徐志超 路雪

摘 要：大學(xué)是特殊的教育階段。在這一階段，大學(xué)生不僅要在高校接受理論知識(shí)的教育，更要走入社會(huì)，接受社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容的教育。把脈大學(xué)生觀的文化變遷，異質(zhì)多元中不時(shí)夾雜著亮點(diǎn)和噪聲，主流與支流交相輝映，高校與社會(huì)的教育評(píng)價(jià)共同構(gòu)成了對(duì)大學(xué)生群體的基本看法。從社會(huì)教育的角度出發(fā)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展與教育需要，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)大學(xué)生觀形成與發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，有助于準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)大學(xué)生的基本要求，是更好開展我國大學(xué)生思想政治教育，不斷提高我國高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生觀；社會(huì)教育；方法論

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2018）05-0089-04

大學(xué)生是青年的主體，是社會(huì)發(fā)展的生力軍，大學(xué)生的發(fā)展和走向關(guān)系著我國現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)、社會(huì)主義事業(yè)能否興旺發(fā)達(dá)等。作為接受大學(xué)教育而還未完全走進(jìn)社會(huì)的人，大學(xué)生是特殊的一群人。他們既與社會(huì)有著緊密的聯(lián)系，是具備完全行為能力的成年人，擁有一定的社會(huì)實(shí)踐能力并承擔(dān)部分社會(huì)責(zé)任；他們又時(shí)常游離于社會(huì)之外，大學(xué)校園是他們的主要活動(dòng)場(chǎng)所，接受大學(xué)教育是他們的主要任務(wù)。大學(xué)教育屬于學(xué)校教育的一部分，但是大學(xué)生教育，則不僅來源于校園，而且來源于社會(huì)，教育者不僅有高校教師，更有社會(huì)大眾。因而，對(duì)于大學(xué)生及大學(xué)生教育的看法，擁有發(fā)言權(quán)的不僅是高校教師，更是社會(huì)大眾。從時(shí)代性、社會(huì)性的角度出發(fā)，全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的大學(xué)生，建構(gòu)具有人本性、現(xiàn)實(shí)性的大學(xué)生觀，新時(shí)期開展大學(xué)生思想政治教育工作，提高我國高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)國家長(zhǎng)治久安的重要任務(wù)。

一、社會(huì)教育視角下大學(xué)生觀構(gòu)建的重要作用

大學(xué)階段是青年學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是青年學(xué)生形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。培養(yǎng)什么樣的當(dāng)代大學(xué)生、如何培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生，既直接體現(xiàn)了高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，也反映出社會(huì)的需要。全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生，構(gòu)建具有人本性、現(xiàn)實(shí)性的大學(xué)生觀，貫穿于新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的全過程，對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有極為重要的作用。

（一）有助于把握時(shí)代精神與塑造時(shí)代性格

時(shí)代的性格，即青年的性格。青年興，則國興；青年強(qiáng)，則國強(qiáng)。當(dāng)代大學(xué)生是正在接受高等教育的青年，是黨和國家培養(yǎng)的高級(jí)專門人才。作為掌握新思想、新文化、新技術(shù)，著手創(chuàng)造新知識(shí)、新財(cái)富、新生活的特殊社會(huì)群體，大學(xué)生具有承前啟后的代際特征。作為青年的主體，他們是傳承社會(huì)文化的重要力量，是未來社會(huì)建設(shè)的生力軍，也是時(shí)代面容、時(shí)代性格、時(shí)代精神的重塑者。因?yàn)槭恰霸绯康奶枴保浅薪游磥淼囊淮?，他們有著崇高的愛國主義、民族主義情感，最愿意關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)及其未來的發(fā)展；因?yàn)槭窍Ｍ囊淮?，成長(zhǎng)中的一代，他們的思想和行為往往又有著一定的不成熟性、不穩(wěn)定性。在這樣一種回望與前瞻的視野中，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的大學(xué)生，關(guān)注他們活躍而未必深刻的思想、豐富而未必穩(wěn)固的情感、自強(qiáng)而可能自我的心性、開拓而可能激進(jìn)的行為，構(gòu)建全面、準(zhǔn)確的大學(xué)生觀，引領(lǐng)大學(xué)生在呼應(yīng)時(shí)代的過程中重塑時(shí)代，是一種代際流動(dòng)中守望時(shí)代發(fā)展的實(shí)踐精神。

