羅燕 李軼

摘要：高中語文教材中蘊含了大量的傳統(tǒng)文化元素，是教育者探究如何在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的一個著力點。因而，在已有研究中，部分研究者重點關注了“高中語文教材”和“傳統(tǒng)文化”，關于二者的研究主要集中在高中語文教材中有哪些傳統(tǒng)文化以及這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容在教學活動中應該如何組織實施兩個方面。本文首先從研究內(nèi)容、研究方法或研究視角等維度進行了綜述，接著對已有研究進行了簡要的評析，最后指出在以后的研究里，可以從課程標準的角度出發(fā)，來分析高中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容及其對應的教學目標，并據(jù)此結(jié)合真實的教學案例來提出系統(tǒng)且具體的傳統(tǒng)文化內(nèi)容實施策略。

關鍵詞：高中語文教材；傳統(tǒng)文化；研究現(xiàn)狀；文獻評析

《普通高中語文課程標準（2017年版）》明確指出了語文課程對繼承和弘揚傳統(tǒng)文化具有不可替代的優(yōu)勢，要求通過高中語文課程的學習，學生能夠更加熱愛語言文字，熱愛傳統(tǒng)文化，能夠自覺為傳承和發(fā)展中華文化、增強民族凝聚力和創(chuàng)造力發(fā)揮應有的作用。[1]高中語文教材是課程標準的直接反映，其中必定蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容是正是教育者思考高中語文教學如何滲透傳統(tǒng)文化的著力點，因而一些研究者對高中語文教材和傳統(tǒng)文化進行了相關研究。通過分析已有文獻可以發(fā)現(xiàn)，關于高中語文教材和傳統(tǒng)文化的研究歸納起來主要有兩個方面：一是分析高中語文教材中包含了哪些傳統(tǒng)文化內(nèi)容以及他們的地位及分布情況；二是探究高中語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容實施的途徑和策略。

一、高中語文教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容相關研究現(xiàn)狀

（一）研究內(nèi)容角度

就研究的內(nèi)容而言，高中語文教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容研究主要涉及到“課文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容”和“助學系統(tǒng)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容”兩個方面。

1.課文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

課文是教材的主體部分，因而課文是研究者分析高中語文教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容時的重點對象。在已有研究中，大致有兩種研究思路，其一將傳統(tǒng)文化理解為古代文化，即文言文，研究者主要從文言文的篇目數(shù)量、體裁類型等方面來分析語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容數(shù)量、形式、功能，并根據(jù)分析結(jié)果提出關于教材編寫的意見或建議。如邵紅梅（2016）通過分析粵教版高中語文必修教材中文言文所占比重及其文體分類情況，從教學現(xiàn)狀和學生心理特征角度出發(fā)，認為敘述類文言文的學習難度更符合維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論，在教學活動中對學生也更具吸引力，因而提出增加敘述類文言文篇目數(shù)量的主張。[2]其二對傳統(tǒng)文化的概念進行維度劃分，對教材中的課文主旨加以分析和提煉，并基于此對教材中的內(nèi)容進行歸類，以此來對教材傳統(tǒng)文化建設貢獻自己的思考和建議。秦學（2011）正是這種研究思路的最好體現(xiàn)，將傳統(tǒng)文化劃分為政治文化、經(jīng)濟文化、禮儀文化、民俗文化等八個方面的內(nèi)容，認為高中語文教材中無論是古代、近代還是現(xiàn)代作品中都有這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容要素的體現(xiàn)。

2.助學系統(tǒng)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

助學系統(tǒng)又稱“助讀系統(tǒng)”“輔助系統(tǒng)”，是指除教材正文以外的諸如編寫說明、單元說明、閱讀提示、作者簡介、注釋、課后練習等能夠幫助學生更好地理解課文，完善知識建構的教學模塊的總稱。目前對高中語文教材助學系統(tǒng)的研究還相對較少，已有研究多是在全面分析教材內(nèi)容時涉及到對注釋、插圖等的簡單梳理，認為教材的插圖、作者介紹等在教學中容易被師生忽略部分也蘊含了豐富的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。但也有個別研究者專門就助學系統(tǒng)展開了研究，如王君、邱瑰華（2016）通過研究指出人教版高中語文教材的助學系統(tǒng)存在著課后知識數(shù)量少、利用率低、使用效果欠佳，“梳理探索”板塊缺乏對傳統(tǒng)文化的觀照等問題，主張用平實的語言，由簡到難，有的放矢地在助讀系統(tǒng)中構建與正文主題契合的傳統(tǒng)文化模塊。[3]

（二）研究方法角度

從研究方法來看，在對高中語文教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行研究時，常用的研究方法有內(nèi)容分析法、比較研究法和歷史研究法。

