周增輝

摘 要 鳳凰紙?jiān)鳛楹系貐^(qū)古老的民間手工藝術(shù)，具有悠久的發(fā)展歷史，其藝術(shù)風(fēng)格比較獨(dú)特，制作十分精細(xì)，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，生活方式發(fā)生轉(zhuǎn)變，對鳳凰紙?jiān)@門藝術(shù)的保護(hù)與傳承的重要性也就不斷顯現(xiàn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是當(dāng)前對民間工藝保護(hù)過程中比較常見的技術(shù)手段，也是在國際上被廣泛認(rèn)可的保護(hù)方式，文章就對虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湖南鳳凰紙?jiān)谋Ｗo(hù)與傳承上的應(yīng)用情況進(jìn)行研究，了解虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的概念，分析湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的發(fā)展與保護(hù)傳承現(xiàn)狀，并就如何應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對湖南鳳凰紙?jiān)M(jìn)行保護(hù)傳承提出建議。

關(guān)鍵詞 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)；湖南鳳凰紙?jiān)?；保護(hù)傳承

中圖分類號(hào) TP3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）210-0110-03

紙?jiān)鷮儆谑敲耖g比較古老的一種手工技藝，湖南地區(qū)具有較多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鳳凰紙?jiān)褪瞧渲幸环N。鳳凰紙?jiān)妓嚲?，發(fā)展悠久，受到湖南地區(qū)的文化形態(tài)以及發(fā)展背景影響而產(chǎn)生，在一定程度上能夠展現(xiàn)出湖南地區(qū)的民俗特色與價(jià)值觀念。

作為具有豐富藝術(shù)內(nèi)涵以及藝術(shù)價(jià)值的手工技藝，其保護(hù)與傳承始終是發(fā)展中的重要問題，而現(xiàn)階段的發(fā)展中也出現(xiàn)了較多的文化遺產(chǎn)保護(hù)技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)就是較為常用的保護(hù)方式。所以積極研究虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湖南鳳凰紙?jiān)Ｗo(hù)與傳承的應(yīng)用情況，為良好的運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提升湖南鳳凰紙?jiān)Ｗo(hù)的效果，對于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的良好傳承發(fā)展具有重要意義。

1 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)概述

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是運(yùn)用計(jì)算機(jī)模擬的技術(shù)方式，借助專業(yè)設(shè)備，以實(shí)現(xiàn)用戶與環(huán)境比較直觀的交互。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)蘊(yùn)含了較多的技術(shù)方法，屬于計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、仿真技術(shù)等多類技術(shù)的整合，通過這些技術(shù)的運(yùn)用，可以促使用戶產(chǎn)生最為真實(shí)的感受與體驗(yàn)，也可以最大程度地提高用戶在體驗(yàn)過程中的舒適度。

用戶運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，能夠?qū)μ摂M環(huán)境下的對象加以操作，由此在視覺、聽覺以及觸覺等多種感官上都能夠獲得信息的交互及反饋，在這一交互過程中，也可以讓用戶在虛擬環(huán)境下體會(huì)到真實(shí)感受。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為新型的綜合性較強(qiáng)的技術(shù)類型，已經(jīng)在多個(gè)領(lǐng)域中都加以應(yīng)用，并且獲得了比較良好的運(yùn)用效果，具有較為廣闊的發(fā)展前景。