（二）有助于承揚(yáng)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)與鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)

回顧多年來我國波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)歷程，正如習(xí)近平所指出的：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵1]中國共產(chǎn)黨始終站在時(shí)代和國家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度，“代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年”。新世紀(jì)以來，在世界風(fēng)云變幻的發(fā)展格局中，在我國社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇面前，中國共產(chǎn)黨把加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育作為“提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位”的一項(xiàng)重要工作，擺在更加突出的位置。中共中央、國務(wù)院多次指出，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，具有“全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人”的重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。在這樣一種宏大的戰(zhàn)略思維下，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的大學(xué)生，建構(gòu)具有人本性、現(xiàn)實(shí)性的大學(xué)生觀，既是切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要前提，更是承揚(yáng)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的戰(zhàn)略要?jiǎng)?wù)。

（三）有助于掌握教育節(jié)律與擔(dān)當(dāng)育人使命

教育以人為本，大學(xué)生作為社會(huì)未來的人才有著自身的成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律。這種人才培養(yǎng)的規(guī)律也正是大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的教育節(jié)律。有什么樣的大學(xué)生觀，就有什么樣的教育行為選擇。如何真切地關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷大學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步，直接取決于全社會(huì)對(duì)大學(xué)生的根本看法。當(dāng)高等教育步履蹣跚地從“象牙之塔”中走出，在社會(huì)化大生產(chǎn)的機(jī)器聲中成為影響社會(huì)進(jìn)步潮流的重要因素時(shí)，教育已由社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心，已由精神貴族的勞作成為大眾的日常生活。隨著高等教育由教堂唱詩班中的伴唱躍變?yōu)槌憰r(shí)代音符的主角，大學(xué)育人的功能與使命愈發(fā)顯得重要。在時(shí)代迅猛發(fā)展的主旋律中，大學(xué)生不僅是時(shí)代的新人，更是重要的社會(huì)公眾。由此，關(guān)心媒體、公眾和大學(xué)生的聲音的合流，及時(shí)了解高等教育的社會(huì)需求，成為高校教育者樹立清晰的學(xué)生意識(shí)，履行神圣職責(zé)的重要途徑。在這樣一種意義上，全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的大學(xué)生，建構(gòu)具有人本性、現(xiàn)實(shí)性的大學(xué)生觀，具有拓展教育視野，回應(yīng)時(shí)代要求，掌握教育節(jié)律，擔(dān)當(dāng)育人使命的重要價(jià)值。

（四）有助于加強(qiáng)教育評(píng)價(jià)與改進(jìn)思想工作

教育評(píng)價(jià)作為教育過程的重要組成部分，既是調(diào)節(jié)教育運(yùn)行機(jī)制、優(yōu)化教育過程、檢驗(yàn)教育效果的重要環(huán)節(jié)，也是促進(jìn)受教育者自我教育、自我調(diào)節(jié)、自我完善的重要途徑。大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)關(guān)乎青年學(xué)生健康成長(zhǎng)，關(guān)乎國家和民族的前途與命運(yùn)的實(shí)踐活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)和改善大學(xué)生思想政治教育，必須準(zhǔn)確、及時(shí)地開展教育評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的預(yù)測(cè)、前瞻、導(dǎo)向、激勵(lì)、反饋、矯正功能，推動(dòng)思想政治教育工作的科學(xué)化、制度化、規(guī)范化。隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、文化的迅猛發(fā)展，大學(xué)生培養(yǎng)的人才規(guī)格、人才標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生著顯著的變化；隨著我國高等教育大眾化時(shí)代的到來，大學(xué)生的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)發(fā)生著鮮明的變化；隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的多元化、信息化、分層化程度的加深，大學(xué)生思想政治教育進(jìn)入了理一分殊、異質(zhì)多元的新時(shí)期。在這樣一種嶄新的時(shí)代語境下，全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的大學(xué)生，建構(gòu)具有人本性、現(xiàn)實(shí)性的大學(xué)生觀，既關(guān)乎樹立什么樣的教學(xué)觀、人才觀、知識(shí)觀、課程觀，也是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)踐要義。