首先，運用內(nèi)容分析法的相關研究。內(nèi)容分析法是指“對教育文獻直觀的內(nèi)容進行客觀而又系統(tǒng)的分析并進行量化描述的一種研究方法”。[4]在已有研究中，部分研究者在對教材進行分析時采用了內(nèi)容分析法，通過對傳統(tǒng)文化進行維度劃分，并以此構建特殊的多維文化分析系統(tǒng)，最后運用這一系統(tǒng)對教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容要素進行定量分析。

其次，運用比較研究法的相關研究。比較研究法是指“對某類教育現(xiàn)象在不同時期、不同地點、不同情況下的不同表現(xiàn)進行比較分析，以確定對象間異同的一種研究方法”。[5]新課改以來，隨著教材的多樣化發(fā)展，部分研究者開始關注不同版本的語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容在數(shù)量上、編排上或選文上的異同，由此比較研究法成為教材研究中具有代表性的方法之一。相關研究中比較研究法常用于大陸版與香港、臺灣版語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比較，大陸不同版本語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容比較，以及不同時期同一版本語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的比較。

最后，運用歷史研究法的相關研究。歷史研究法是指“通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法”。[6]在已有研究中，有研究者運用歷史研究法對高中語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的發(fā)展脈絡進行了梳理，如權俊良（2005）對新時期以來人教版4套語文教材進行了研究，就4套語文教材中古代作品選文的歷史軌跡和具體篇目變化進行了梳理，從而揭示出人教版語文教材中的古代作品從數(shù)量上呈上升趨勢，后期所選的作品較前期相比文化含量更大的變化規(guī)律。[7]

二、高中語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容實施相關研究現(xiàn)狀

關于高中語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的實施，很多研究者尤其是奮斗在一線的高中語文教師都開始重點關注，已有研究中關于教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的實施歸納起來主要有三個方面。

（一）教學內(nèi)容角度

此方面的研究對教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的理解各有側(cè)重，一些研究者在思考語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容實施時常常將其等同于教材中的“古代經(jīng)典文學作品”教學，不過更多的研究者認為傳統(tǒng)文化內(nèi)容實施包含在古詩文教學、閱讀教學、寫作教學、乃至漢字教學的過程中，也各自提出在古詩文教學、閱讀教學、寫作教學中“滲透”傳統(tǒng)文化。

1.古詩文教學中滲透傳統(tǒng)文化

很多研究者尤其是奮斗在一線的教師一致認為古詩文部分是高中語文教學的重難點，選入教材的詩、詞、文、賦蘊含了中華文化的傳統(tǒng)精華，認為“加強傳統(tǒng)文化教育”可以通過古詩文教學來促成，而素質(zhì)教育理念下古詩文教學目標的達成也需要通過深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵來實現(xiàn)。因而談到高中語文、談到傳統(tǒng)文化，教師自然而然地聚焦于古詩文教學，一部分研究者從宏觀層面倡導重視和改善古詩文教學，如柳生魁（2015）從理論的角度指出古詩文是高中語文教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的最大載體，也是高中語文教學的重點，倡導教師要積極引導學生關注古詩文的思想，品味古詩文的語言，發(fā)現(xiàn)古詩文中豐富的傳統(tǒng)文化要素。[8]另一部分研究者則從微觀層面探究改進古詩詞教學的措施，如祝晶晶（2014）從實踐教學著眼，通過文獻研究和經(jīng)驗總結(jié)提出關注背景、營造意境、對比教學三條策略，期待以此來提高古詩詞教學的有效性，從而為傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揮更大的作用。[9]

2.閱讀教學中滲透傳統(tǒng)文化

閱讀教學是語文教學中十分必要的內(nèi)容，語文教學的目標很大程度上都是在閱讀教學過程中達成的，傳統(tǒng)文化與閱讀教學有著千絲萬縷的關系，部分研究者認為語文閱讀教學是傳統(tǒng)文化教育的主陣地，學生通常是在閱讀教學活動中與傳統(tǒng)文化進行對話，從而實現(xiàn)繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的目標。因而不少研究者從改進閱讀教學的角度來思考傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有效實施策略，如劉曉明（2006）[10]、張向榮（2016）[11]都提出了從漢語特點切入，重點把握教材中古代作品反映出的古人創(chuàng)作時首尾相應、追求對稱性、均衡性的思維特點，培養(yǎng)學生傳統(tǒng)文化思維方式。朱麗鋒（2017）主張遴選教材中有文化代表性的文章進行教學，從文化背景出發(fā)解讀文本，教學重點在于把握文章的文化線索，以及體悟內(nèi)容和形式間的文化內(nèi)涵。[12]另外也有研究者重點關注名著閱讀，認為名著是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是文化的后花園，倡導通過名著閱讀達成傳統(tǒng)文化內(nèi)容有效實施的目標。[13]