2 湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的發(fā)展及現(xiàn)狀

2.1 湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的由來

鳳凰縣位于湖南的西部，地理環(huán)境較為奇特，景色宜人。鳳凰老城中的建筑古樸，民俗文化較為濃厚，由此孕育出較多優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)工藝。在這部分民間工藝中，紙?jiān)募妓囎顬榫?，發(fā)展歷史也十分悠久。紙?jiān)诠艜r(shí)候被稱為冥器，主要用于傳統(tǒng)民間的宗教祭祀以及喪俗活動(dòng)，用竹篾、棍子或者是竹塊制作成骨架，外面糊上棉帛，然后化上彩繪，就制作成為多種類型的紙?jiān)善?。這種紙?jiān)淖髌放c傳統(tǒng)時(shí)期的殉葬活動(dòng)具有一定聯(lián)系，也是由古代所盛行的殉葬俑形式隨著發(fā)展演變而產(chǎn)生的。到東漢時(shí)期，紙?jiān)夹g(shù)已經(jīng)逐漸成熟并形成了一定規(guī)模，當(dāng)時(shí)比較注重孝道，為了凸顯孝道，對于辭世的老人就需要進(jìn)行厚葬，并且造紙技術(shù)也獲得推廣，殉葬品就由繁重的陶器轉(zhuǎn)化為紙?jiān)?。湖南鳳凰紙?jiān)驮谶@一時(shí)期開始發(fā)展，到唐宋時(shí)期正式形成，由此不斷流傳。經(jīng)過千百年的發(fā)展，鳳凰紙?jiān)统浞秩诤狭撕舷嫖鞯貐^(qū)的民俗文化，造型上十分精致，色彩也比較艷麗，多從地區(qū)中流傳的神話故事及民間故事中獲取制作素材，隨著紙?jiān)嚾说膫鞑ヅc發(fā)展，更是形成了奇、古、艷、新的制作風(fēng)格。

2.2 湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的現(xiàn)狀

湖南鳳凰紙?jiān)钤缡怯糜诩漓氲然顒?dòng)，而后慢慢發(fā)展成為祭祀與游藝等活動(dòng)開展中的重要道具。隨著當(dāng)前人們生活水平的提升，精神層面的需求也在增加，鳳凰紙?jiān)簿陀纱司邆淞擞^賞與紀(jì)念的作用。

所以湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)在現(xiàn)代的發(fā)展中，主要就分為了祭祀類紙?jiān)?，游藝道具類紙?jiān)约坝^賞紀(jì)念類的紙?jiān)Ｆ渲屑漓腩愋偷募堅(jiān)饕▋x式運(yùn)用的道具、人物或神像、建筑物品、交通器具以及日常的一些生活用品紙?jiān)?。游藝活?dòng)類的紙?jiān)话闶窃趶R會(huì)、歲時(shí)節(jié)令以及一些重要的喜慶活動(dòng)中出現(xiàn)，湖南地區(qū)的民俗節(jié)日相對較多，除了具有漢族的春節(jié)、元宵節(jié)等基本節(jié)日之外，也存在一些民族節(jié)日，這個(gè)時(shí)候就會(huì)舉行慶?；顒?dòng)，需要用到紙?jiān)牡谰?。觀賞紀(jì)念類型的紙?jiān)请S著生活水平的不斷提升，審美觀念也發(fā)生改變，由此為了滿足人們的觀賞需求就開始制作一些比較便于攜帶且體積較小的紙?jiān)?，造型上比較可愛精巧。

2.3 湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)發(fā)展面臨的困境

湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)在發(fā)展中面臨一定的困境，當(dāng)前人們的生活快速發(fā)展，傳統(tǒng)的民間藝術(shù)也逐漸遭到了發(fā)展瓶頸，城市化建設(shè)速度加快，工業(yè)制造品不斷產(chǎn)生，傳統(tǒng)工藝慢慢失去了發(fā)展活力，存在工藝品制作單一，紙質(zhì)材料存在局限，供求市場萎縮以及傳承人年齡增大的問題。

首先是工藝品的類型單一，雖然鳳凰紙?jiān)姆N類較多，但是近年來的發(fā)展中對于紙?jiān)闷返男枨蟛粩鄿p少，所以只有一些紙?jiān)?、魚、蟲等，或者是部分地區(qū)喪葬活動(dòng)所需要的用品。較多花燈等相應(yīng)的紙?jiān)闷芬驗(yàn)樾枨筝^少，也就沒有創(chuàng)新，而且部分紙?jiān)鷮W(xué)習(xí)人員也會(huì)選擇學(xué)習(xí)就具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的紙?jiān)愋?，而其他的類型則不去研究，所以在這樣的發(fā)展趨勢下紙?jiān)闷返念愋蜁?huì)越來越單一。