（五）有助于化解評(píng)價(jià)沖突與優(yōu)化價(jià)值導(dǎo)向

作為特殊的社會(huì)群體，大學(xué)生既是指點(diǎn)江山的主人，又是全社會(huì)目光關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生置身于改革開放、民族復(fù)興的時(shí)代，承載著更為重要的歷史使命和社會(huì)期待。在文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化、教育大眾化、社會(huì)分層化的時(shí)空背景下，他們仿佛是一群任人打扮的小姑娘，正在被毫不恭謹(jǐn)?shù)卣迟N標(biāo)簽，“有為的一代”“最有希望的一代”“思考的一代”“鳥巢一代”“垮掉的一代”“自私的一代”“叛逆的一代”“新人類”“兒皇帝”……這些林林總總的評(píng)價(jià)歧見迭出，或贊譽(yù)有加，或貶損無度。即便是在當(dāng)前高校的實(shí)際工作中，由于疏于評(píng)價(jià)內(nèi)容和方法的思考，滿足于高等教育目標(biāo)的感性把握，也不同程度地存在著對(duì)大學(xué)生誤識(shí)錯(cuò)讀的現(xiàn)象。這種動(dòng)輒以理想化、隨意化、簡(jiǎn)單化、污名化為取向的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，既經(jīng)不起歷史和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也往往失之科學(xué)性、公正性、導(dǎo)向性。在這樣一種雜亂無序的評(píng)價(jià)環(huán)境中，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的大學(xué)生，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒☉?yīng)對(duì)評(píng)價(jià)沖突，優(yōu)化價(jià)值導(dǎo)向，建構(gòu)具有人本性、現(xiàn)實(shí)性的大學(xué)生觀，是大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)課題。

二、當(dāng)代大學(xué)生觀形成與發(fā)展的基本要素

當(dāng)代中國大學(xué)生觀的形成與流變，提供了全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國大學(xué)生的一面鏡子。風(fēng)云際會(huì)的大學(xué)生觀，從跟著感覺走到理性務(wù)實(shí)，從形象多面到多元自我，在生動(dòng)地揭示大學(xué)生群體的總體性特征的同時(shí)，也一一展示出每個(gè)時(shí)代的鮮明特性。這一恢弘的社會(huì)文化景觀既反映出全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)大學(xué)生的重要性，也在一定程度上說明了當(dāng)前大學(xué)生觀在形成發(fā)展中存在著一些比較突出的問題與不足。這些都客觀上要求樹立高度的社會(huì)文化自覺，堅(jiān)持以社會(huì)實(shí)踐為對(duì)象，以系統(tǒng)扎實(shí)的深入研究回應(yīng)和引領(lǐng)大學(xué)生觀的形成和發(fā)展。

（一）在社會(huì)互動(dòng)中全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)大學(xué)生

