胡春湘

摘 要：文化是愛國(guó)主義教育的生成土壤。文化自信是愛國(guó)情懷的體現(xiàn)，與愛國(guó)主義教育具有高度的契合性，直接影響著愛國(guó)主義教育實(shí)效。充分挖掘并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育傳統(tǒng)，加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)知教育，培育其文化自覺，樹立文化自信，這是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的有效舉措。

關(guān)鍵詞：文化自信；大學(xué)生；愛國(guó)主義教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2018）05-0071-04

愛國(guó)主義教育是一個(gè)常講常新的話題，更是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，在不同時(shí)代有著不同的內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化發(fā)展，決定了當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)主義教育不能只是課堂教育“單兵作戰(zhàn)”，而應(yīng)多舉措、多角度、“多兵種”作戰(zhàn)。文化是愛國(guó)主義教育的生成土壤，是愛國(guó)主義永恒的靈魂。文化自信是愛國(guó)情懷的體現(xiàn)，與愛國(guó)主義教育具有高度的契合性，直接影響著愛國(guó)主義教育實(shí)效。從文化視角審視愛國(guó)主義教育，并提出增強(qiáng)愛國(guó)主義教育的文化策略，以高度的文化自信深化大學(xué)生愛國(guó)主義教育，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要途徑。

一、文化自信的深刻內(nèi)涵

黨的十七屆六中全會(huì)明確提出，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化”[1]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信。2014年2月24日在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。2014年3月7日在參加貴州團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平指出，“我們要堅(jiān)定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個(gè)文化自信”。2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”。2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，“我們要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信”[2]。在慶祝建黨95周年大會(huì)上，習(xí)近平再次指出要“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[3]。將文化自信作為繼道路自信、理論自信和制度自信之后提出的“第四個(gè)自信”，既體現(xiàn)出黨中央對(duì)文化自信的高度重視，又極大地豐富了“三個(gè)自信”的內(nèi)涵。

“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自己文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來，形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明”[4]。文化自信是文化發(fā)展趨于成熟給主體帶來的感覺狀態(tài)，是置身于其中的主體對(duì)文化未來發(fā)展的積極肯定。從內(nèi)涵上可以分三個(gè)層面把握：一是對(duì)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同和歸屬；二是對(duì)文化的歷史發(fā)展和生命力充滿自信，對(duì)文化發(fā)展前景持肯定態(tài)度；三是對(duì)外交流上，能明確認(rèn)知自身文化的優(yōu)劣，對(duì)外來文化做到合理揚(yáng)棄。當(dāng)前我國(guó)文化語境中的文化自信主要是指對(duì)馬克思主義文化自信和中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，即是兩者高度契合發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

二、文化自信與愛國(guó)主義教育高度契合

列寧認(rèn)為，“愛國(guó)主義就是人們千百年來固定下來的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”[5]。這種感情表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)大自然、歷史文化和骨肉同胞的熱愛，表現(xiàn)為具有強(qiáng)烈的民族自尊心和民族自信心，表現(xiàn)為為了爭(zhēng)取、促進(jìn)祖國(guó)的獨(dú)立自由和繁榮富強(qiáng)而英勇奮斗的精神，表現(xiàn)為民族精神、政治基本原則和基本道德規(guī)范。它是一種偉大的凝聚力和向心力，是推動(dòng)各民族向前發(fā)展的巨大精神力量[6]。愛國(guó)主義教育的核心就是要激發(fā)和培養(yǎng)人們對(duì)自己祖國(guó)、民族和同胞的深厚感情，這種情感的形成和發(fā)展原動(dòng)力來源于本民族的文化，是建立在對(duì)本民族高度的文化自覺和文化自信基礎(chǔ)之上的。文化自信是對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化認(rèn)可；愛國(guó)主義教育也是基于對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族和人民的情感，兩者在價(jià)值層面和精神層面上具有高度的契合性。