再者是紙質(zhì)材料存在局限，經(jīng)過一直以來的發(fā)展，鳳凰紙?jiān)呀?jīng)由傳統(tǒng)的祭祀作用向裝飾功能轉(zhuǎn)化，部分民間的手工藝人就對紙?jiān)M(jìn)行改進(jìn)，運(yùn)用皮紙等材料延長使用壽命，但是畢竟紙?jiān)氖褂媚晗掭^短，實(shí)用性不強(qiáng)，所以部分消費(fèi)者可能會(huì)傾向于選擇其他的材料用品，也就不利于紙?jiān)囆g(shù)的良好發(fā)展。并且鳳凰紙?jiān)氖袌鲈诓粩嗫s小，鳳凰紙?jiān)某杀据^高，花費(fèi)的時(shí)間較長，相對于制作工期短的機(jī)械化工藝品，利潤也較低，由此制作的人員就越來越少，消費(fèi)市場也在不斷萎縮，很可能會(huì)導(dǎo)致紙?jiān)に嚦霈F(xiàn)失傳的情況。

最后是鳳凰紙?jiān)膫鞒腥四挲g增大，呈現(xiàn)出老齡化趨勢，鳳凰紙?jiān)膫鞒腥寺櫡娇∠壬F(xiàn)在已經(jīng)離世，以前是他的兒子及兩位后輩的子孫協(xié)助他共同制作紙?jiān)撬麄冏陨砑堅(jiān)谱鞯氖炀毝炔粡?qiáng)，無法獨(dú)立的完成紙?jiān)?，而且部分學(xué)習(xí)紙?jiān)に嚨耐降芤仓皇沁M(jìn)行技術(shù)的學(xué)習(xí)，未來可能不會(huì)從事相關(guān)工作，所以鳳凰紙?jiān)谱鞴に嚨膫鞒芯痛嬖谳^大的問題。

3 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)保護(hù)中的應(yīng)用

3.1 對鳳凰紙?jiān)鷶?shù)字資料進(jìn)行保護(hù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)保護(hù)過程中的應(yīng)用，能夠?qū)P凰紙?jiān)臄?shù)字資料進(jìn)行保護(hù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)存在較多的感官信息以及模型，通過采集集成技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)信息同步，模型的校準(zhǔn)，數(shù)據(jù)信息的識(shí)別及轉(zhuǎn)換等，運(yùn)用這一技術(shù)，就能夠?qū)ⅧP凰紙?jiān)夹g(shù)進(jìn)行采集收錄，將現(xiàn)在所存在的資料都進(jìn)行整理及歸納，運(yùn)用先進(jìn)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)去保留鳳凰紙?jiān)闹谱鬟^程等相關(guān)資料。鳳凰紙?jiān)囆g(shù)可以在特定的文化空間中存在，但是其發(fā)展過程可以運(yùn)用集成技術(shù)進(jìn)行保留與還原，通過數(shù)字交換，能夠促使靜態(tài)化的信息活動(dòng)起來，也就不會(huì)局限在傳統(tǒng)手工藝的保留時(shí)間以及空間的限制，還能夠模擬構(gòu)建出部分不會(huì)存在的場景，更好地保留鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的相關(guān)資料。

運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)保存資料，保存的時(shí)間更長，存儲(chǔ)的空間也沒有限制，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境、濕度等問題使得資料損壞，所以積極應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，對于鳳凰紙?jiān)嚓P(guān)資料的保留就更為長久。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對鳳凰紙?jiān)夹g(shù)進(jìn)行保存，可以保證資料的完整性與條理性，相對于傳承人的口述講解，數(shù)字化資料的保存能夠更為細(xì)化，不會(huì)受到個(gè)人情緒以及記憶的影響，保存效果也就會(huì)更加良好。