大學(xué)生觀的代際流變表明，大學(xué)生觀的形成和發(fā)展具有鮮明的歷史性、時(shí)代性和發(fā)展性。社會(huì)上形成的大學(xué)生觀，實(shí)際上也并不是什么即興之作、應(yīng)景之詞，而是特定的社會(huì)文化背景與高等教育發(fā)展相互作用的結(jié)果。任何社會(huì)、任何時(shí)代都要求對(duì)大學(xué)生這一特殊群體進(jìn)行多元化的評(píng)價(jià)，由于大學(xué)生是社會(huì)的晴雨表和風(fēng)向標(biāo)，各種社會(huì)問題在這個(gè)群體中表現(xiàn)得更為突出和明朗[2]。大學(xué)生的思想特征是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)狀的綜合反映和縮影，大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中存在的種種問題，往往深深地根植于社會(huì)之中。在當(dāng)代社會(huì)迅猛發(fā)展、復(fù)雜多變的情形下，大學(xué)生具有思想敏銳、情感豐富、行為變化大、節(jié)奏變化快的鮮明特征，只有以發(fā)展的眼光，立足于當(dāng)代大學(xué)生的開放發(fā)展，才能從他們的成熟過程和社會(huì)環(huán)境的發(fā)展變化中把握大學(xué)生思想行為的變化規(guī)律及趨勢(shì)。

因此，全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)大學(xué)生，不是一個(gè)單純的教育問題，而是一個(gè)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的重要命題。只有站在這樣一種認(rèn)識(shí)的高度上，擁有廣闊的社會(huì)視野，才能避免以大學(xué)生的特殊現(xiàn)象代替普遍現(xiàn)象，以支離破碎的個(gè)案解讀代替大學(xué)生群體的總體性認(rèn)識(shí)，才能在開放、包容、吸納的過程中堅(jiān)持以歷史和發(fā)展的眼光看待當(dāng)代大學(xué)生。

大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展是一個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)工程，它是在內(nèi)部因素和外部因素的綜合作用下進(jìn)行的。順利實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，需要充分發(fā)揮外驅(qū)力的激勵(lì)、引導(dǎo)作用。一定意義上，社會(huì)的大學(xué)生觀對(duì)高等教育的發(fā)展具有外驅(qū)力。開展大學(xué)生思想政治教育，需要積極關(guān)注大學(xué)生的社會(huì)評(píng)價(jià)，通過系統(tǒng)地收集、運(yùn)用有關(guān)信息，對(duì)高校學(xué)生綜合素質(zhì)狀況和教育客觀效果在質(zhì)量上作出判斷，并在此基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)行激勵(lì)引導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展。

（二）充分關(guān)注大學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和發(fā)展要求

透析當(dāng)代中國的大學(xué)生觀，可以發(fā)現(xiàn)其只重評(píng)價(jià)，而忽視引領(lǐng)。大學(xué)生觀，說到底，就是大學(xué)生是什么，大學(xué)生應(yīng)該是一種什么樣的角色形象。而對(duì)于這一問題的回答，不是給予一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論就能夠解決的，問題的關(guān)鍵在于如何從大學(xué)生的社會(huì)評(píng)價(jià)中掌握大學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和發(fā)展要求。

綜觀當(dāng)前我國的大學(xué)生觀，總體上表現(xiàn)為按照一定的教育目標(biāo)和具體標(biāo)準(zhǔn)展開的社會(huì)評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)反映了社會(huì)對(duì)大學(xué)生發(fā)展的要求，但由于忽視了大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的差異性、過程性，存在著以整體代替部分、以一般代替?zhèn)€別、以數(shù)據(jù)代替本質(zhì)、以現(xiàn)實(shí)代替未來的缺點(diǎn)與不足。以社會(huì)的要求為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)，其結(jié)果往往會(huì)導(dǎo)致對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際特點(diǎn)和實(shí)際需要的忽視，不利于發(fā)現(xiàn)大學(xué)生成人成才的內(nèi)在需要和發(fā)展規(guī)律，也不利于發(fā)揮大學(xué)生觀的社會(huì)作用和教育功能。