1.相容性。體現(xiàn)在文化自信的培育與愛國(guó)主義教育上更多地表現(xiàn)為相互借鑒、相互包容和相互融合，是彼此融通、密不可分的有機(jī)整體。中國(guó)傳統(tǒng)文化是各族人民“在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”[7]，立足于中國(guó)大地，蘊(yùn)含著中華民族最基本的文化基因。中華傳統(tǒng)文化以兼容并包的優(yōu)秀品質(zhì)，使它得以延續(xù)五千年從未中斷，形成了世界上保存最為完備、歷史最為悠久的燦爛文化，產(chǎn)生了以儒家思想為代表的豐富文化成果，其中伴隨著中華各民族的分分合合和共同抵抗外辱行為，愛國(guó)主義成為傳統(tǒng)文化的主旋律，是中華民族文化的核心。中華文化的形成、發(fā)展過程，也是愛國(guó)主義不斷豐富和發(fā)展的過程，使愛國(guó)主義在不同的時(shí)期具有不同的內(nèi)容，由古代的忠君愛國(guó)的愛國(guó)主義觀念到近代以救亡圖存、追求民族獨(dú)立富強(qiáng)，再到當(dāng)前以維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為基本內(nèi)容。愛國(guó)主義總是隨著中華文化的歷史發(fā)展而不斷豐富其內(nèi)涵，中華文化的深厚內(nèi)涵總是充滿著愛國(guó)主義的智慧。

2.相依性。表現(xiàn)為文化自信需要愛國(guó)主義教育進(jìn)行強(qiáng)化，愛國(guó)主義教育植根于文化自信的沃土。兩者構(gòu)成相輔相成、同舟共濟(jì)的命運(yùn)共同體。愛國(guó)主義是中華民族最重要的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們偉大民族精神的集中體現(xiàn)，是我國(guó)人民最強(qiáng)大的精神支柱，也是我們常說的“民族魂”。它代表著我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流和精華，在我國(guó)有悠久的歷史和深厚的土壤。它表現(xiàn)在哲學(xué)、政治、軍事等各個(gè)領(lǐng)域和文化活動(dòng)的各個(gè)方面，伴隨著中華民族的形成、發(fā)展，國(guó)家民族危難和振興，凝聚著所有炎黃子孫的思想、感情、智慧、意志和力量[8]。愛國(guó)主義雖作為現(xiàn)代術(shù)語，但是作為文化傳統(tǒng)卻是超越國(guó)家形成之前的，它有著深厚的文化底蘊(yùn)，從氏族部落的集體主義到原始共產(chǎn)主義的共同美德，再到階級(jí)社會(huì)的忠君、愛國(guó)和現(xiàn)代的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、進(jìn)行偉大的現(xiàn)代化建設(shè)等，在不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)涵。愛國(guó)主義教育需要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，文化自信的建立，也需要進(jìn)一步加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)人們對(duì)中華民族文化的歸屬感、自豪感，建立文化自信。

3.相似性。體現(xiàn)在文化自信與愛國(guó)主義教育在價(jià)值取向、培育路徑上具有較高的一致性。中華文化是世界上現(xiàn)存為數(shù)不多最為悠久的文化之一，綿延五千年從未中斷，是多民族在幅員遼闊的疆域上共同產(chǎn)生的，具有超強(qiáng)的凝聚力、向心力。其中，強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神是中華文化超強(qiáng)凝聚力的凝聚源，維系著多民族的融合和悠久的文化歷史。作為植根于中華民族文化土壤之中的愛國(guó)主義教育，與我們當(dāng)前提出的建立文化自信在目標(biāo)追求上是一致的，都是為了實(shí)現(xiàn)天下太平、國(guó)富民強(qiáng)的美好愿望。在價(jià)值取向上都遵從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，高度契合了中華民族以國(guó)為家、家國(guó)一體的文化傳統(tǒng)，正如“格物致知、誠意正心、修身是個(gè)人層面的要求，齊家是社會(huì)層面的要求，治國(guó)平天下是國(guó)家層面的要求”[9]。此外，在文化自信和愛國(guó)主義教育的培育方式上，兩者也具有高度的契合性，都是通過積極的宣傳和灌輸，自外而內(nèi)地使人們逐漸自覺地接受和認(rèn)同。

