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        初中英語教學(xué)中的“無痕德育”

        2018-06-01 11:40:04周真誠
        速讀·下旬 2018年6期
        關(guān)鍵詞:無痕互動載體

        周真誠

        摘 要:初中英語學(xué)科中的德育,教育者要把教育意圖和目的有意識地隱蔽起來,充分發(fā)揮英語學(xué)科跨文化的學(xué)科獨(dú)特性,重視道德教育的文化內(nèi)容,深入挖掘教材中的德育因素,巧妙利用載體,努力淡化教育的痕跡,并把教學(xué)內(nèi)容與德育滲透有機(jī)地結(jié)合在一起,從而在“有形”與“無痕”之間保持德育應(yīng)有的張力。

        關(guān)鍵詞:無痕;潤化;載體;文化;互動

        教育家蘇霍姆林斯基有句名言:“在少年教育中產(chǎn)生困難最主要的原因,就在于教育行為總是以赤裸裸的方式出現(xiàn)在他們面前,而人在這種年齡階段從本性上就不愿被他人教育”。的確,當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)你是在教育他的時(shí)候,你的教育是蒼白的,是極易被抗拒的,所以,如何把教育的意圖隱藏起來,實(shí)現(xiàn)德育的無痕開展,是我們需要深入學(xué)習(xí)和研究的教學(xué)藝術(shù)。將德育有效融于教學(xué),載體十分重要,考慮到實(shí)踐對知識內(nèi)化的重要作用,德育的開展更加要回歸生活,而不可游離于生活。關(guān)注學(xué)生在生活中遇到的問題,追隨他們自然發(fā)展的方向,對他們給予積極的引導(dǎo),在教育過程中要尊重學(xué)生的主體作用,注重教育與學(xué)生生活實(shí)踐相聯(lián)系,設(shè)計(jì)學(xué)生易于接受的方式以充分發(fā)揮他們的主觀能動性,實(shí)現(xiàn)學(xué)生自覺地道德內(nèi)化和行為轉(zhuǎn)換,而不是一味的灌輸,從他們的反饋進(jìn)行切入,促進(jìn)他們不斷地發(fā)展。

        一、精心設(shè)計(jì),才能無痕

        無痕德育作為一種思想境界看似“無痕”,實(shí)則“有形”,而如何更好地實(shí)現(xiàn)這一過程需要我們在教學(xué)前期投入大量精力,并在教學(xué)實(shí)踐中不斷地用心去發(fā)現(xiàn)、探索和嘗試。德育的過程不是簡單的灌輸式說教,也不是一味的批評或責(zé)備,它是一種潤化的過程,是一種“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”式的教育智慧,充滿著人文的關(guān)懷;它是一種教育方式,可以使學(xué)生在特定的教育情景中有所體驗(yàn)、有所理解并有所思考。對于我們廣大的一線教師而言,如何避免將我們成人的思維強(qiáng)加給學(xué)生,跳開“填鴨式”灌輸?shù)慕逃葳澹⒛芙Y(jié)合實(shí)踐將生活德育的觀念結(jié)合轉(zhuǎn)化為有效的教育行為,是我們需要思考的方向。

        (一)深入挖掘教材中的德育因素

        貼合教材,緊密跟隨教材內(nèi)容,深入挖掘教材中的德育因素,讓德育在教學(xué)中有所體現(xiàn)有所貫徹,讓教學(xué)在德育中有所升華并被掌握。在具體的課堂中,針對教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景,啟發(fā)學(xué)生思考并進(jìn)行探究。下面我將舉兩個(gè)我課堂上的例子:

        案例一:七年級英語上“Module3-Unit2 Can you help me,please?”

        這一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生可以學(xué)會使用“Can you help me,please?”句型并進(jìn)行交流;同時(shí)了解情態(tài)動詞“can”和“could”在不同情境中的應(yīng)用。在講解中,通過挖掘?qū)?yīng)的德育因素,課堂會增加這樣的內(nèi)容:

        老師:“在生活中,我們常常講“贈人玫瑰,手有余香”,我們中華民族歷來都有助人為樂的傳統(tǒng)美德,那么,當(dāng)別人需要我們幫助而且是我們力所能及的事情時(shí),我們應(yīng)該說“yes”還是“no”???”

        學(xué)生:“yes!”

        老師:“那如果是我們需要麻煩別人幫我們做事情,這件事情需要花費(fèi)人家的精力和時(shí)間時(shí),我們應(yīng)該如何同對方交流呢?”

        學(xué)生:“我們要詢問人家,看人家想不想幫我們?!?/p>

        老師:“對,那這個(gè)時(shí)候我們就要用詢問的口氣去征求對方的意見,避免給對方添麻煩,也讓自己免于被拒絕的尷尬,使用‘Can you help me,please?來詢問對方是否愿意幫忙。那如果對對方的yes or no非常不確定的時(shí)候,我們用什么情態(tài)動詞會更加委婉一點(diǎn)呢?”

