陳紅葉

新課改要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容貫穿高中語文必修、選擇性必修和選修各個部分。“課內(nèi)外讀物建議”部分，除保留原有《論語》《孟子》《莊子》外，增加了《老子》《史記》等文化經(jīng)典著作，要求學(xué)生廣泛閱讀各類古詩文，覆蓋先秦到清末各個時期。明確規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占1/2”，將原標(biāo)準(zhǔn)“誦讀篇目”的建議改為“古詩文背誦推薦篇目”，推薦篇目數(shù)量也從14篇增加到72篇。由此可見，高中文言文的教學(xué)地位大幅提高。

有效教學(xué)應(yīng)用在高中文言文教學(xué)中的優(yōu)勢

在新課改的背景下，有效教學(xué)的教學(xué)方法可以順應(yīng)時代的發(fā)展和個體價值的構(gòu)建，其教學(xué)效率不低于傳統(tǒng)教學(xué)方法的教學(xué)效率?！坝行А敝饕傅氖墙處熇孟冗M(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)思想進(jìn)行一系列的教學(xué)活動，學(xué)生在教學(xué)過程中得到自身的進(jìn)步和發(fā)展。“教學(xué)”主要指的是教師引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的具體教學(xué)方式，其主要包含三個部分：

第一，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。知之者不如好之者，好之者不如樂之者，教師需要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，在學(xué)生“想學(xué)”“愛學(xué)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動的展開。

第二，制定清晰的教學(xué)目標(biāo)。教師應(yīng)該讓學(xué)生充分了解學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的針對性。

第三，教學(xué)方式易于學(xué)生接受和理解。有效教學(xué)的教學(xué)方式有利于學(xué)生創(chuàng)新性思維的形成。大量的研究成果表明，具備探索性、高度自主性以及研究型的學(xué)習(xí)方式可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新性思維的形成和發(fā)展。有效教學(xué)的教學(xué)本質(zhì)就是幫助學(xué)生進(jìn)行探索性、高度自主性以及研究型的學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中注重學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。有效教學(xué)的基本理念核心就是注重學(xué)生的需求，關(guān)注并尊重學(xué)生的心理發(fā)展，體現(xiàn)了人文、平等的理念，符合現(xiàn)實生活中人際交往的素質(zhì)要求，幫助學(xué)生形成誠信、友愛、協(xié)作、互助的優(yōu)良品質(zhì)。

實行新課改的重要要求之一就是把學(xué)生當(dāng)作課堂主體，教師要充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，只有這樣新課改才能有效地推進(jìn)。古語講的“師道尊嚴(yán)”往往被人們所誤解，其中的“尊嚴(yán)”指的是知識，不僅僅局限于掌握知識的人，教師應(yīng)該用更加平和的心態(tài)，平等地對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，從學(xué)生的角度出發(fā)，讓有效教學(xué)方法在教學(xué)過程中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，使得有效教學(xué)的教學(xué)理念可以深入落實到具體的教學(xué)過程中。

高中文言文教學(xué)現(xiàn)狀

近年來，《中華詩詞大會》《中華成語大會》等以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為目的的節(jié)目成為了人們關(guān)注的熱門話題，我國教育市場對于傳統(tǒng)文化的需求是十分迫切的。最新的課程改革調(diào)整，既適應(yīng)了傳統(tǒng)文化復(fù)興的市場需求，又符合語文學(xué)科自身調(diào)整的客觀要求，是一次教育的回歸、學(xué)科的回歸。其中，增加的文言文和古詩詞部分，是提升民族文化自信的表現(xiàn)，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的有力措施。對于語文學(xué)科而言，也是一次重要的回歸——回歸“語”和“文”的學(xué)科功能，尤其是把文言文中的精華展示給廣大青少年學(xué)生，可以提升中小學(xué)生語文素養(yǎng)和文采，真正做到“腹有詩書氣自華”。然而，目前國內(nèi)高中文言文教學(xué)還存在著諸多問題：