三、大學(xué)生文化自信缺失對(duì)愛國(guó)主義教育的影響

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足，影響大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育。愛國(guó)主義教育就是要培養(yǎng)人們對(duì)國(guó)家的歸屬感、認(rèn)同感和使命感，并促其外化為愛國(guó)行動(dòng)的教育活動(dòng)。國(guó)家認(rèn)同是愛國(guó)主義教育的核心。愛國(guó)主義作為中華民族精神的核心，是中華民族在幾千年歷史中形成的民族傳統(tǒng)和民族意志，是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，是最具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性和廣泛凝聚力的價(jià)值原則與價(jià)值追求。以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，是中華民族的根基，是中華民族的情感載體，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。長(zhǎng)期應(yīng)試教育下的大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏積極認(rèn)知，學(xué)習(xí)興趣不高，習(xí)慣于被動(dòng)接受傳統(tǒng)文化知識(shí)，不能進(jìn)行深入了解、研究，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化認(rèn)知比較膚淺，僅僅停留在抽象化的概念和應(yīng)試記憶的理論化內(nèi)容上，理解、掌握的傳統(tǒng)文化知識(shí)有限，在文化價(jià)值觀選擇上出現(xiàn)淺層化，以實(shí)用主義來評(píng)價(jià)傳統(tǒng)文化和進(jìn)行文化選擇，不能深刻理解蘊(yùn)含其中的愛國(guó)主義精神，使愛國(guó)主義教育成了理論的灌輸和強(qiáng)制的說教，影響培育大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感。

2.革命文化了解不深，影響大學(xué)生愛國(guó)情感培養(yǎng)。革命文化是近代以來中華民族在革命實(shí)踐中孕育成長(zhǎng)起來的文化，它與國(guó)家、民族命運(yùn)緊密相連，集中反映了近代以來中華民族為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的斗爭(zhēng)精神，具有愛國(guó)主義的文化品格，是馬克思主義理論本土化的成功代表，是我們今天堅(jiān)定文化自信不可或缺的寶貴資源。愛國(guó)主義精神是革命文化的精髓，革命文化凝聚了深厚的愛國(guó)主義情懷。一個(gè)個(gè)革命英雄人物、一件件紅色文物、一處處革命舊址，都折射出中國(guó)共產(chǎn)黨等革命人的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛國(guó)情操的光芒。革命文化是加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的有效載體。弘揚(yáng)革命文化，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)熱情，堅(jiān)定他們愛國(guó)信念。許多高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行革命文化教育時(shí)，仍然沿襲聽革命傳統(tǒng)報(bào)告、參觀革命圣地、開展唱紅歌比賽等，教育方式簡(jiǎn)單、陳舊，教育內(nèi)容單調(diào)、乏味，沒有統(tǒng)籌規(guī)劃，沒有建立健全有效教育機(jī)制，使大學(xué)生對(duì)革命文化了解不深，造成革命傳統(tǒng)教育很少能觸動(dòng)他們心靈，產(chǎn)生情感共鳴。

3.社會(huì)主義先進(jìn)文化關(guān)注不夠，影響大學(xué)生愛國(guó)行動(dòng)自覺。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，是與我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展道路高度契合、與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展高度適應(yīng)的文化。在整個(gè)社會(huì)主義先進(jìn)文化中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系處于統(tǒng)攝和支配地位，它從堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面決定著社會(huì)主義先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想、發(fā)展方向、根本目的等，決定了社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)。由于部分大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足，割斷了傳統(tǒng)文化的“根”，對(duì)當(dāng)前建設(shè)的社會(huì)主義先進(jìn)文化關(guān)注不夠，不能深刻把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的深刻內(nèi)涵，不能全面認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大意義，沒有把文化戰(zhàn)略提升到應(yīng)有的高度，容易受西方文化霸權(quán)主義思想影響，產(chǎn)生文化的“奴化”“媚俗”“低俗”等傾向，容易失去自我文化主體地位，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化把握不準(zhǔn)，未來走向信心不足，文化踐行自覺性欠佳，一定程度上影響了孕育于其中的愛國(guó)主義行動(dòng)自覺。

