【摘要】文化設(shè)計(jì)與藝術(shù)素養(yǎng)之間的關(guān)系是非常密切的，文化素養(yǎng)可以直接體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行更加全面深入的升華。藝術(shù)作為一項(xiàng)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐的學(xué)科，也是文化發(fā)展的結(jié)晶。它來(lái)源于生活同時(shí)高于生活，一旦脫離了文化的根基，就會(huì)失去原有的靈魂。因此在教學(xué)的過(guò)程中，需要重視文化素養(yǎng)的作用，對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，保證學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)中具備靈魂，更好的提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。本文對(duì)文化素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義進(jìn)行分析，并且在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用文化素養(yǎng)進(jìn)行創(chuàng)作的能力，全面的提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】文化素養(yǎng) 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）13-0015-02

文化是藝術(shù)的基礎(chǔ)，藝術(shù)則是對(duì)文化的傳承，兩者之間的關(guān)系相輔相成，是一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)。而藝術(shù)設(shè)計(jì)則是將文化與精神進(jìn)行結(jié)合，起到文化傳承的作用，因此，進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要關(guān)注文化素養(yǎng)的作用。在日常教學(xué)中，將文化素養(yǎng)作為培養(yǎng)的重要指標(biāo)，將藝術(shù)教學(xué)的范圍進(jìn)一步進(jìn)行延伸，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)以及能力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的進(jìn)步。

一、文化素養(yǎng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

文化素養(yǎng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系密切，文化素養(yǎng)的提升可以直接反應(yīng)到藝術(shù)創(chuàng)作中，為藝術(shù)創(chuàng)作提供靈感，而藝術(shù)創(chuàng)作則需要文化素養(yǎng)作為基本的支撐，這樣才能進(jìn)一步的維持藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量。

（一）文化素養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，需要生活作為基礎(chǔ)，并且設(shè)計(jì)過(guò)程以及結(jié)果也會(huì)受到生活的約束，因此，設(shè)計(jì)需要全面遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)律，掌握基本生活信息，結(jié)合不同的歷史、文化等因素的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作。可見，藝術(shù)創(chuàng)作需要現(xiàn)實(shí)生活作為支持。對(duì)一件藝術(shù)品進(jìn)行創(chuàng)作以及評(píng)價(jià)，首先需對(duì)其構(gòu)圖等創(chuàng)作技巧進(jìn)行分析，與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合才能引起共鳴，帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼，體現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵以及設(shè)計(jì)理念。好的藝術(shù)創(chuàng)作不僅需要對(duì)生活進(jìn)行反應(yīng)，同時(shí)還需要對(duì)歷史、美學(xué)、宗教以及民俗等各個(gè)方面進(jìn)行了解，將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化進(jìn)行延伸，因此，良好的文化素養(yǎng)可以更好的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作出不同類型的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，提升設(shè)計(jì)的整體教學(xué)質(zhì)量。

（二）文化素養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的保障

藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化素養(yǎng)之間的關(guān)系不言而喻，但是設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的能力以及技術(shù)。因此藝術(shù)教學(xué)中沒(méi)有固定教材，也不存在相應(yīng)的邏輯，而是將自身在情感方面的感知能力，與藝術(shù)相應(yīng)的表現(xiàn)手法進(jìn)行結(jié)合。因此在藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)于事物的感知能力是非常關(guān)鍵的，需要從文化素養(yǎng)的角度對(duì)學(xué)生的感知能力進(jìn)行培養(yǎng)。文化素養(yǎng)可以直接展示到藝術(shù)創(chuàng)造中，這是毋庸置疑的。通過(guò)研究表明，美術(shù)專業(yè)學(xué)生大多開展《中國(guó)美術(shù)史》這門課程，在該門課程未進(jìn)行之前，大部分學(xué)生對(duì)于自身的作品缺乏豐富的情感，作品較為直白，無(wú)法體現(xiàn)出對(duì)文化的審美，無(wú)法表達(dá)出藝術(shù)創(chuàng)作的精髓。而在對(duì)該門課程學(xué)習(xí)之后，學(xué)生對(duì)于文化的理解得到了明顯的提升，創(chuàng)作中內(nèi)涵性顯著增加，也更加愿意進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。例如，在龍圖騰的設(shè)計(jì)中，原本學(xué)生將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在靈感以及創(chuàng)作方面，展示出較為顯著的文化性特征，這是文化素養(yǎng)提升的結(jié)果，也是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的體現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生文化創(chuàng)作能力的提升，提供更加全面的基礎(chǔ)性技巧。

