杜大敏

摘要：長(zhǎng)期以來，語文教學(xué)飽受國(guó)人詬病，課堂教學(xué)效率低下，學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣索然，語文能力低下，語文素養(yǎng)欠缺。語文界關(guān)于語文教學(xué)的改革，突破語文教學(xué)的癥結(jié)、瓶頸一直就沒停息。語文教學(xué)要走出"少慢差費(fèi)、高耗低效"的怪圈，就要做到"四少四多"。

關(guān)鍵詞：回歸；語文教學(xué)；本真

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）15-0055-01

1.少些條分縷析的講解，多些自由閱讀的空間

語文，是語言的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生文質(zhì)彬彬的語感是語文教學(xué)的重要任務(wù)。語感如何培養(yǎng)，只有靠大量的閱讀，長(zhǎng)期的積累與運(yùn)用，除此別無他法。一次教研活動(dòng)聽課，一位教師上《醉翁亭記》講21個(gè)"也"字的用法，用了很多名詞術(shù)語，講這語氣，那語氣，講的學(xué)生昏昏然，一篇音韻和諧的美文被講得味同嚼蠟。課后交流，何須這樣，不妨讓學(xué)生在誦讀吟詠之中反復(fù)體會(huì)陳述、肯定、感嘆等多種語氣，進(jìn)而體會(huì)作者寄情山水、與民同樂、怡然自得的情懷。民國(guó)時(shí)期的語文（其時(shí)叫"國(guó)文"） 教學(xué)無疑是比較成功的，當(dāng)時(shí)的語文界與文學(xué)界聯(lián)系相當(dāng)緊密，教材內(nèi)容富有時(shí)代氣息，很多文學(xué)家、學(xué)界名流如葉圣陶、朱自清、黎錦熙、冰心、蔡元培、陶行知、胡適、魯迅、巴金等作品及時(shí)選入教材，他們當(dāng)中很多還當(dāng)過中學(xué)的國(guó)文教員，自己編寫教材，自己文學(xué)創(chuàng)作，自己大量閱讀，給學(xué)生以很好的熏陶示范感染。同時(shí)倡導(dǎo)課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生多看雜書，多閱讀報(bào)章雜志，多閱讀經(jīng)典文學(xué)作品。

2.少些課堂的過于"完美"，多些回歸本真的樸實(shí)

回歸本真的課堂必然是真實(shí)的、樸實(shí)的、靈動(dòng)的，縱然也有一些缺憾和瑕疵。現(xiàn)實(shí)中，我們常常對(duì)一些近乎完美和無懈可擊的語文公開課、示范課、觀摩課大加點(diǎn)贊，什么課堂教學(xué)思路清晰，教學(xué)引導(dǎo)環(huán)環(huán)相扣，課件制作精美，課堂氣氛熱烈，課改理念體現(xiàn)充分，如此等等。殊不知這樣的課往往是集體智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過多次集思廣益逐步盡善盡美的樣板課，更是掩蓋課堂教學(xué)真實(shí)的作秀課。著名教育專家李鎮(zhèn)西就反對(duì)上這樣的語文公開課，他說，別人到他學(xué)校去學(xué)習(xí)時(shí)想聽他的公開課，他不會(huì)上一般的語文公開課，而更愿上能體現(xiàn)課堂真實(shí)的作文公開課。其實(shí)，就是很多看似體現(xiàn)課改理念的語文課，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，依然是教師在唱主角戲，教師要講的、希望學(xué)生怎樣回答的都是先預(yù)設(shè)好，挖掘好引導(dǎo)的"陷阱"，為此，教師可謂不辭辛苦，千啟發(fā)，萬啟發(fā)，牽著學(xué)生走，終于"千呼萬喚始出來"，學(xué)生跳進(jìn)挖掘的"陷阱"后可謂大功告成。顯然這是另一種注入式。課不能十全十美，十全十美的課造假的可能性最大。生活中的課本來就是有待完善的，這樣的課稱之為真實(shí)的課（葉瀾語）。在眾多學(xué)科中，語文課應(yīng)該是最具教學(xué)個(gè)性的學(xué)科，課堂教學(xué)的最大魅力就在于它的變化無窮。于漪、錢夢(mèng)龍、寧鴻彬、魏書生、李鎮(zhèn)西、余映潮等之所以被稱為語文大家，就是因?yàn)樗麄兊恼n具有鮮明的個(gè)性，靈動(dòng)、民主、自然、樸實(shí)無華，達(dá)到"樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美"的境界。

