易曉莉

【摘 要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德觀成為推動(dòng)精神文明建設(shè)以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。經(jīng)濟(jì)倫理作為一種經(jīng)濟(jì)資源與社會(huì)資源，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要的影響，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必然要求。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)做好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德觀的建設(shè)工作，從而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)與背景。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)倫理；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)；價(jià)值觀

一、引言

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，也實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明社會(huì)的過(guò)渡，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中取得了豐碩的成果。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也不斷發(fā)生道德失范問(wèn)題，但這些問(wèn)題的存在不能單純的將原因歸結(jié)于市場(chǎng)，也不能歸咎于道德本身。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)生經(jīng)濟(jì)道德失常問(wèn)題的原因很多，其中，缺乏經(jīng)濟(jì)倫理是最重要的因素。本文將從經(jīng)濟(jì)倫理的角度出發(fā)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)過(guò)程進(jìn)行思考與分析。

二、經(jīng)濟(jì)倫理意義

經(jīng)濟(jì)倫理就是在一系列的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)行為以及相互關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)的價(jià)值觀念，倫理秩序以及道德觀念的綜合。經(jīng)濟(jì)倫理不僅能夠調(diào)節(jié)人們之間的利益關(guān)系，也能夠幫助主題更好的把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的軌跡。在實(shí)踐中，公眾強(qiáng)調(diào)的企業(yè)倫理，商業(yè)倫理等，都屬于經(jīng)濟(jì)倫理的一種。

經(jīng)濟(jì)倫理是一種重要的觀念以及意識(shí)，隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展而不斷變化完善，成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加那可能給發(fā)展的內(nèi)在條件之一。

1988年，美國(guó)多位著名企業(yè)家參與經(jīng)濟(jì)圓桌會(huì)議時(shí)，提出經(jīng)濟(jì)倫理的概念，在會(huì)議中指出，公司倫理是企業(yè)發(fā)展的重要資源，也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵。與此同時(shí)，歐洲著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出，如果社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中缺少道德的約束，國(guó)際商務(wù)秩序?qū)o(wú)法維持未定。企業(yè)倫理在商務(wù)決策中占據(jù)了關(guān)鍵地位，是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中必須重視的因素。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)倫理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中能夠調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系。一方面，能夠在法律空白或者法律尚未普及的空間中發(fā)揮作用；另一方面，經(jīng)濟(jì)倫理也能夠在法律起作用的地方輔助法律發(fā)揮更大的效用，降低法律的執(zhí)行成本。經(jīng)濟(jì)倫理的作用沒(méi)有法律調(diào)解那么直接迅速，但是用途更加廣泛。利用經(jīng)濟(jì)倫理調(diào)節(jié)公眾行為的成本很低，在此背景下，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅應(yīng)當(dāng)是一種法制經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)當(dāng)是一種道德經(jīng)濟(jì)[1]。

三、經(jīng)濟(jì)倫理在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用

（一）經(jīng)濟(jì)倫理是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必然要求

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作形式，是建立在人們各自追求自身利益最大化的基礎(chǔ)上形成的。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特點(diǎn)包括營(yíng)利性與競(jìng)爭(zhēng)性。從宏觀上而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠有效推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，但市場(chǎng)局限于自身運(yùn)行的特點(diǎn)，也存在諸多無(wú)法克服的缺陷，對(duì)社會(huì)資源造成了浪費(fèi)，也破壞了整個(gè)市場(chǎng)的運(yùn)作秩序。

在微觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，道德失調(diào)的情況發(fā)生較為普遍，在企業(yè)的生產(chǎn)過(guò)程中，某些商人為了減少市場(chǎng)需求與價(jià)格波動(dòng)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，謀取更大的利潤(rùn)，不惜費(fèi)勁心思降低生產(chǎn)成本，使用廉價(jià)的原材料，壓縮生產(chǎn)供需，甚至雇傭童工，強(qiáng)制要求工人加班，導(dǎo)致大量的偽冒產(chǎn)品充斥了市場(chǎng)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展起到了一定的負(fù)面影響。為了迎合消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)心理，還有一些企業(yè)開(kāi)展非法經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，偷稅漏稅，走私販假，破壞了有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，在商品的交換過(guò)程中，甚至存在商人不顧消費(fèi)者生命財(cái)產(chǎn)安全進(jìn)行虛假宣傳欺騙的活動(dòng)，以不法手段謀取高額利潤(rùn)[2]。

