源，最普遍的說法是拯救或憑吊屈原，相傳楚國人不舍屈原投江而死，許多老百姓劃著船去營救，以后每年的五月五日用劃龍舟來紀(jì)念，賽龍舟除了紀(jì)念屈原之外，還賦予了不同意義，在江浙地區(qū)劃龍舟，不僅是紀(jì)念屈原，而且還為了紀(jì)念當(dāng)?shù)爻跎慕裰鞲锩摇Ｔ谫F州苗族，每年的農(nóng)歷五月二十五至五月二十八還有“龍船節(jié)”，通過舉辦龍船節(jié)來慶祝這一年插秧的勝利，預(yù)祝秋季能夠五谷豐登。而在云南傣族是在潑水節(jié)進(jìn)行賽龍舟，用此來紀(jì)念古代英雄巖紅窩。我國不同的民族不同的地區(qū)，對(duì)于賽龍舟的時(shí)間不一樣，給賽龍舟所賦予的意義也不一樣。

2 龍舟文化的現(xiàn)代價(jià)值

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)精神生活的質(zhì)量要求越來越高，龍舟競渡作為一種具有著傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，在民間是非常受歡迎的，知名度也非常的高。龍舟競渡在很大程度上能夠團(tuán)結(jié)人們，加強(qiáng)民族的凝聚力，而且能夠鍛煉人們的身體，達(dá)到強(qiáng)身健體的效果，同時(shí)也是一種愛國的表現(xiàn)。龍舟競渡對(duì)于參賽選手的要求挺高，不僅要求全體隊(duì)員要有十足的默契，在進(jìn)行兩側(cè)劃槳的時(shí)候必須保證力量平均，否則就容易使得龍舟在水面上打圈，龍舟就會(huì)停滯不前，在這個(gè)過程中就要求參與者要有足夠的力氣去完成。參賽人員主要包括舵手、鼓手、漿手和鼓手，各位參與人員都有著自己的任務(wù)，在完成比賽的過程中必須全神貫注，各自的任務(wù)也不相同，鼓手和鑼手就是為了能夠鼓舞所有隊(duì)員的士氣，通水幫助完成操漿的動(dòng)作，掌舵的人必須要有一定的技巧性，這樣才能夠使得龍舟按照正確的方向行駛，面對(duì)水流的沖擊能夠把持得住，能夠很好地控制速度，這對(duì)于賽龍舟的勝利是非常關(guān)鍵的。

在當(dāng)前龍舟文化的發(fā)展過程中，龍舟競渡本來是一項(xiàng)文化的發(fā)揚(yáng)與傳承，由于龍舟競渡具有一定的競爭性，在各地舉辦相關(guān)龍舟競渡活動(dòng)時(shí)，有時(shí)因?yàn)楸荣惗l(fā)生一些爭執(zhí)，發(fā)生一些矛盾，這在很大程度上就影響了龍舟競渡的意義。對(duì)于龍舟文化的發(fā)展，在舉辦相關(guān)活動(dòng)時(shí)要更加注重對(duì)文化和精神的傳承和群眾的參與度，不應(yīng)該太注重輸贏，比如宜蘭礁溪二龍村，在舉辦相關(guān)龍舟文化活動(dòng)時(shí)，沒有裁判，注重群眾的參與性，這種活動(dòng)是非常值得提倡的。在廣州，龍舟競渡非常的受歡迎，并且競爭非常的激烈，每年端午節(jié)珠江上都會(huì)有非常精彩的龍舟競渡，吸引了全國各地人民的觀看，但由于參與龍舟活動(dòng)的人為了能夠贏得比賽，在進(jìn)行比賽的時(shí)候?yàn)榱藸巹儇?fù)甚至?xí)蟠虺鍪?，這給當(dāng)?shù)氐陌踩斐闪撕艽蟮耐{，嚴(yán)重影響了龍舟競渡的發(fā)展，導(dǎo)致比賽的停止。各個(gè)地方在進(jìn)行賽龍舟的時(shí)候，都要使得龍舟在下水前，必須經(jīng)歷點(diǎn)睛這個(gè)過程，有畫龍點(diǎn)睛這一說法，龍舟的龍頭上為龍的形狀，如果沒有到正式比賽的時(shí)候，不可以給龍舟點(diǎn)睛，這也是龍舟比賽的一種習(xí)慣。每個(gè)地方甚至?xí)Y(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘉砼e辦相應(yīng)的龍舟文化活動(dòng)，這在很大程度上豐富了龍舟文化的內(nèi)容，而且能夠提高人們對(duì)龍舟文化的興趣，這對(duì)于龍舟文化的傳承有著非常重要的意義。

3 龍舟文化的繼承和發(fā)揚(yáng)

3.1 加大龍舟文化的普及程度

只有不斷加大對(duì)龍舟文化的普及程度，才能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)龍舟文化。一方面，要充分利用當(dāng)今信息時(shí)代的特點(diǎn)，利用多媒體加大對(duì)龍舟文化的宣傳，提高龍舟文化的普及程度。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，家家戶戶都有電腦和手機(jī)，可以通過網(wǎng)絡(luò)提高龍舟文化的傳播能力，通過媒體增加龍舟文化傳輸?shù)耐緩剑訌?qiáng)對(duì)貧困地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)覆蓋面。另一方面，可以通過在教育過程中加大對(duì)龍舟文化的滲透，比如學(xué)?？梢栽趯?duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過程中，舉辦龍舟文化活動(dòng)，在很大程度上能夠推進(jìn)傳統(tǒng)龍舟運(yùn)動(dòng)的普及，創(chuàng)建屬于學(xué)校特色品牌。

3.2 自身價(jià)值的回歸

龍舟文化在發(fā)展的過程中，要緊密結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，迎合時(shí)代的潮流，不斷適應(yīng)人們對(duì)文化的需求，只有這樣才能夠更好地繼承和發(fā)揚(yáng)龍舟文化。在龍舟競渡發(fā)展的過程中，在保留傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)民族和地區(qū)的不同文化特點(diǎn)，開展屬于本民族和地區(qū)特色的龍舟活動(dòng)，這在很大程度上能夠加強(qiáng)不同民族和地區(qū)人們了解龍舟文化的興趣，提高人們的參與度，不僅能夠?qū)τ邶堉畚幕膫鞑ビ泻苤匾囊饬x。龍舟文化的發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)是以一種競技體育的模式存在，但是對(duì)于龍舟文化的繼承和發(fā)揚(yáng)不能只是朝著“更高、更快、更強(qiáng)”的目標(biāo)發(fā)展，而應(yīng)該始終秉承著取其精華，去其糟粕的原則，繼承傳統(tǒng)的優(yōu)勢，不斷豐富龍舟文化的內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)，保持龍舟競技的活力，繼承和發(fā)揚(yáng)我國龍舟文化。

4 結(jié)語

時(shí)代不斷在發(fā)展，我們要結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)不斷繼承和發(fā)揚(yáng)龍舟文化，龍舟文化的繼承和發(fā)揚(yáng)有利于民族的團(tuán)結(jié)，同時(shí)也有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承，充分多媒體不斷加大對(duì)龍舟文化的普及程度，充分發(fā)揮我國自身龍舟文化的特點(diǎn)，這樣才能夠更好地促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

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