3.少些急功近利的傾向，多些人文精神的涵養(yǎng)

由于受應(yīng)試教育的影響，師生為考而教而學(xué)，加之長(zhǎng)期重理輕文現(xiàn)象突出，使得語文學(xué)科喪失應(yīng)有的地位，處于被邊緣化地步，很多所謂的名校初高中選拔考試，居然也不考語文。學(xué)生語文水平低下，興趣索然，語文素養(yǎng)欠缺。記得某一年的高考，考查《圍城》的作者錢鐘書，答出來的考生寥寥無幾，可見我們中學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)貧瘠到何種地步。事后語文界刮起一股普及文學(xué)名著熱潮，但是由于被應(yīng)試教育所綁架，依然有應(yīng)對(duì)的辦法，把文學(xué)名著概要、人物點(diǎn)評(píng)等內(nèi)容編成摘要讓學(xué)生背，而讓學(xué)生靜下心來原汁原味的閱讀經(jīng)典名著，依然是一片空白。"教育是慢的藝術(shù)，也是等待的藝術(shù)"，語文教育更是如此。民國(guó)時(shí)期沒有素質(zhì)教育的提法，但他們?cè)诋?dāng)時(shí)的教育大環(huán)境和中外教育交流影響下，自覺不自覺的實(shí)踐著素質(zhì)教育。這就使得語文教師和學(xué)生不那么急功近利，為考而教，為考而學(xué)，特別注重人文精神的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生靜下心來認(rèn)認(rèn)真真讀點(diǎn)有用的書，從經(jīng)典名著、古典詩詞散文中吸取精華，給學(xué)生打下厚重的傳統(tǒng)文化底色。民國(guó)語文教育培養(yǎng)出來的學(xué)生有一個(gè)特點(diǎn)，就是普遍國(guó)學(xué)底子深厚，語言運(yùn)用能力強(qiáng)，經(jīng)典詩文張口即來。就是那個(gè)時(shí)代的理科大學(xué)生，也往往是國(guó)文功底非凡。如錢學(xué)森、楊振寧、李政道、竺可楨、李四光、茅以升、梁思成等語文功底讓人感佩不已。也許正是具有深厚的國(guó)文素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)激發(fā)了這些自然科學(xué)家創(chuàng)造的靈感。

4.少些偽圣化標(biāo)簽，多些直抒性靈的真情流露

由于受蘇式教育和文革的影響，我們的語文教學(xué)總跳不出意識(shí)形態(tài)的框框，如何表情達(dá)意，如何架構(gòu)文章，如何品味賞析，如何揣摩文章主旨等都要受一些傳統(tǒng)固定思維與模式，囿于教參或官方所謂權(quán)威的"定論"。聽一位教師講《從百草園到三味書屋》，教師引導(dǎo)學(xué)生理解課文的主旨，可謂是用心良苦，費(fèi)盡一番周折之后，終于"引導(dǎo)"出：用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對(duì)比，一個(gè)是多么適合兒童心理，表現(xiàn)了兒童的廣泛的生活樂趣，一個(gè)是多么妨礙兒童身心的發(fā)展，表現(xiàn)了兒童對(duì)它的厭惡。含蓄而深刻的批判了腐朽的封建教育制度對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛。課后與他交流，我問他，這是你的內(nèi)心真實(shí)感悟與體驗(yàn)嗎？難道三味書屋就沒有留下作者小時(shí)候的一些美好記憶？他說他讀書的時(shí)候老師就是這樣教的，教參上的主流意見也是這樣。你看，不是發(fā)自內(nèi)心的感悟，總是囿于一些所謂權(quán)威的意見，心里自然產(chǎn)生一種"神圣化"，其實(shí)是"偽圣化"，代教參立言，代權(quán)威發(fā)聲，沒有自己的真情流露。陶行知先生曾說過："千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。"要做真人，要做真學(xué)問，我想，就要反對(duì)、革除語文教學(xué)中違背人性的偽圣化傾向，讓直抒性靈的真情實(shí)感在課堂揮灑流淌！

語文教育有它自身的規(guī)律，也有一些最基本的常識(shí)，只要遵循了語文教育的規(guī)律，回歸語文教育的本真，我們就能革除語文教學(xué)的弊端，突破語文教學(xué)的瓶頸，走出語文教學(xué)的一片新天地。