李晨浩

【摘 要】語(yǔ)言作為人們?nèi)粘Ｉ罱涣鞯墓ぞ撸潜夭豢缮俚囊豁?xiàng)技能，它被作為文化交流的橋梁，被不同的文化賦予了不同的內(nèi)涵。禮貌是交流中大家必須保證的態(tài)度，禮貌用語(yǔ)在不同的文化交流過(guò)程中，是非常重要的，應(yīng)該被廣泛認(rèn)知和學(xué)習(xí)。本文重點(diǎn)列舉了東西方文化差異下的禮貌用語(yǔ)的差異，尤其是問(wèn)候、道歉、贊揚(yáng)等日常生活和工作中離不開的幾個(gè)方面來(lái)闡述其產(chǎn)生原因，引起大家的注意和使用，避免一些沖突的發(fā)生。禮貌用語(yǔ)在生活中是不可或缺的，是人類文明的標(biāo)志之一，不同的語(yǔ)言，文明用語(yǔ)的方式也是不同的，因此，本文將從英漢兩種語(yǔ)言的禮貌原則入手，通過(guò)使用差異性分析對(duì)比，期望可以減少文化差異引起的誤解和沖突，使交際更成功。

【關(guān)鍵詞】中英；文化；差異

一、淺談中英交際文化總體表現(xiàn)

西方人民普遍的生活理念是個(gè)人與社會(huì)對(duì)立原則，個(gè)人和自我是他們一直強(qiáng)調(diào)和注重的，是根深蒂固的思維，自由一直是西方人接受和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，他們強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。他們經(jīng)常使用直接坦誠(chéng)的語(yǔ)言跟對(duì)方溝通，以達(dá)到直接有效的溝通效果，他們遵循交際合作原則。在傳達(dá)一些命令、建議、批評(píng)、勸告等的時(shí)候，得體是要采用的準(zhǔn)則。西方人將隱私、自由、個(gè)人利益看作是神圣而不可侵犯的，因此，在實(shí)施一些命令時(shí)，要注意說(shuō)話的方式，避免被當(dāng)做是侵犯。

二、英漢日常交流差異的原因與體現(xiàn)

綜上所述，不同的民族，不同額文化背景，會(huì)導(dǎo)致不同的禮貌用語(yǔ)存在一定的使用和表達(dá)上的差異。歸根結(jié)底，主要是以下幾點(diǎn)原因：

（一）倫理道德價(jià)值觀的差異

價(jià)值觀是文化的核心，也是個(gè)人行為語(yǔ)言的準(zhǔn)則，要了解一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的價(jià)值觀和信仰，就要交接他們的表達(dá)方式和行為標(biāo)準(zhǔn)。在東方傳統(tǒng)思維力，文化主要是集體原則，集體利益高于個(gè)人利益。而西方講究的是個(gè)人的價(jià)值和利益至上。在集體價(jià)值觀里，人們追求利益最大化，保證集體的價(jià)值至上，而個(gè)人利益觀則是強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡個(gè)人特色。就如漢語(yǔ)里的俗語(yǔ)“槍打出頭鳥”、“樹大招風(fēng)”等，都典型的代表了這一觀點(diǎn)。人們不遠(yuǎn)做特殊的，不愿引起別人的注意，沉默往往比答非所問(wèn)好一點(diǎn)。而在西方國(guó)家卻是相反，保持沉默會(huì)被大家所嘲笑，會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有自信的表現(xiàn)。就比方在書寫的過(guò)程中，I代表了自我，是一定要大寫的，而YOU既表示你，也可以表示你們，即“你”或者“你們”對(duì)“我”而言，都是一樣的，都無(wú)法超越“我”的存在。在我國(guó)，對(duì)于“我”的說(shuō)法，則大多是比較謙虛的，如：“鄙人”“寡人”“愚兄”等自謙的稱呼。