四、以高度的文化自信增強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義

教育實(shí)效

愛國(guó)主義從本質(zhì)上說，是一種文化心理，是個(gè)體在特定文化中獲得的歸屬感、依賴感的集中體現(xiàn)，是對(duì)本民族文化價(jià)值的認(rèn)同、文化安全的維護(hù)和文化未來的自信。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信使愛國(guó)主義教育更深沉、更持久。沒有文化自信的支撐，愛國(guó)主義教育就是沒有“魂”、沒有“根”的空洞口號(hào)和僵化的教條，這對(duì)促進(jìn)國(guó)家的繁榮、民族的昌盛沒有任何意義[10]。因此，充分挖掘并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義教育傳統(tǒng)，加強(qiáng)大學(xué)生文化認(rèn)知教育，培育其文化自覺，樹立文化自信，對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感、民族歸屬感、國(guó)家自豪感和愛國(guó)責(zé)任感都有著重要意義。

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，提高大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同感?！爸腥A文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)”[11]。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終涵養(yǎng)著作為民族精神核心的愛國(guó)主義，是培育大學(xué)生文化主體意識(shí)的基礎(chǔ)，更是大學(xué)生愛國(guó)主義教育的寶貴資源。當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)主義教育之所以不盡如人意，是因?yàn)椴簧俅髮W(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化了解不深、認(rèn)識(shí)不夠，不能從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)國(guó)家、民族、政黨的認(rèn)同，也就沒有很強(qiáng)烈的民族情感和國(guó)家命運(yùn)責(zé)任感。只有把愛國(guó)主義教育植根于輝煌于史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間，突出文化自信這個(gè)主心骨，才能喚醒大學(xué)生民族情感的共鳴。所以，加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)主義教育，不能僅限于知識(shí)點(diǎn)的傳授，應(yīng)該把愛國(guó)主義教育提升到應(yīng)有的位置和高度，突出愛國(guó)主義教育的文化屬性，注重從傳統(tǒng)文化中汲取教育力量，打牢愛國(guó)主義教育的歷史根基，彰顯愛國(guó)主義教育的文化之魂，使愛國(guó)主義教育不是抽象的說教，而是有血有肉，能夠入耳入腦、深入人心的引導(dǎo)。用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的清流喚醒大學(xué)生對(duì)中華文化的熱忱和接受，用文化的力量引導(dǎo)他們產(chǎn)生對(duì)有情感的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，在文化自信培育中疊加大學(xué)生愛國(guó)主義教育的厚度。

2.加強(qiáng)革命文化教育，豐富大學(xué)生愛國(guó)情感體驗(yàn)。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的結(jié)晶，凝聚著共產(chǎn)黨人和人民群眾的革命理想與精神風(fēng)貌，是文化自信的底氣所在。它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是馬克思主義理論在中國(guó)指導(dǎo)具體革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中創(chuàng)造出來有中國(guó)特色的文化，眾所周知的“井岡山精神”“長(zhǎng)征精神”“延安精神”“西柏坡精神”，以及遍布全國(guó)各地、極具地方特色的紅色文化、先進(jìn)集體與英雄人物等，都隸屬于革命文化的范疇。這種文化在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，激勵(lì)了一代又一代的中華兒女拋頭顱、灑熱血，為理想信念忠貞不屈，為革命事業(yè)滿腔熱情，為國(guó)家獨(dú)立和民族解放視死如歸，前仆后繼。革命文化既包括實(shí)物層面的革命遺址等物質(zhì)文化，又包括精神層面的精神事跡等非物質(zhì)文化。革命文化本身就是愛國(guó)主義教育傳承的有效載體，具有很強(qiáng)的感染力和凝聚力。因此，高校應(yīng)充分發(fā)揮革命文化的育人價(jià)值，積極挖掘本地革命文化資源，打造具有本地特色的紅色經(jīng)典文化，用革命文化熏陶學(xué)生、感召學(xué)生，糾正傳統(tǒng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育知情分離錯(cuò)位，使大學(xué)生對(duì)愛國(guó)主義教育有切身感受，豐富其情感體驗(yàn)，激發(fā)其愛國(guó)熱情。