第一，教學(xué)枯燥、生澀難懂。教師延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)理念，逐字逐句地進(jìn)行文言文翻譯，使得課堂氣氛沉悶，教學(xué)內(nèi)容不易被學(xué)生所接受，學(xué)生普遍反映文言文生澀難懂，不容易理解，使學(xué)生對文言文“敬而遠(yuǎn)之”“望而生畏”。

第二，教學(xué)方式傳統(tǒng)。教師利用傳統(tǒng)的教學(xué)方式實行滿堂灌的教學(xué)方法，剝奪了學(xué)生思考的空間，壓抑了學(xué)生的好奇心，沒有充分地調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，達(dá)到優(yōu)化課堂效率的目的。

第三，應(yīng)試教學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重。眾所周知，高中生要面臨高考的巨大壓力，教師在教學(xué)過程中也過分地專注于應(yīng)試方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致文言文教學(xué)平面化，沒有向?qū)W生充分地展示文言文的魅力和底蘊(yùn)；第四，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。教師作為引導(dǎo)者最重要的一點就是要充分激發(fā)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，然而，在實際教學(xué)過程中，教師往往忽視了這一重要教學(xué)目標(biāo)，過于功利化的對學(xué)生進(jìn)行知識的灌輸，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)情緒的出現(xiàn)。

提高高中文言文教學(xué)有效性的具體措施

挖掘教材內(nèi)容

為了提高高中文言文教學(xué)的有效性，教師需要深挖教材內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。文言文教學(xué)中雖然有許多生澀難懂的文言文基本知識需要講解，但是這畢竟只是高中文言文教學(xué)過程中的一小部分，教師需要拋棄傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式。高中語文必修和選修教材中的大多數(shù)文言文都是具有很強(qiáng)敘事性的傳記體、史傳文學(xué)作品以及許多經(jīng)典的游記類散文，教師需要深入挖掘文言文的文本，將其以故事的形式講述出來，通過精心設(shè)計的設(shè)問可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而吸引學(xué)生對故事情節(jié)、敘事手法以及文中人物形象的深入分析和討論。

例如，在《燭之武退秦師》的教學(xué)過程中應(yīng)用了有效教學(xué)的教學(xué)方法。文中燭之武曾對鄭伯說：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”，公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。此處體現(xiàn)出燭之武臨危受命、以大局為重的人物特點，鄭伯在之前沒有重用燭之武，燭之武本可以以此向鄭伯高索要高官厚祿，但是只因為鄭伯的一句“鄭亡，子亦有不利焉”就臨危受命，說明燭之武心系鄭國安危的人物性格。教師在教學(xué)過程中提出“如果以本文為劇本，拍攝《燭之武退秦師》的主題電影，大家會選擇什么樣的拍攝場地？”“假如你是一名演員，你會選擇劇中的那個角色呢？你的優(yōu)勢是什么？”等問題，把整篇文言文當(dāng)成是一個整體，以劇本的形式進(jìn)行整體教學(xué)，提高學(xué)生對于文言文的整體把握程度。

激發(fā)情感共鳴

為了實現(xiàn)高中文言文的有效教學(xué)，教師在教學(xué)設(shè)計的過程中尤其需要注重學(xué)生的情感體驗，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)，確定學(xué)生和教師的課堂關(guān)系。

第一，在明確了課堂教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師需要不斷對教學(xué)設(shè)計進(jìn)行系統(tǒng)化和具體化改進(jìn)，結(jié)合實際，使教學(xué)過程變得更加客觀和科學(xué)。教師在教學(xué)過程中需要引導(dǎo)學(xué)生對文言文產(chǎn)生自己的感悟和聯(lián)想，必要時可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造。通過這種方式可以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高課堂的學(xué)習(xí)效率。

