嚴紅

【摘 要】

錘煉語感對語文教學而言顯得尤其重要，學生錘煉語感是語文教學的理想境界。讓學生在語文學習具體活動中，真正錘煉語感，需要進行實踐，也需要花力氣讓學生進行踏踏實實的錘煉實踐。

【關(guān)鍵詞】

語文教學 錘煉語感 策略思考

小學語文教學多年，對學生的語文學習做過相關(guān)的思考和實踐，但在具體的教學實踐中，則多半留下一些令人意想不到的遺憾。如所教學生都不能在具體的語文學習活動中恰到好處地錘煉語感，在近年的語文教學中，結(jié)合相關(guān)名師思想的學習和行為的欣賞，在語文教學學生錘煉語感策略方面做出幾個方面的思考和實踐。

一、以學生充分的朗讀鋪墊錘煉語感的基礎(chǔ)

曾在相關(guān)雜志上看到如此的教學理論信息，語文教學需要實現(xiàn)“詩意語文”。著名基礎(chǔ)教育理論工作者成尚榮先生，撰文談及“詩意語文”教學的相關(guān)意義乃至實踐要領(lǐng)。著名特級教師王崧舟則在具體的語文教學活動中做著“詩意語文”教學的實踐探索，其最為根本實踐手段是把引領(lǐng)學生的反復朗讀變成一種教學藝術(shù)。這對人們所帶來的啟示是，語文教學學生語感的錘煉，充分的讀永遠是基礎(chǔ)。

在平時的語文教學中，以學生充分的讀鋪墊錘煉語感的基礎(chǔ)，其讀需要像宋代理學家朱熹所說的那樣：“凡讀書，需要讀得字字響亮，不可誤一字，不可牽強暗記。”《把我的心臟帶回祖國》是蘇教版六年級上冊的一篇表達波蘭音樂家肖邦強烈愛國之情的作品，表現(xiàn)著肖邦的愛國主義精神。教學時，讓學生去充分地讀著，通過多種形式的讀，通過反復的讀形成學生神游于文本字里行間的積極態(tài)勢，起到了錘煉語感事半功倍之效果。如讓學生比較具體而又充分地讀著文本的第二自然段，第二自然段的具體情節(jié)是：告別——詠唱——受禮——離去。這比較具體的某個情節(jié)，都充滿濃濃的情意，也是肖邦具備愛國主義精神的情感基礎(chǔ)。學生圍繞著第二自然段的情節(jié)線索進行頗具情感意義上的讀，學生在具備著主體作用發(fā)揮之基礎(chǔ)上的讀，而且也就是充滿情感共鳴之反復意義上的讀，尤對肖邦之老師的兩次講話，產(chǎn)生具有深刻意義上的感受，錘煉出具體講話內(nèi)容的意味兒。

二、以學生真實的理解搭建錘煉語感的橋梁

人們都這樣以為，語文教學，學生的閱讀感悟著實就是那樣的授之以魚不如授之以漁。學生語文學習語感的錘煉，也不應當就是簡單的授之以魚，而應當是相當真實的學生自己的理解感悟。對此，語文教學的全過程，則應當是學生去真實理解著的。作為學生語感的錘煉，人們應當看重的是以真實的理解去搭建學生錘煉語感的橋梁。學生真實的理解，需自主的地位得以落實，需學生自身的理解得以榮耀。語文教學學生的感悟不能完全還是冰雪融化后就是水，可以充分肯定學生冰雪融化后就是春天的完全正確性和創(chuàng)新創(chuàng)造性。所以，在平時的語文教學中，搭建學生錘煉語感的橋梁，需要尊重學生的理解，當教師尊重其學生的理解，那學生才可能去實踐著自己真正意義上的理解行動。

在教學蘇教版六年級上冊的《錢學森》時，多讓學生在授之以漁的前提下進行屬于自己的理解。如錢學森準備回國時，留學生中有人從新中國剛建立之經(jīng)濟落后、科學研究的設(shè)備奇缺等客觀現(xiàn)實上勸阻其不要回國。那留學生所說的是事實？錢學森的回答：“祖國現(xiàn)在是很窮，但需要我們大家——祖國的兒女們共同去創(chuàng)造。我們是應當回去的?！庇志哂兄鯓拥囊饬x？對這些內(nèi)容的理解，只要教師去和盤托出，一個個學生還是能夠接受的。但教學時，還是讓學生去做著比較真實的屬于自己的理解。學生們聯(lián)系著上下文，結(jié)合錢學森在中國導彈事業(yè)所作的貢獻，學生們便比較有意義地感到錢學森所確立的信心——“我們是應當回去的”完全正確，錢學森所做的努力就是在確立自己“祖國現(xiàn)在是很窮，但需要我們大家——祖國的兒女們共同去創(chuàng)造”堅定信念的基礎(chǔ)上去實現(xiàn)著的。

三、以學生切實的感悟提升錘煉語感的質(zhì)量

20世紀的50年代，華夏大地有著這樣的三大名師——袁瑢、斯霞、霍懋征，她們對小學語文教學的貢獻奇特無比。半個世紀過去，她們的教學經(jīng)驗過時否？袁瑢老師的“教好學生，而不是簡單地教‘好學生”對當今的語文教學還是頗具意義的，也應當存在深刻意義上的促進影響。語文教學的“教好學生”需要學生錘煉語感，而錘煉語感的最佳狀態(tài)當是什么？當是學生對教材文本的切實感悟。語文教學的實踐告訴人們：小學生對教材文本的切實感悟其學生是其樂無窮的，也不僅僅就是學生的其樂無窮，還應當就是學生的終身受益。

如教學體現(xiàn)人間真情的《愛之鏈》，具有一定閱讀感悟水準的近于小學畢業(yè)的六年級學生來說，對喬依、老婦人、喬依妻子愛之行為的理解是很能夠游刃有余的。教學時，學生對喬依在寒風凜凜的遠方村路上為自己小車拋錨而期待著的老婦人主動修車，是那樣的欽佩不已；學生對喬依妻子對老婦人熱情照顧也是那樣的感動不已。學生能夠產(chǎn)生這樣的感受是否當應滿足？教學時沒有因此而滿足，而是讓學生從相互之間的行為關(guān)系中挖掘出更為深刻意義上的內(nèi)涵來。學生們從喬依與老婦人的素不相識中，也從老婦人與喬依妻子的素不相識中，感覺到：無論是喬依和老婦人，還是老婦人和喬依的妻子，他們所對對方的幫助都含有一種精神意義上的品質(zhì)，也有一種具有實質(zhì)意義上的理念。即當遇到需要關(guān)愛的人們時，就需要對需要者施以熱情意義上的幫助；人們對需要幫助者所施以的幫助，其實也不僅僅就是對每個個人的幫助，而是在弘揚著一種民族傳統(tǒng)，在傳遞著人們所需要的一種社會正能量；當整個社會都去傳遞著這樣的正能量，那整個社會就將是一種理想意義上的無處不美好。

語文教學學生錘煉語感，是一種從文到道、文道結(jié)合的理想去處。其間需要人們進行思考的還當普遍，也應就是比較復雜。作為教育人，從“教好學生”的角度，必須努力探究，以期實現(xiàn)著更為理想的教學和教育。