（三）文化素養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉

文化素養(yǎng)的提升是綜合能力的體現(xiàn)，對(duì)人的情感、思想、文化等不同的方面進(jìn)行表達(dá)，藝術(shù)設(shè)計(jì)者的思想、情感以及文化是一種重要的符號(hào)以及標(biāo)識(shí)，如果在設(shè)計(jì)中不能將其進(jìn)行良好的表達(dá)，藝術(shù)設(shè)計(jì)就失去了靈魂。藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中的事物，而對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中事物的理解，則需要通過(guò)文化進(jìn)行加工處理，才能體會(huì)其內(nèi)在的含義。文化素養(yǎng)越高對(duì)事物的理解就越深刻，進(jìn)行文化藝術(shù)創(chuàng)造也更加全面，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉。例如，進(jìn)行蘇州園林的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員需要具備較高的文化素養(yǎng)，可以將一些書畫藝術(shù)與園林設(shè)計(jì)結(jié)合，進(jìn)而對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行升華。同時(shí)在設(shè)計(jì)中需要對(duì)不同時(shí)期的建筑進(jìn)行分析，將歷史中先進(jìn)的建筑方式與文化進(jìn)行結(jié)合，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，能力也得到提升。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中提升文化素養(yǎng)教學(xué)的措施分析

文化素養(yǎng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間是緊密聯(lián)系的，因此，在教學(xué)過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，保證藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量，具體措施包括：

（一）重視文化知識(shí)學(xué)習(xí)

進(jìn)行文化素養(yǎng)的培養(yǎng)首先需要加強(qiáng)對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，特別是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心以及自豪感，將我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，將學(xué)生自身素質(zhì)進(jìn)行完善；通過(guò)對(duì)文化的吸收、甄別以及融合，轉(zhuǎn)化為可用的藝術(shù)素養(yǎng)，融入到自身藝術(shù)創(chuàng)作中，在全面了解基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承。例如，可以將國(guó)學(xué)等教學(xué)方式使用到傳統(tǒng)文化教學(xué)中，形成一套行之有效的“養(yǎng)正”的方法，即形成了一套“人格教育系統(tǒng)”，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)做人，擁有一顆向善的“心靈”以及良好的“德行”，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中，逐漸的提升自身的綜合素養(yǎng)，并且提升藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，將設(shè)計(jì)理念進(jìn)行升華。

（二）重視美術(shù)史教學(xué)

進(jìn)行美術(shù)史的教學(xué)也是美術(shù)教學(xué)中的重要部分，可以培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)以及能力，這樣才能讓學(xué)生更好的了解文化藝術(shù)的傳承以及發(fā)展。美術(shù)史論方面的課程，不僅將藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)以及方向進(jìn)行研究，同時(shí)對(duì)藝術(shù)以及文化、社會(huì)的關(guān)系也進(jìn)行了研究，是美學(xué)結(jié)合歷史文化的重要課程，也是中國(guó)文化發(fā)展的鑒證史。因此，在教學(xué)中需要重視該門課程的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)對(duì)該課程進(jìn)行講授，并且在課堂教學(xué)中增加一些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生真實(shí)的領(lǐng)悟到不同時(shí)期美術(shù)藝術(shù)作品的不同以及發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)而更加深入的對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了解，分析中國(guó)美術(shù)在發(fā)展中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生更加深入的感知美術(shù)以及文化的魅力，為學(xué)生提供更加豐富的情感以及創(chuàng)作源泉。

（三）重視課程結(jié)構(gòu)調(diào)整

我國(guó)目前對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)，主要集中于專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)方面，但是，對(duì)于學(xué)科之間的滲透以及融合缺乏，造成學(xué)生在思維創(chuàng)作方面存在一些不足，往往將注意力集中于專業(yè)技能探索方面，無(wú)法顯示情感創(chuàng)作的內(nèi)涵。因此，需要對(duì)這種課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行全面的調(diào)整，重視對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，在入學(xué)階段可以淡化專業(yè)，重視學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加公共基礎(chǔ)課程的比例，對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)進(jìn)行統(tǒng)一化以及整體化的管理。其次，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的專業(yè)細(xì)分的模式，將專業(yè)進(jìn)行粗略的劃分，讓學(xué)生逐漸的重視文化課程的學(xué)習(xí)。最后，可以結(jié)合選題進(jìn)行教學(xué)，以選題的方式對(duì)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的技能提升也以此為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，文化來(lái)源于生活，生活是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，文化素養(yǎng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)是相互融合、傳承、繁榮、發(fā)展的關(guān)系，也是進(jìn)行文化發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)。因此，需要加強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)者和藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生的文化素養(yǎng)教育。將文化素養(yǎng)作為進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和保障，也作為藝術(shù)創(chuàng)作的靈感和源泉，促進(jìn)我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)與教育發(fā)展與改革進(jìn)行改革。并且將其作為教學(xué)改革的重要方面，運(yùn)用到教學(xué)中，提升教學(xué)質(zhì)量。

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作者簡(jiǎn)介：

周瑞乾（1990.04-），女，河南省信陽(yáng)市人，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。