3.加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，增強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)行動(dòng)自覺。社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化，集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的精神成果，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合在文化領(lǐng)域的產(chǎn)物，是面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，實(shí)質(zhì)就是要引導(dǎo)大學(xué)生牢固樹立馬克思主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)定社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。社會(huì)主義先進(jìn)文化是意識(shí)形態(tài)傳播的重要渠道，馬克思主義思想不去占領(lǐng)，非馬克思主義思想甚至反馬克思主義思想就要占領(lǐng)。愛國(guó)主義是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和創(chuàng)新，是社會(huì)主義改革發(fā)展的成果。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，而以愛國(guó)主義為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，有助于他們正確認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義文化與資本主義文化的本質(zhì)區(qū)別，增強(qiáng)他們正確認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義等問題，不被所謂的“普世價(jià)值觀”誤導(dǎo)，糾正“我可以愛國(guó)但不一定愛這個(gè)國(guó)家政黨、愛這個(gè)國(guó)家制度”等錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到愛國(guó)就要愛這個(gè)國(guó)家的人民、愛這個(gè)國(guó)家的政黨、愛這個(gè)國(guó)家的制度，更要有為之奮斗、見諸行動(dòng)的責(zé)任心和使命感，不斷增強(qiáng)愛國(guó)行動(dòng)的自覺。

4.加強(qiáng)文化安全教育，提高大學(xué)生國(guó)家安全意識(shí)。文化對(duì)維護(hù)一個(gè)國(guó)家安全穩(wěn)定的作用體現(xiàn)在，其不僅為政治經(jīng)濟(jì)制度運(yùn)行提供法理解釋和社會(huì)心理基礎(chǔ)，而且通過對(duì)社會(huì)成員的教化引導(dǎo)，為國(guó)家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和社會(huì)支持，是一個(gè)國(guó)家的“軟實(shí)力”。隨著全球資本和市場(chǎng)的急劇擴(kuò)張，裹挾其間的不同文化價(jià)值觀念在世界范圍內(nèi)交流、沖突和融合，特別是處于經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)地位的西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化對(duì)處于經(jīng)濟(jì)劣勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家文化造成了極大沖擊，嚴(yán)重威脅著發(fā)展中國(guó)家的主權(quán)觀念、民族傳統(tǒng)、社會(huì)價(jià)值和國(guó)家制度等。文化安全是國(guó)家安全的重要內(nèi)容，關(guān)系到國(guó)家前途命運(yùn)，不可忽視。這也是當(dāng)前大學(xué)生愛國(guó)主義教育的重要內(nèi)容。面對(duì)世界范圍內(nèi)不同性質(zhì)的文化交流碰撞，高校要教育大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到文化的階級(jí)屬性和為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的從屬地位，堅(jiān)持自身文化自信，保持高度的文化自覺和警醒，積極維護(hù)本國(guó)文化安全，賦予愛國(guó)主義教育新的內(nèi)容，體現(xiàn)愛國(guó)主義教育時(shí)代特征，使愛國(guó)主義教育全方位、多角度、多渠道鋪展開來，不斷提高愛國(guó)主義教育時(shí)效性、針對(duì)性。

文化是愛國(guó)主義教育的生成土壤，是形成穩(wěn)定愛國(guó)的認(rèn)知基礎(chǔ)。文化自信既是愛國(guó)主義教育的著力點(diǎn)，又是愛國(guó)主義教育的落腳點(diǎn)。教育大學(xué)生樹立文化自信，就是要從愛國(guó)主義教育的文化之“源”、文化之“根”上找根據(jù)、尋答案，這是愛國(guó)主義教育內(nèi)容；加強(qiáng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育，就是深化大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，樹立文化自信，這是愛國(guó)主義教育形式。因此，加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，深化他們的文化認(rèn)知，培養(yǎng)他們的文化自信，有助于培養(yǎng)他們的理性愛國(guó)，自覺做到以國(guó)家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為行動(dòng)準(zhǔn)則，將愛國(guó)情感寄存于本職的學(xué)習(xí)工作中，可以極大提高大學(xué)生愛國(guó)主義教育的影響力和實(shí)效性。

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