（二）歷史文化差異

歷史文化主要是指由特定的歷史時(shí)代和社會(huì)背景所沉淀形成的文化，具有一定的時(shí)代特色，不同的國(guó)家和民族的發(fā)展不同，所以其留下的歷史文化頁(yè)不盡相同。尤其是在不同語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)，所能碰到的這種由于歷史文化差異而出現(xiàn)的理解偏差是普遍存在的。對(duì)于一些歷史人物和典故，可以結(jié)合時(shí)代背景來(lái)了解和理解。歷史典故可以反映年代的文化和特色，是一個(gè)民族歷史文化中是瑰寶，具有濃厚的民族色彩和文化個(gè)性，蘊(yùn)含著豐富的民族寶藏，要對(duì)這些歷史典故進(jìn)行合理的理解和分析，就要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ∪缙浞值膫鬟_(dá)其精髓和涵義。

（三）地域文化差異

地域文化是指由于地理位置、自然環(huán)境和氣候等條件的不同，而形成的不同的文化，表現(xiàn)為不同地區(qū)對(duì)同一現(xiàn)象的不同反映和表達(dá)方式。此外，不同的地域文化對(duì)于審美的差別也是非常大的，最典型的就如對(duì)于狗這種動(dòng)物的表達(dá)和態(tài)度上，“狼心狗肺”“狗腿子”等等都是用來(lái)形容人的詞語(yǔ)，但都是表示貶義的，盡管隨著人們生活水平的提高，養(yǎng)狗作為寵物的人也越來(lái)越多，但狗在很多文化表達(dá)中，還是貶義的意思。而在西方國(guó)家，狗則是被當(dāng)做人類最忠誠(chéng)的朋友，表達(dá)的是褒義的意思，“POPPY LOVE”是指單純美好的戀愛，狗在這里就是美好的意思，“You are a lucky dog”你是一個(gè)幸運(yùn)的人，也是表示好的方面的意思。

再比如“貓”，在中國(guó)“饞貓”表現(xiàn)的是一種親昵的意思，而在西方，貓卻是被當(dāng)做邪惡的代表，在電影里，貓也常常被作為禍害而言的。

（四）風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式的差異

首先，風(fēng)俗習(xí)慣上，每個(gè)地方的文化都各不相同。習(xí)慣也是形態(tài)各異。在飲食方面：我們喜歡一家人圍著就餐，而西方人就喜歡各顧各的，每個(gè)人都分得一份。我們用的是筷子，而西方是用刀叉。西方多發(fā)達(dá)國(guó)家，他們都講究速度。所以他們的喜歡像麥當(dāng)勞、肯德基這類速食。不止是中西方的習(xí)慣有差異，在中方里在西方國(guó)家里，也有習(xí)慣的差異。這都是因?yàn)楦鱾€(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的風(fēng)俗，地理位置，海陸位置，政策的不同很差異所造成的。吃飯方面：西方喜歡用刀叉，而中的就用筷子.西方喜歡吃面包，中方喜歡吃米飯.禮儀方面：西方人見面就要抱抱，而中的就握手。春節(jié)方面：西方人過(guò)的是圣誕節(jié)，他們崇拜的是圣誕老人，而中過(guò)的是春節(jié)，崇拜的是財(cái)神爺. 等等，其實(shí)，中方和西方有著許多的風(fēng)俗習(xí)慣上的差異。

三、結(jié)論

綜上所訴，我們可以發(fā)現(xiàn)在跨文化交際中產(chǎn)生誤解通常是因?yàn)閷?duì)對(duì)方文化的不了解所致的。由于禮貌的表現(xiàn)形式、實(shí)現(xiàn)方式和判斷標(biāo)準(zhǔn)在不同的文化中有較大差異，所以當(dāng)人們進(jìn)行跨文化交際時(shí)，必須認(rèn)真了解兩種語(yǔ)言間的文化差異，重視語(yǔ)言能力和交際能力的培養(yǎng)，注意不同文化所特有的語(yǔ)言和習(xí)慣，并且將它與自己的母語(yǔ)相比較，認(rèn)識(shí)異同點(diǎn)，尊重不同點(diǎn)。只有這樣才能夠在跨文化交際中選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，避免跨文化交際中的用語(yǔ)失誤。在跨文化交際中遭遇禮貌原則的差異時(shí)，首先我們必須樹立一個(gè)觀點(diǎn)：不同文化的禮貌原則沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，一切皆緣于文化傳統(tǒng)及價(jià)值觀念的不同，關(guān)鍵要使用得體。

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