張卓然

《文本盜獵者》一書的結(jié)構(gòu)可以劃分為兩大部分。第一到第四章介紹了參與式文化的基本信息，包括作為文化創(chuàng)造主體的粉絲的社會(huì)和文化身份、粉絲接受模式的特點(diǎn)、粉絲社群的批評(píng)和闡釋行為以及粉絲反饋中所起的作用。后四章將目光轉(zhuǎn)向粉絲群體的文化產(chǎn)品，詳細(xì)介紹和分析包括同人寫作、同人視頻和音樂在內(nèi)的文化產(chǎn)品的發(fā)展與流傳現(xiàn)狀。

有研究者指出：“粉絲群體是一個(gè)基于趣緣的人際交往而逐漸形成的社會(huì)交往圈。因?yàn)閷?duì)某個(gè)偶像的喜愛和崇拜，粉絲聚集在一起，他們有共同的偶像崇拜情結(jié)?！彪m然粉絲類型有可能不同（社會(huì)活動(dòng)的電視粉絲或網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)偶像粉絲），但其具有相類似的特點(diǎn)，即具有共同的興趣或共同情節(jié)。這是粉絲聚集進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的原因之一，也是粉絲社群作為另類社會(huì)群體的印證。

粉絲社群有時(shí)還具有“逃離塵世”的性質(zhì)。詹金斯在書中寫道：“粉絲圈成為和消費(fèi)文化對(duì)比衡量的標(biāo)準(zhǔn)，也同時(shí)既表達(dá)了粉絲們?cè)诜劢z文化中所尋求到的快樂，也表達(dá)了他們對(duì)自己日常生活的種種不滿?！边@不僅可以看作粉絲社群對(duì)于粉絲個(gè)體而言的另一種重要意義，也可以看作粉絲社群“逃離塵世”性質(zhì)存在的原因。在某種意義上，粉絲群體的存在，是由粉絲對(duì)作品的熱愛以及塵世帶來的疏離感兩種力量合力促成的。粉絲們?cè)谂c粉絲社群相對(duì)的塵世里由于價(jià)值觀念的不符或是社會(huì)分工對(duì)于創(chuàng)作力的限制等原因，感受到深刻的疏離感。而在粉絲社群中，人們擁有近似的價(jià)值觀念，每個(gè)成員都可以是粉絲文化的創(chuàng)造者。這種參與感激勵(lì)著個(gè)體用與俗世有所區(qū)別的思考方式，表達(dá)濃烈的情感和對(duì)樂趣執(zhí)著的追求。他們被認(rèn)為是技術(shù)烏托邦主義者，用想象力建造他們的文化和賦予他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)意義?？梢哉f在粉絲社群里，基于相同或相近的價(jià)值觀念和思考方式，人們的創(chuàng)造力得到俗世中無法完成的釋放，與俗世截然相反的個(gè)人身份認(rèn)同得以存在。

網(wǎng)絡(luò)粉絲群體的心理研究同樣體現(xiàn)在粉絲社群作為一種另類的社會(huì)群體與俗世的隔離，以及給予粉絲的重生式的“逃離塵世”的釋放機(jī)會(huì)；并且一些在社會(huì)中扮演小角色或存在感很低的個(gè)體，在粉絲群體中將得到更高程度的重視。粉絲社群不僅可以基于個(gè)體個(gè)人身份價(jià)值的認(rèn)同，還可以使其擁有力量。單個(gè)粉絲的力量薄弱，而粉絲社群作為一個(gè)集體則擁有了向社會(huì)發(fā)聲的更大力量。

Bilibili彈幕視頻網(wǎng)站（下文簡(jiǎn)稱“B站”）為現(xiàn)在國內(nèi)最大的年輕人潮流文化娛樂社區(qū)，以視頻彈幕、動(dòng)漫類文章的討論等為主要內(nèi)容，同時(shí)包括音樂、生活等多方面內(nèi)容，培養(yǎng)出興趣相近的、具有相同價(jià)值觀念的專屬的群體共享空間。這與《文本盜獵者》中作者對(duì)于粉絲社群的介紹可以說存在相當(dāng)多的共性。