第四代教育評(píng)價(jià)觀的理論提出者布盧姆認(rèn)為，“讓被評(píng)價(jià)者最大限度地接受評(píng)價(jià)結(jié)果，就是評(píng)價(jià)的最大效益”[3]。評(píng)價(jià)不是目的，讓被評(píng)價(jià)者認(rèn)同評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果做出改進(jìn)，獲得持續(xù)性發(fā)展，才是評(píng)價(jià)的全部目的。在我國高等教育大眾化的背景下，大學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展顯現(xiàn)出許多新的實(shí)際特點(diǎn)和實(shí)際需要，堅(jiān)持以關(guān)注大學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)和發(fā)展要求為宗旨，對(duì)形成和發(fā)展大學(xué)生觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）在整合引領(lǐng)中形成和發(fā)展大學(xué)生觀

“聲一無聽，色一無文”，縱覽大學(xué)生觀的社會(huì)變化，不同的學(xué)科、不同的視角、不同的評(píng)價(jià)主體、不同的評(píng)價(jià)目的，帶來了大學(xué)生評(píng)價(jià)中的混雜現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生生活在變動(dòng)不居、復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境之中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革、文化變遷與他們的生存發(fā)展有著復(fù)雜的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，他們的思想與行為是社會(huì)生活狀況的寫照和縮影，他們的身心發(fā)育、思想觀念、社會(huì)交往、認(rèn)知沖突構(gòu)成了一幅色彩班駁的生活畫卷。只有以一種全局的視野，從大學(xué)生生存、發(fā)展的社會(huì)系統(tǒng)中開展全方位、全過程、多角度的評(píng)價(jià)，才能在守一望多、多元整合中獲得當(dāng)代大學(xué)生的整體認(rèn)識(shí)和總體把握。

一方面，任何一種關(guān)于大學(xué)生評(píng)價(jià)的聲音都影響著大學(xué)生觀的形成發(fā)展，傾聽不同的聲音，是獲得全面的信息，形成對(duì)大學(xué)生的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的必要條件。另一方面，全面的大學(xué)生觀是立體的、多維的，任何單一的信息源都可能有其明顯的閾限性、片面性。只有廣泛攝取大學(xué)生認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的相關(guān)信息，才能全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)大學(xué)生。尤其是對(duì)于大學(xué)生觀中的簡(jiǎn)單化、污名化、隨意化所帶來的噪聲和污染，更需要積極引導(dǎo)大學(xué)生正確地予以認(rèn)識(shí)和分析，通過加強(qiáng)理性的教育疏導(dǎo)、社會(huì)引導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，自覺培養(yǎng)群體意識(shí)，維護(hù)自身的社會(huì)形象，防止和克服大學(xué)生的感情用事，以偏激和憤青式的方式去回應(yīng)各種社會(huì)評(píng)價(jià)。

通過整合和引領(lǐng)大學(xué)生觀的形成和發(fā)展，為大學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好輿論環(huán)境，使大學(xué)生評(píng)價(jià)成為一種有力的社會(huì)教育，是在潛移默化中促進(jìn)大學(xué)生的成人、成才、成功的良好方法。

三、當(dāng)代大學(xué)生觀構(gòu)建的方法論原則

只有全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的大學(xué)生，樹立“以人為本，全面認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、實(shí)事求是、正面引導(dǎo)”的評(píng)價(jià)觀，才能在“直面實(shí)踐、多元聚焦、過程評(píng)價(jià)、科學(xué)管理、注重激勵(lì)”中形成和完善大學(xué)生觀。

（一）以人為本

堅(jiān)持以人為本，就是要尊重大學(xué)生迅速成長(zhǎng)而又未必成熟的發(fā)展特點(diǎn)，堅(jiān)持大學(xué)生評(píng)價(jià)的主體性、形成性、導(dǎo)向性原則，自覺轉(zhuǎn)換大學(xué)生認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)的視角、依據(jù)、標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)、量化實(shí)證評(píng)價(jià)與質(zhì)性人文評(píng)價(jià)的相互統(tǒng)一。堅(jiān)持以人為本的評(píng)價(jià)取向，從當(dāng)代大學(xué)生的利益和需要的實(shí)現(xiàn)方式、滿足程度來認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)大學(xué)生，有利于糾偏當(dāng)前大學(xué)生評(píng)價(jià)中存在的以社會(huì)為本，忽視大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的過程評(píng)價(jià)的缺失和不足。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的多元化、分層化發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生越來越注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，越來越具有獨(dú)立性、選擇性、差異性、易變性[4]。直面大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，關(guān)注他們?cè)趯W(xué)業(yè)、就業(yè)、情感中的價(jià)值選擇、價(jià)值沖突，是形成大學(xué)生的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的重要方法。