3.2 展示宣傳鳳凰紙?jiān)盼幕囆g(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的保護(hù)中應(yīng)用，可以展示宣傳鳳凰紙?jiān)墓盼幕囆g(shù)，其中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中的立體顯示技術(shù)，能夠讓聲音以及圖像的展示更為立體，體現(xiàn)出真實(shí)性，在湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的保護(hù)中，需要對湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)進(jìn)行充分的了解，現(xiàn)階段這種傳統(tǒng)手工工藝的傳承上，更多是民間的藝術(shù)家運(yùn)用口述的形式去傳達(dá)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展情況與制作技術(shù)，但是湖南鳳凰紙?jiān)鳛榱Ⅲw的手工藝品，只有立體化的顯示，才可以促使人們更為直觀充分的認(rèn)識(shí)湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用中，可以發(fā)揮出三維動(dòng)畫技術(shù)的作用，展現(xiàn)出湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)品的空間感與立體感，在虛擬的環(huán)境下真實(shí)的還原紙?jiān)止ぶ谱鞯倪^程與步驟，運(yùn)用特殊化的立體顯示器，在對外展現(xiàn)與宣傳湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的時(shí)候?qū)崿F(xiàn)立體化展示，對觀賞者模擬真實(shí)的紙?jiān)囆g(shù)作品。

3.3 有效修復(fù)傳統(tǒng)手工藝術(shù)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的保護(hù)應(yīng)用中，能夠有效修復(fù)傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，運(yùn)用這一技術(shù)，可以借助三維軟件，建立起虛擬化的環(huán)境，運(yùn)用計(jì)算機(jī)的圖形制作方法，對現(xiàn)實(shí)生活中的湖南鳳凰紙?jiān)に囍谱魉囆g(shù)進(jìn)行處理，在運(yùn)用當(dāng)前所具備的鳳凰紙?jiān)止に囆g(shù)的基礎(chǔ)上，對于關(guān)鍵性的制作元素以及技藝等加以提取，然后就建立起虛擬化的場景，形成三維狀態(tài)的模型，并在虛擬化的場景中去模擬出湖南鳳凰紙?jiān)に囘\(yùn)用的材料以及制作的特點(diǎn)，把虛擬化的場景有效輸出，形成比較完整的鳳凰紙?jiān)谱鬟^程。期間可以從人體真實(shí)的體驗(yàn)出發(fā)去模擬鳳凰紙?jiān)闹谱髑闆r，對于一些精巧的現(xiàn)在已經(jīng)不能夠制作的紙?jiān)止に嚻愤M(jìn)行還原修復(fù)，以呈現(xiàn)出良好的制作效果。在這一過程中，對于鳳凰紙?jiān)谱鞯募?xì)節(jié)要求較高，數(shù)據(jù)的采集上就需要對所能夠搜集到的資料進(jìn)行細(xì)致的分析與匯總，確保真實(shí)的模擬鳳凰紙?jiān)闹谱髁鞒?，這樣才能夠有效地還原與修復(fù)鳳凰紙?jiān)に嚰夹g(shù)。

4 結(jié)論

綜上所述，湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)可以充分反映出湖南地區(qū)的民俗文化，運(yùn)用手工藝品的形式去展現(xiàn)發(fā)展歷程，是傳統(tǒng)文化以及地區(qū)藝術(shù)的重要展現(xiàn)。當(dāng)前時(shí)代在快速發(fā)展，傳統(tǒng)的湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)保護(hù)措施已經(jīng)不能夠滿足新時(shí)代下對于紙?jiān)囆g(shù)的保護(hù)需求，所以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用，與傳統(tǒng)的保護(hù)措施相比存在較大的優(yōu)勢。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對湖南鳳凰紙?jiān)囆g(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承，可以較好地對鳳凰紙?jiān)鷶?shù)字資料進(jìn)行保護(hù)，更為充分地展示宣傳鳳凰紙?jiān)囆g(shù)文化，還可以對傳統(tǒng)的紙?jiān)止ぜ夹g(shù)進(jìn)行修復(fù)，對于鳳凰紙?jiān)囆g(shù)的良好傳承具有積極影響。

參考文獻(xiàn)

[1]陳冠汝.湘西鳳凰紙?jiān)囆g(shù)及其文化內(nèi)涵研究[J].大眾文藝，2016（16）：35.

[2]張旺.湘西鳳凰紙?jiān)膫鞒形C(jī)及傳承保護(hù)[J].民族論壇，2011（18）：87-89，93.

[3]江靜，許梅.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間工藝保護(hù)中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2017，33（15）：49-50.

[4]王雪峰.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在民間工藝保護(hù)中的應(yīng)用研究[J].商，2016（7）：117.