3.寫作教學中滲透傳統(tǒng)文化

新課標指出寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程，同時寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，因而寫作教學也是語文學科教學不可或缺的部分。已有研究中將傳統(tǒng)文化與寫作教學關聯(lián)起來的很少，但也有個別研究者倡導可以通過寫作教學來促進傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有效實施，如賢冬玲（2015）提出讓學生通過寫作來加深對文章的思考，最大限度地感受到傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵的主張。[14]

4.漢字教學中滲透傳統(tǒng)文化

漢字是表意文字，其構成背后蘊含了大量的文化現(xiàn)象，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體。漢字教學是語文教學常抓的任務之一，也是加強傳統(tǒng)文化教育的重要途徑。已有研究中聚焦?jié)h字，將漢字教學與傳統(tǒng)文化關聯(lián)起來的相對較少，趙宇強（2014）在其研究中指出漢字教學具有傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵，對提高學生鑒賞能力、培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)、形成正確的人生觀、價值觀有極其重要的作用，但同時他還指出現(xiàn)目前高中階段的師生對漢字的文化內(nèi)涵缺乏深入挖掘，大都停留在認識、書寫、交流的層面，因而他倡導提高對漢字教學的重視，主張通過溝通課堂內(nèi)外，隨文釋字，集中辨析，深入體會漢字的文化美和藝術美。[15]

（二）教師角度

在教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容實施的研究中，部分研究者看到了教師的重要性，認為教師是先行者，只有教師具備了相應的教學理念和教學知識、能力，才能保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有效實施。如郭麗青（2016）從教師的角度出發(fā)，指出教師對傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的認同是傳統(tǒng)文化得以傳承的必要前提。[16]

（三）學生角度

在對高中語文教學和傳統(tǒng)文化進行研究時，多數(shù)人是從宏觀、理論的角度加以思考，少有人從具體的操作層面、從學生的角度出發(fā)進行考量。已有研究中吳昌松（2017）從學生的角度出發(fā)，強調(diào)突出學生的主體地位，主張培養(yǎng)學生興趣是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容有效實施的大前提，并在此基礎上提出在課堂教學中恰當使用多媒體技術，晨讀時間誦讀國學經(jīng)典，以及開展趣味活動三條具體的策略。[17]

三、已有文獻評析

新課改以來，隨著語文教學研究的深入、對傳統(tǒng)文化的呼吁，關于語文學科與傳統(tǒng)文化的研究出現(xiàn)了熱潮，但是，從研究現(xiàn)狀來看，就高中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容及其實施策略方面的研究成果還比較少，只有一些論文和部分著作里面略有介紹。在已有的研究中，大多數(shù)研究者將傳統(tǒng)文化內(nèi)容等同于古詩詞、古文或二者的簡單相加，并認為改進古詩詞教學、文言文的教學，就能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有效實施。其實，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵博大精深，除了傳頌許久的詩詞文賦，一字一詞背后可能都蘊含著傳統(tǒng)文化內(nèi)容要素，當然也有研究者對教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較為全面的分析，但是大部分研究者在對教材內(nèi)容進行分析時，單從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵著眼，將教材內(nèi)容進行分類處理，并在此基礎上進行數(shù)量統(tǒng)計，以此來說明教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的合理性，甚至以此為基來探討教育教學策略。因此，從研究目的和研究意義而言，教材是課程的重要組成部分，是課程內(nèi)容的主要呈現(xiàn)形式，教材內(nèi)容是否編排合理，不能就單一的教學目的或教學內(nèi)容而論，而是應該將其放置于整個學科教育目標和教學內(nèi)容下，即結(jié)合課程標準來對教材內(nèi)容加以分析和解讀，這樣的分析結(jié)果才能有理有據(jù)，也才更具有實踐價值。

另外，關于高中語文教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容實施策略的問題，就研究結(jié)果來看，已有研究中提出了一些意見和建議，總的來說對語文教學和傳統(tǒng)文化教育還是具有一定的指導意義，但也存在一些問題，歸納起來主要有兩類，第一類是純理論研究，基于文獻分析和經(jīng)驗總結(jié)提出了一些理論性的指導，與教學實際相脫離；第二類雖然聯(lián)系了教學實際，并針對具體問題提出了一些針對性的建議，但是提出的策略較為零散，不成體系，并且大部分都是針對普遍問題提出了表面上的解決辦法。在以后的研究里，可以試著從課程標準的角度出發(fā)，對教材中需要學生學習的傳統(tǒng)文化內(nèi)容及對應內(nèi)容需要學生達到的學習目標予以明晰，以此來為教師解讀教材、組織傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學活動提供依據(jù)。在此基礎上，在探究如何在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化時，可以立足教材，結(jié)合真實的高中語文教材傳統(tǒng)文化內(nèi)容教學案例，通過案例分析提出系統(tǒng)且具體的策略，而非綱領性的、碎片化的意見和建議。

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