（二）全面認(rèn)識(shí)

當(dāng)前的大學(xué)生觀，客觀上存在評(píng)價(jià)主體多元但評(píng)價(jià)整合不夠、量化評(píng)價(jià)豐富但質(zhì)性研究不夠、評(píng)價(jià)結(jié)論過多而聚類分析不夠、終結(jié)性評(píng)價(jià)過多而開放性評(píng)價(jià)不夠、現(xiàn)象評(píng)價(jià)過多而本質(zhì)評(píng)價(jià)不夠等問題。全面認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的大學(xué)生，首先，要堅(jiān)持評(píng)價(jià)主體和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化，充分關(guān)注家長(zhǎng)、學(xué)校、學(xué)生、輿論、公眾、政黨、政府等不同組織和社會(huì)主體的評(píng)價(jià)，通過互動(dòng)評(píng)價(jià)和信息交流的平臺(tái)，歸納、比較、整合學(xué)校評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)、媒體評(píng)價(jià)、學(xué)界評(píng)價(jià)以及其他社會(huì)評(píng)價(jià)，促進(jìn)大學(xué)生評(píng)價(jià)的社會(huì)化、科學(xué)化、制度化；其次，要堅(jiān)持評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性和層次化，圍繞大學(xué)生的政治思想、科學(xué)文化素質(zhì)、心理生理素質(zhì)，從年齡、性別、家庭、地域、民族以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多維度建構(gòu)科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系，在綜合評(píng)價(jià)與分項(xiàng)評(píng)價(jià)、集中評(píng)價(jià)與分散評(píng)價(jià)相結(jié)合的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展大學(xué)生觀。

（三）動(dòng)態(tài)把握

動(dòng)態(tài)把握即動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，它要求評(píng)價(jià)主體運(yùn)用發(fā)展的眼光，克服靜態(tài)評(píng)價(jià)中結(jié)果導(dǎo)向的缺陷和不足，堅(jiān)持在事物運(yùn)動(dòng)、變化的過程中認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象。大學(xué)生處在人生發(fā)展最快、變化最大的年齡階段，他們的人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚未定型，他們的思想、行為具有極強(qiáng)的敏感性、可塑性、波動(dòng)性、易變性。構(gòu)建完整、準(zhǔn)確的當(dāng)代大學(xué)生觀，須要確立人的發(fā)展過程式成長(zhǎng)取向，結(jié)合大學(xué)生思想行為的背景與環(huán)境、歷史與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)象與本質(zhì)、現(xiàn)狀與趨勢(shì)逐次認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生。要在過程評(píng)價(jià)中融入心理動(dòng)態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格、人際交往、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治輿論等不同的評(píng)價(jià)變量，通過評(píng)價(jià)主客體之間的交流、溝通、反饋確立評(píng)價(jià)的診斷矯治取向，在發(fā)展性評(píng)價(jià)中把握大學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使評(píng)價(jià)始終能夠?yàn)榇髮W(xué)生未來的成長(zhǎng)與發(fā)展服務(wù)，從而在過程上得到大學(xué)生的深度參與，在結(jié)論上得到大學(xué)生的自覺認(rèn)同。