        學(xué)生:“could?may?”

        老師:“對,那在以后的日常生活中,希望大家可以幫助更多的朋友解決問題,在遇到困難的時(shí)候也能首先想到自己的朋友,分享,除了快樂,還有你的需求?!?/p>

        案例二:七年級英語上“Module4-Unit3 Whats your favorite sport?”

        這一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生可以學(xué)會使用“Whats your favorite sport?”句型并進(jìn)行交流;同時(shí)復(fù)習(xí)以前學(xué)過的關(guān)于運(yùn)動項(xiàng)目的英語單詞。在講解中,通過挖掘?qū)?yīng)的德育因素,課堂會增加這樣的內(nèi)容:

        老師:“健康是生命中最重要的事情,擁有它,才可能擁有一切。如果健康和其他利益用數(shù)字去體現(xiàn),那么健康是“1”,而名譽(yù)、金錢、友誼、愛情、地位等都是“0”。有了“1”,這個(gè)數(shù)可以是十、百、千、萬乃至無窮大;沒有“1”,即損失了健康,名譽(yù)、金錢再多也是“0”,那么如何擁有一個(gè)健康的身體呢?”

        學(xué)生:“要健康飲食,更要常常做運(yùn)動?!?/p>

        老師:“對,那么說到運(yùn)動,不同的人喜歡不同的方式,大家有什么特別喜歡的運(yùn)動嗎?”

        學(xué)生:“足球、籃球、乒乓球、跑步……”

        老師:“看得出來大家都很喜歡運(yùn)動,團(tuán)隊(duì)運(yùn)動可以增強(qiáng)大家的協(xié)作能力,而跑步這些個(gè)人體育項(xiàng)目可以鍛煉大家的意志,每一個(gè)項(xiàng)目都能為大家?guī)聿灰粯拥目鞓泛统砷L,希望大家在今后的日子里可以多多鍛煉,保持健康身體。”

        從教學(xué)目標(biāo)切入,發(fā)掘?qū)W習(xí)內(nèi)容的德育因素,抓住每一個(gè)潤化學(xué)生的機(jī)會。

        (二)回歸生活,重視道德教育的文化內(nèi)容

        陶行知提出:“生活即教育,社會即課堂?!钡掠逃拈_展要真正從理論層面落到實(shí)處,最需要的便是回歸到我們的生活世界,因?yàn)樯钭鳛槲覀內(nèi)祟愃腥粘;顒雍徒?jīng)歷的總和,最能體現(xiàn)一個(gè)人對道德的認(rèn)知水平和內(nèi)化程度,而因?yàn)樯畹馁N切,對于具體的事或物,作為直接參與者或見證者,每個(gè)人都會有他不同的經(jīng)歷和見解,這回增加他主動參與發(fā)言的積極性,從而有效的提高課堂的實(shí)效性;同時(shí),因?yàn)樯畹母叨葘?shí)踐性,我們更容易發(fā)現(xiàn)真正存在于學(xué)生身上的問題,若教師能在此時(shí)對他們進(jìn)行有效的指導(dǎo)與幫助,而不只是依據(jù)我們的理解去建立“模板”而對他們有所教化,道德的潤化才能更為高效。

        重視道德教育,不只是道德推理的過程,還要重視在文化內(nèi)容方面的道德教育,英語作為一門語言類學(xué)科,更是一門跨國度跨文化的學(xué)科,具有它獨(dú)特而豐富的文化內(nèi)容(文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)常識、美德系統(tǒng)等)。面對差異,如果剝離了其中的文化內(nèi)容,英語教學(xué)中的道德教育便會流于形式,要抓住我們與其文化的差異做到有所引導(dǎo)、有所延伸,而為保證道德自身的豐富性,我們不能把道德的教育單一制約在道德的認(rèn)知方面,更要重視道德情意與行為等方面的培養(yǎng)。

        下面是我在進(jìn)行《跨文化交際》課程引言時(shí)的教學(xué)案例:

        老師:“我們中國有句古話叫做‘入鄉(xiāng)隨俗,強(qiáng)調(diào)到一個(gè)地方就要順從當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,我想知道同學(xué)們自己或者你身邊朋友的家鄉(xiāng)有沒有特別的習(xí)俗。”

        學(xué)生:“我的鄰居是一戶回族家庭,我爸爸說他們忌諱吃豬肉,也忌諱講和豬有關(guān)的東西?!?/p>

        老師:“是的,每一個(gè)文化都有它特定的背景與意義,如果別人冒犯了我們的習(xí)俗,我們會不會覺得不愉快呀?!?/p>

        學(xué)生:“是,就算不知者不為怪,我心里也會覺得不舒服?!?/p>

        老師:“那么同樣類比到對方,當(dāng)我們有所冒犯時(shí),也會讓別人覺得不舒服,所以,與他們相處時(shí),我們要了解并理解他們的文化,尊重遵守他們的習(xí)俗,這才是我們應(yīng)該有的態(tài)度?!?/p>

