☉陳魯民
人生需要愉悅,即高興、快樂(lè)、開(kāi)心。愉悅是生活之鹽,沒(méi)有愉悅的生活寡淡無(wú)味,度日如年,生不如死。但細(xì)究起來(lái),愉悅也分不同境界。
強(qiáng)制的愉悅,這是為愉悅而愉悅。人們?nèi)ヂ糜?、去跳舞、去唱歌、去打牌、去釣魚(yú),目的都很明確:咱去高興高興,給自己找個(gè)樂(lè)子。這種愉悅的方式很重要,也很有效。為了讓自己高興,被羈押的張學(xué)良每天強(qiáng)迫自己大笑十分鐘,堅(jiān)持了大半輩子,保持了良好心態(tài),活過(guò)了他所有的敵人,以百歲高齡謝世。也有人服用興奮劑、搖頭丸、大麻,同樣是為了尋求刺激,那就叫“尋歡作樂(lè)”。無(wú)疑,這種以吸毒求愉悅的辦法絕不可取,既傷害身體,又觸犯法律,還是遠(yuǎn)離為好。
物質(zhì)激活的愉悅,是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的愉悅。喝酒可以使人愉悅,酒精一刺激,人就可以暫時(shí)忘記煩惱,片刻歡愉,所以常有人以酒澆愁,可是酒醒后還是照樣愁苦,依舊無(wú)聊,即所謂“抽刀斷水水更流,借酒澆愁愁更愁”。色欲的滿(mǎn)足也能帶來(lái)愉悅,荷爾蒙的釋放可以使人飄飄欲仙,但激情過(guò)后,便愉悅不再。而有些違背道德的情欲,還會(huì)帶來(lái)不盡煩惱,鬧得雞飛狗跳。發(fā)財(cái)獲寶、升官晉爵,都可帶來(lái)欲望滿(mǎn)足,使人愉悅。但誠(chéng)如叔本華所言:“人在各種欲望不得滿(mǎn)足時(shí)處于痛苦的一端,得到滿(mǎn)足時(shí)便處于無(wú)聊的一端。人的一生就像鐘擺一樣在這兩端之間擺動(dòng)?!?/p>
自發(fā)的愉悅,是愉悅的最高境界。人們無(wú)須強(qiáng)迫自己,也不需要物質(zhì)激活,就會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心地歡樂(lè)。那些得道高僧,睿智學(xué)者,豁達(dá)君子,隱士逸民,心靜如水,清心寡欲,平凡度日,自得其樂(lè),最易抵達(dá)這個(gè)境界。
要獲取自發(fā)的愉悅,當(dāng)有三途可致。
一曰淡泊名利。追求名利,可以是人們的奮斗動(dòng)力,也可以是人們的痛苦之源,漠視或淡化這種名利追求的人,更容易獲取自發(fā)的愉悅,就像陶淵明那樣“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”;像范仲淹那樣“不以物喜,不以己悲”;像嚴(yán)子陵那樣“脫身勢(shì)利,高蹈林泉,優(yōu)游恬退以終其身”。
二曰知足常樂(lè)。人之苦惱多源于不知足,貪得無(wú)厭,而其實(shí)千辛萬(wàn)苦掙來(lái)的家資財(cái)產(chǎn),根本就無(wú)法用完,生不帶來(lái)死不帶去,最后也不知道便宜誰(shuí)了。知足的人,看輕身外之物,夠用就好,不與人比吃比穿,比房比車(chē),始終保持恬靜樂(lè)觀心情,每日里自然會(huì)笑意盈盈。
三曰善于感恩。感恩是一種積極的處世哲學(xué),也是生活中的大智慧,衷心地感謝父母養(yǎng)育之恩,感謝上級(jí)器重之恩,感謝同事協(xié)助之恩,感謝天地造化之恩,會(huì)使我們心理澄明,滿(mǎn)懷喜悅。而那些老是抱怨的人,不僅自己情緒不佳,而且還毒化空氣,害人害己。
不論哪一種愉悅,對(duì)于提高幸福指數(shù)都很有必要,也很有意義。但也必須看到,強(qiáng)制的愉悅,需要源源不斷的動(dòng)力和不時(shí)的提醒;物質(zhì)激活的愉悅,需要無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)做后盾,一旦離開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)就會(huì)立刻玩兒完;而發(fā)自?xún)?nèi)心的愉悅,則如同永不枯竭的清泉、常年放射的陽(yáng)光,更為可靠持久,可陪伴一生。因而,每個(gè)追求快樂(lè)的人,都要爭(zhēng)取使自己的愉悅抵達(dá)高境界,淡泊名利,知足常樂(lè),善于感恩,不受外界困擾,不受客觀條件限制,方可做到“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪,若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)”。
美國(guó)波士頓一家養(yǎng)老院里有位百歲老人,每天都樂(lè)呵呵的,常有人向他請(qǐng)教長(zhǎng)壽秘訣。他說(shuō),我的秘訣是每天要吃?xún)善?,早晨剛起床吃一片“滿(mǎn)足”藥,晚上睡覺(jué)前吃一片“感恩”藥,堅(jiān)持?jǐn)?shù)年,很有好處。這兩片“藥”,就是保持愉悅的靈丹妙藥。