在宏觀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，一些企業(yè)部門(mén)之間形成了“權(quán)錢(qián)交易”的風(fēng)氣，存在地方保護(hù)主義，小團(tuán)體主義以及地方本文主義的觀念，導(dǎo)致豆腐渣工程出現(xiàn)頻率較高，自然環(huán)境破壞程度增加，為社會(huì)的發(fā)展留下了諸多隱患。這些問(wèn)題都是缺乏道德倫理導(dǎo)致的發(fā)展問(wèn)題，為經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的運(yùn)作帶來(lái)了巨大的負(fù)面影響，與現(xiàn)代文明社會(huì)的要求相去甚遠(yuǎn)。

（二）經(jīng)濟(jì)倫理是獲取經(jīng)濟(jì)利益的重要保證

從理性經(jīng)濟(jì)人的角度出發(fā)，每個(gè)經(jīng)紀(jì)人決策的目標(biāo)都是獲得更大的利潤(rùn)。在全面競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人們的物質(zhì)生活有了基礎(chǔ)的保障，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在一只無(wú)形的手，將經(jīng)紀(jì)人的經(jīng)濟(jì)行為調(diào)節(jié)為符合倫理道德發(fā)展規(guī)范的行為，實(shí)現(xiàn)更加合理、有效分配社會(huì)資源的目的。例如，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的交易行為里，交易活動(dòng)往往伴隨著交易費(fèi)用，交易費(fèi)用是用來(lái)處理人與人之間交易關(guān)系的重要成本。交易費(fèi)用的變化與經(jīng)濟(jì)倫理道德的普及程度有較大的關(guān)系。在倫理道德意識(shí)很低的社會(huì)環(huán)境中，會(huì)存在較高的交易成本，如在交易中雙方需要繳納高額的定金；而有了經(jīng)濟(jì)道德倫理的束縛，交易行為的成本將會(huì)大幅度降低。當(dāng)交易雙方的道德意識(shí)都較高時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種相互信任的關(guān)系，意味著雙方提供的產(chǎn)品，信息都是可靠的，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低，能夠以較小的成本實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)分配[3]。

（三）經(jīng)濟(jì)倫理具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

經(jīng)濟(jì)倫理自身也是一種經(jīng)濟(jì)資源，具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理十分重視，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)倫理能夠有效的促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)倫理概念在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的價(jià)值表現(xiàn)在諸多方面上，我們應(yīng)當(dāng)從不同的角度進(jìn)行分析與考核。在宏觀經(jīng)濟(jì)層面，經(jīng)濟(jì)倫理作為社會(huì)資本存在；在中觀經(jīng)濟(jì)層面，經(jīng)濟(jì)倫理是一種無(wú)形的資產(chǎn)；在微觀經(jīng)濟(jì)層面，經(jīng)濟(jì)倫理作為優(yōu)質(zhì)的人力資源存在。經(jīng)濟(jì)倫理是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的行為規(guī)范與價(jià)值精神，是一種特殊的重要經(jīng)濟(jì)資源。它能夠有效的優(yōu)化經(jīng)濟(jì)參與主體的內(nèi)在素質(zhì)，激發(fā)參與者的主觀能動(dòng)性，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中人際關(guān)系，并為社會(huì)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的環(huán)境，推動(dòng)社會(huì)資源的優(yōu)化配置以及經(jīng)濟(jì)效益的提升[4]。

（四）經(jīng)濟(jì)倫理是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的精神要素

經(jīng)濟(jì)倫理也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中必不可少的精神要素，是一種社會(huì)化的資源，集中表現(xiàn)為儒家思想以及其他優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)倫理的形成有重要的促進(jìn)與指引作用。一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，完善的法律體系是構(gòu)成有秩序的現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)框架，遵守法律是道德基礎(chǔ)規(guī)范，也是公民的基本素質(zhì)。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系以等價(jià)交換為基礎(chǔ)，這反映了權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等。綜合而言，一切包含等價(jià)交換關(guān)系的行為都是合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的，能夠有效激發(fā)社會(huì)成員的參與積極性[5]。

四、結(jié)論

綜上所示，建立經(jīng)濟(jì)倫理約束對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要作用，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善，經(jīng)濟(jì)一體化特征日益明朗，各個(gè)企業(yè)之間更加需要一種公平、公正的經(jīng)營(yíng)氛圍。在未來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)將會(huì)升級(jí)為全方位的競(jìng)爭(zhēng)，不僅局限于科技，產(chǎn)品，人才等基礎(chǔ)層面，也會(huì)體現(xiàn)在企業(yè)管理，企業(yè)道德，企業(yè)文化等深層次因素上。因此，依據(jù)經(jīng)濟(jì)倫理進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的管理是一種新的管理趨勢(shì)。

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