        學(xué)生:“對,我們要了解他們的習(xí)俗,才能做到尊重他們,才能和他們更好地相處?!?/p>

        老師:“那進(jìn)行跨文化的交際,特別是跨國的交際時(shí),面對差異,我們更需要提前了解,提前學(xué)習(xí),這樣才能避免在交際中導(dǎo)致不快。希望大家在《跨文化交際》的學(xué)習(xí)中能夠在感受不同文化的同時(shí),也能有所理解有所尊重?!?/p>

        二、巧妙利用載體,提高德育實(shí)效性

        英語學(xué)科的德育需要通過一定的形式、手段、物質(zhì)作為中介,并使之與學(xué)生思想發(fā)生聯(lián)系,對學(xué)生產(chǎn)生影響,從而達(dá)到思想教育的目的。德育不應(yīng)該成為強(qiáng)加觀念的工具,更不應(yīng)該是美化后用來說教的演講臺,載體作為一種連接,在德育的過程中發(fā)揮著巨大的作用,無視載體,德育就會變?yōu)榭斩吹牟嫉?,要想收到理想的教育效果,我們就要選用合適恰當(dāng)?shù)妮d體去組織德育活動。只有使德育在依托載體的實(shí)踐中不斷地去嘗試并總結(jié)經(jīng)驗(yàn),德育才可能形成它具體而生動的潤化氛圍,才能使它的實(shí)效性得到不斷的提高。

        (一)利用影視資料增加學(xué)生沉浸度

        電影作為一種藝術(shù),借助可以傳播信息的圖像,比直接灌輸抽象的概念給學(xué)生更符合人們的接受規(guī)律,符合剛進(jìn)入初中學(xué)生模仿力強(qiáng),可塑性強(qiáng),愛看電視的年齡特征和心理特征。從某種意義上說,好的電影是一種可以很好實(shí)現(xiàn)教師德育潤化的媒介,是最有力的幫手。沉浸性和代入感強(qiáng),能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,更容易達(dá)到潤物無聲的教學(xué)效果。作為語言的載體,優(yōu)秀的英語原版電影和錄制的視頻,是非常適合學(xué)生欣賞的,作為文化的集中體現(xiàn),它是促進(jìn)學(xué)生開展英語學(xué)習(xí)的有效途徑,也是英語教師開展語言教學(xué)的一種重要手段。英語原版影視不僅可以提高學(xué)生的跨文化交際能力,還可以幫助學(xué)生用積極、正確的態(tài)度對待和尊重不同的文化,使學(xué)生更好地理解和使用英語。面對多媒體網(wǎng)絡(luò)為我們提供的巨大方便,更要求我們教師要有收集信息的能力,將網(wǎng)絡(luò)上有用資源進(jìn)行針對性篩選,并結(jié)合教學(xué)目標(biāo)運(yùn)用到教育教學(xué)工作中去。

        (二)融入班級特色德育活動

        蘇霍姆林斯基認(rèn)為“道德真理只有在被學(xué)生親自獲得,親自體驗(yàn)到,并成為他們自己的個(gè)人信念之后,才能成為他們的精神財(cái)富?!睂W(xué)校德育不能游離于學(xué)校師生的生活之外去開展,德育必須與學(xué)校生活相結(jié)合,與師生的日常行為相結(jié)合,才能更好的發(fā)揮它的實(shí)效性。班級特色德育活動是學(xué)校德育實(shí)踐的重要載體,英語作為一門跨文化的語言學(xué)科,要緊緊抓住這一契機(jī),不斷加強(qiáng)學(xué)科可以發(fā)揮的德育潤化作用。

        三、結(jié)語

        道德教育的過程強(qiáng)調(diào)的是“無聲”、“無痕”,但這一過程的實(shí)現(xiàn)有賴于“全員、全程、全境”的全面參與,道德教育不僅要在學(xué)校生活中有所開展,也要在學(xué)校生活外有所嘗試。從英語學(xué)科出發(fā),如何加強(qiáng)與家長的互動,通過與家長合作從而進(jìn)行無痕德育;如何結(jié)合國內(nèi)時(shí)事,不強(qiáng)求地把正確的價(jià)值觀傳遞給學(xué)生,使德育與學(xué)科結(jié)合,使學(xué)科教學(xué)融入無痕德育,真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)內(nèi)容上的無痕融合,方式方法上的柔性融合,載體途徑上的潤化融合,是我們在課堂之外要進(jìn)一步思考的問題。

        參考文獻(xiàn)

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        [2]虞明霞.內(nèi)隱學(xué)習(xí)視角下的無痕德育[J].中學(xué)政治教學(xué)參考:下旬,2014,(11)

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        [4]陳言貴.德育“無痕”——走向生活化的德育[N].滁州師專學(xué)報(bào),2004,(1).

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        [6]鄭曉娟.在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行“無痕”德育的策略研究[J].浙江教學(xué)研究,2004,(6).

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