（四）實(shí)事求是

實(shí)事求是，是唯物辯證法和歷史唯物主義的方法論要求，它要求一切從變化發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)，解放思想，勇于實(shí)踐，在主觀與客觀相符合、思想與實(shí)際相結(jié)合中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律性。當(dāng)前的大學(xué)生研究中既存在著走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影的形式主義，也存在著放大優(yōu)點(diǎn)、瑕不掩瑜的樂觀主義，還存在著夸大缺點(diǎn)、以偏概全的悲觀主義。形式主義的調(diào)查不可能獲得真實(shí)的信息，樂觀主義的調(diào)查不能敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，悲觀主義的態(tài)度不僅解決不了問題，而且損害了大學(xué)生的社會(huì)形象，挫傷了他們的自尊和自信。構(gòu)建完整、準(zhǔn)確的當(dāng)代大學(xué)生觀，必須端正大學(xué)生思想政治教育的態(tài)度，堅(jiān)持評(píng)價(jià)的客觀性原則，使調(diào)查研究的過程始終以事實(shí)為依據(jù)，以服務(wù)為宗旨，以科學(xué)為保證。尤其是在現(xiàn)代信息社會(huì)條件下，應(yīng)將大學(xué)生評(píng)價(jià)工作納入思想政治工作的管理體系，以科學(xué)的制度化考評(píng)分層推進(jìn)大學(xué)生評(píng)價(jià)工作，并通過運(yùn)用數(shù)據(jù)軟件和現(xiàn)代信息處理技術(shù)實(shí)現(xiàn)調(diào)查研究的定量管理和規(guī)范操作。

（五）正面引導(dǎo)

正面引導(dǎo)，即堅(jiān)持積極導(dǎo)向、促進(jìn)發(fā)展的方向性、前瞻性要求，在分析事物中堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的結(jié)合，分清主流與支流、正面與負(fù)面的關(guān)系，自覺克服負(fù)面評(píng)價(jià)、消極評(píng)價(jià)的不良影響。大學(xué)生處于成長(zhǎng)發(fā)展的過程之中，受到各種主客觀因素的影響，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、思想方法、價(jià)值觀念尚處在搖擺、整合和優(yōu)化的階段，在思想和行為上不可避免地兼具成熟與幼稚、長(zhǎng)處與短處、優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。樹立大學(xué)生觀的目的不在于鑒定和選拔，也不在于警戒與規(guī)訓(xùn)，而是通過關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的要求和特性，把握大學(xué)生個(gè)體心理、社會(huì)心態(tài)和社會(huì)認(rèn)知的變化，預(yù)防和干預(yù)大學(xué)生個(gè)人或群體中存在的不良思想行為，辨明和指正大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的方向。樹立大學(xué)生觀，要堅(jiān)持“看清主流，抓住本質(zhì)，重在激勵(lì)”的思想方法，正確處理整體評(píng)價(jià)與部分評(píng)價(jià)、選拔性評(píng)價(jià)與診斷性評(píng)價(jià)、導(dǎo)向性評(píng)價(jià)與前瞻性評(píng)價(jià)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)原則與規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)、逆向研究與正面引導(dǎo)、診斷評(píng)價(jià)與開放評(píng)價(jià)的相互統(tǒng)一。只有堅(jiān)持正面引導(dǎo)的原則，才能防范和化解現(xiàn)象評(píng)價(jià)、負(fù)面評(píng)價(jià)、消極評(píng)價(jià)中產(chǎn)生的不利影響，使大學(xué)生觀的形成發(fā)展成為發(fā)掘個(gè)人潛能與智慧，推動(dòng)教育發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.青年一代有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途[EB/OL].[2013-12-05].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-12/05/c_118437252.html.

[2]劉梅.論思想政治教育的社會(huì)教育形態(tài)[J].思想教育研究，2011，（09）.

[3][美]本杰明·布盧姆，等；邱淵，王鋼，夏孝川，等譯.教育評(píng)價(jià)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1987：26.

[4]李喜平.美國社會(huì)教育對(duì)我國大學(xué)生人格教育的啟示[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2009，（6）.