第二，教師需要適應(yīng)新課改的要求，把學(xué)生當(dāng)作是課堂的主體，學(xué)生已經(jīng)不再是傳統(tǒng)教學(xué)方式中知識容器，教師與學(xué)生在課堂是互相尊重、平等的關(guān)系，教師不能剝奪學(xué)生思考的空間，而是需要在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中扮演引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、學(xué)習(xí)。

第三，文言文中存在大量的感性情景，教師需要引領(lǐng)學(xué)生去探索、感受、想象，亦或是通過結(jié)合生活實際達(dá)到感同身受的教學(xué)效果，最終達(dá)到激發(fā)學(xué)生情感共鳴的目的。

例如，在《廉頗藺相如列傳》的教學(xué)過程中充分利用了有效教學(xué)的方式。教師在講解文言文之前讓學(xué)生觀看事先準(zhǔn)備好的自制情景劇，期間充分再現(xiàn)了文中的幾個經(jīng)典情節(jié)。其中就有——相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。通過寓教于樂的方式充分激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提高了課堂學(xué)習(xí)效率。

課堂知識訓(xùn)練

加強(qiáng)高中課堂文言文知識的訓(xùn)練，目的是避免教學(xué)目標(biāo)過度指向“應(yīng)試教育”的現(xiàn)象出現(xiàn)。高中生面臨著高考的巨大壓力，對于考試的過度重視往往會導(dǎo)致文言文教學(xué)過程中出現(xiàn)囫圇吞棗的問題。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視學(xué)生對于所學(xué)知識的應(yīng)用，積極設(shè)計課堂知識訓(xùn)練版塊，提高學(xué)生的綜合能力。

例如，在《勸學(xué)》的教學(xué)過程中利用了有效教學(xué)的教學(xué)方式。“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。”教師在講解過程中提到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的詞句可以應(yīng)用于師生之間，通過對學(xué)生說“你們是我的學(xué)生，但是你們以后一定都會超過老師”這種鼓勵式的教學(xué)方法，不僅可以加深學(xué)生對于詞句運(yùn)用的理解，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，什么樣的人物關(guān)系還可以用這句話形容？體現(xiàn)了學(xué)生的課堂主體地位；“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！苯處熢谥v解過程中提出了“不要做思想的巨人行動的矮子”的觀點，幫助學(xué)生進(jìn)行文言文的理解，同樣教師引導(dǎo)學(xué)生積極挖掘自身的特點，形成正確的價值觀；“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤?！苯處熢诮虒W(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生堅持不懈、堅韌不拔的品格，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際說出自己曾經(jīng)堅持過最久的事是什么，提高學(xué)生的文言文應(yīng)用能力。

知識橫向擴(kuò)充

高中文言文教學(xué)的一個重要目標(biāo)就是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師可以在學(xué)生掌握文言文基本知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行課外簡單的文言文翻譯訓(xùn)練，提高學(xué)生的文言文語感，或者教師在備課的過程中加入文言文常識部分，提高學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《師說》的教學(xué)過程中，利用了有效教學(xué)法進(jìn)行文言文知識的橫向擴(kuò)充。圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！苯處熢诮虒W(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生充分理解“三人行，則必有我?guī)煛钡乃枷?，培養(yǎng)學(xué)生積極向他人的優(yōu)點學(xué)習(xí)，同時根據(jù)“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”教導(dǎo)學(xué)生要尊重個體間的差異。

結(jié)語

綜上所述，通過挖掘教材內(nèi)容、激發(fā)情感共鳴、課堂知識訓(xùn)練、知識橫向擴(kuò)充四種提高高中文言文教學(xué)有效性的具體措施，可以有效地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、注重學(xué)生的課堂情感體驗、避免應(yīng)試教育的現(xiàn)象出現(xiàn)、使學(xué)生學(xué)以致用、提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。教師需要嚴(yán)格按照新課改的相關(guān)要求，在高中文言文的教學(xué)過程中實施有效教學(xué)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。