參與者們具有相同的興趣愛好和價(jià)值取向，通過相近的思維方式，在以B站為平臺(tái)的交流空間內(nèi)，根據(jù)不同的具體分區(qū)形成一個(gè)個(gè)粉絲社群。同時(shí)也可以體現(xiàn)粉絲社群“逃離塵世”的特性，即與俗世中社會(huì)身份與分工的割裂。如在B站中古風(fēng)圈等領(lǐng)域中的“大大”，在圈內(nèi)享有極高的聲譽(yù)受人愛戴。而這些人在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中也許只是普通的白領(lǐng)甚至自由職業(yè)者。粉絲圈的文化認(rèn)同給了他們?cè)谔囟I(lǐng)域中完全不同的身份認(rèn)同感與自我價(jià)值的確認(rèn)。

著眼于B站中的諸多視頻作品，不難發(fā)現(xiàn)其中存在大量的同人視頻、同人音樂作品。其中有對(duì)于電視劇、動(dòng)漫或是電影情節(jié)中粉絲喜愛片段的簡(jiǎn)單的剪輯與整合，也有將不同劇集中特定片段剪輯重新編排以賦予新的情節(jié)意義的再創(chuàng)造式的同人作品，甚至不乏《文本盜獵者》中提到的，橫跨多部作品甚至是文類的混合同人作品。雖然因?yàn)闀r(shí)間和空間的不同，粉絲制作同人作品的工具與方式從家庭錄影機(jī)演進(jìn)到電腦視頻軟件的剪輯，交流形式也由同人會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮楸憬莺褪r(shí)省力的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，但是其內(nèi)容與創(chuàng)造方法并未有實(shí)質(zhì)性的改變。

值得一提的是B站的彈幕系統(tǒng)，它在為粉絲間的即時(shí)反饋與溝通創(chuàng)造了條件、大大提高了粉絲文化中的互動(dòng)性、促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)中粉絲文化的形成與傳播的同時(shí)，也在另一方面存在著不可忍避免的負(fù)面影響。例如由于群體討論對(duì)成員最初意向和共同態(tài)度的加強(qiáng)，可能會(huì)導(dǎo)致偏激與對(duì)反對(duì)者的壓制。相較于傳統(tǒng)同人會(huì)通過作品、信件或是面對(duì)面的意見交換這種相對(duì)低效率的粉絲交流方式，彈幕形式的交流可能會(huì)導(dǎo)致少數(shù)弱勢(shì)群體觀點(diǎn)表達(dá)不充分甚至被埋沒，不利于文化多樣性表達(dá)。同時(shí)，缺少冷靜時(shí)間的高效率交流形式也有可能導(dǎo)致群體對(duì)不同觀點(diǎn)個(gè)體的沖動(dòng)行為發(fā)生，如語言暴力、集體暴民的存在等。這就需要在粉絲社群中加強(qiáng)更多的社會(huì)秩序或是粉絲傳統(tǒng)的規(guī)定在群體中的約束力，以保證粉絲社群內(nèi)的和諧和可持續(xù)發(fā)展（文化多樣性表達(dá)促進(jìn)文化發(fā)展，社群內(nèi)的和諧保證其性質(zhì)不變）。具體如網(wǎng)站內(nèi)部提倡的彈幕禮儀，以及由彈幕參與者主動(dòng)進(jìn)行的舉報(bào)監(jiān)督系統(tǒng)的健全等。即使存在以上諸多問題，彈幕系統(tǒng)的應(yīng)用與流行仍然標(biāo)志著粉絲文化的進(jìn)步，并不斷促進(jìn)著粉絲文化與時(shí)代節(jié)奏的結(jié)合。

無論是電視粉絲還是網(wǎng)絡(luò)粉絲，其個(gè)體在粉絲群體中獲得的認(rèn)同感、歸屬感是相通的，并且都能在這一另類社會(huì)群體中構(gòu)建自己新的身份，與俗世隔離。隨著時(shí)間和空間的變化，粉絲社群中的文化活動(dòng)在具體方式、媒介上發(fā)生了變化，而最根本的內(nèi)容與再創(chuàng)作模式上還保留著最初的特點(diǎn)。新媒體促進(jìn)了粉絲文化的更新，加強(qiáng)了其時(shí)效性，雖然存在諸多弊端，但仍然標(biāo)志著粉絲文化與時(shí)代的結(jié)合，體現(xiàn)出其進(jìn)步性。