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        南京夫子廟燈會民俗文化傳承研究

        2018-05-29 09:14:02任婧
        成長·讀寫月刊 2018年4期

        【摘 要】南京夫子廟秦淮燈會文化燦爛、歷史悠久,是南京廣為流傳的民俗文化活動。它傳承著民族文化、聯(lián)絡(luò)情感的重要作用,但商業(yè)化的滲透和手工技藝的傳承等給燈會帶來巨大影響,本文主要介紹秦淮燈會的淵源、燈會的獨特性以及傳承現(xiàn)狀并提出了其保護(hù)措施。本文以期為秦淮燈會的產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展提供理論借鑒。

        【關(guān)鍵詞】燈會文化;文化傳承;保護(hù)措施

        一、南京秦淮燈會基本情況

        夫子廟燈會又稱金陵燈會、夫子廟燈會,是流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動,主要集中在每年春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行,是首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),秦淮燈會的歷史悠久,早在南朝時期,國都南京就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會的習(xí)俗,其盛況為全國之冠,是中國最早的燈會。

        秦淮燈會通過扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式寄托民眾的良好愿望與生活追求,與此相輝映的其他民間文化藝術(shù)門類如南京剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發(fā)展,進(jìn)而對中國其他地區(qū)的民間文化和民俗活動產(chǎn)生積極的影響

        二、夫子廟燈會獨特性

        作為一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),秦淮燈會具有時代特征和濃厚的地域特色,也承載著悠久的歷史文明。燈會是中國人民的智慧結(jié)晶,是南京地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣,是南京人民的審美理念。

        (一)美的精神追求

        秦淮燈會歷史悠久,制作精巧且內(nèi)涵豐富,它是吉祥太平的象征,也是南京地區(qū)民俗的延續(xù),同樣也孕育了古南京人們熱愛南京、熱愛生活的真摯情感。秦淮燈會是南京地域文化的具體體現(xiàn),體現(xiàn)了南京民眾生活的鮮活反映,也展現(xiàn)南京人民祈求平安、祈求家庭美滿、期盼美好未來和追求美的精神享受,它給傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)注入了濃厚的文化氣氛,同時也極大豐富了南京大眾的文化生活。秦淮燈會逐步發(fā)展,其規(guī)模越來越壯大,花燈的種類上也有創(chuàng)新,有傳統(tǒng)的生肖燈,更有現(xiàn)代科技的聲控?zé)?,都會給游覽者帶來視覺美的享受,給人美輪美奐、心醉神迷的感覺。

        (二)獨具特色的手工技藝

        秦淮地區(qū)的扎燈藝人能充分展現(xiàn)出濃濃的中國傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛和傳達(dá)南京當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕滋N和精華。把神話故事、傳說、典故、民俗通過燈盞表達(dá)出來,使觀賞者充分熏陶秦淮燈會的文化,理解南京民情,充分感受博愛之都南京這座魅力城市。扎燈藝人在材料的選用上,不僅使用傳統(tǒng)的薄紙、薄帛、細(xì)絹,使花燈小巧玲瓏,讓人愛不釋手,更是采用了一些新材料如白玉和水晶等,藝人靈巧的雙手和有創(chuàng)意的大腦使人眼花繚亂又嘆為觀止。扎花藝人們制作了大量極具特色的燈品,如藥瓶燈、花瓶燈、蠶繭燈、瓷器燈、銀碗燈、光碟燈等。同時為了達(dá)到最佳的觀燈效果,燈會在路線設(shè)計上也要做到合理安排,布局時根據(jù)地形地貌、場地大小,以及工藝的數(shù)量、燈組進(jìn)行合理安排。

        三、燈會傳承現(xiàn)狀與保護(hù)措施

        (一)秦淮燈會的傳承現(xiàn)狀

        1.家族傳承

        根據(jù)資料查閱到,目前南京地區(qū)祖?zhèn)鞯膫鹘y(tǒng)扎燈藝人已經(jīng)不足50人,即使秦淮地區(qū)著名的扎燈四大家族——陸式、曹式、殷式和成式,都面臨著后繼乏人的境地。

        2.小作坊生產(chǎn)的堅守

        小作坊的規(guī)模較小,基本上是以家庭為單位的家庭作坊,組成人員一般為老人、少數(shù)的專職人員和兼職人員。小作坊的手工花燈,做比較傳統(tǒng),比如有荷花燈、菠蘿燈等植物燈,還有生肖燈。做燈的材料基本沒什么變化,還是紙,同時傳統(tǒng)花燈價格便宜,主要通過花燈市場進(jìn)行產(chǎn)品銷售。小作坊遵循手工花燈傳統(tǒng)的色彩和工藝,為秦淮燈會的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。

        3.社會力量的傳承

        在政府和各界人士的大力幫助和支持下,秦淮地區(qū)的燈彩藝人到燈會現(xiàn)場,現(xiàn)場制作花燈來吸引觀賞者,也可以招攬學(xué)徒。其中顧業(yè)亮2000年創(chuàng)立的南京夫子廟燈彩藝術(shù)中心、陳柏華2008年創(chuàng)立的句容秦淮花燈文化研究中心等,這些專門燈彩公司的成立,不僅使燈彩藝術(shù)有了固定的團(tuán)體,同時也有利于它的傳承。

        (二)秦淮燈會的保護(hù)措施

        1.政府的積極參與和支持

        秦淮燈會在逐步成型與快速發(fā)展的過程中,政府組織的認(rèn)可和支持起到了重要的引領(lǐng)作用。某些傳統(tǒng)節(jié)日、民俗節(jié)俗,可以說是政府機構(gòu)創(chuàng)造的。秦淮燈會不僅是南京民眾民間的盛大傳統(tǒng)節(jié)日,也是政府支持的盛大節(jié)日,政府的大力支持體現(xiàn)在媒體的宣傳、對扎燈藝人的采訪、積極幫助扎燈手藝的傳承。2016年南京政府積極申報秦淮燈會為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些都體現(xiàn)了政府對秦淮燈會的重視和保護(hù)。

        2.提高產(chǎn)品質(zhì)量、創(chuàng)造精品、提升品牌

        目前市場上的花燈,絕大多數(shù)是傳統(tǒng)的花燈,一般是懸掛的荷花燈、拖地上的動物花燈、手提式的花籃燈。面對市場壓力,無論是從花燈的造型還是材料上都需要創(chuàng)新,才能適應(yīng)市場和人們審美的需要。造型上開始創(chuàng)新,每十二年輪回一次,做生肖花燈,創(chuàng)新各種造型的動物生肖。材料上從原來的紙質(zhì)創(chuàng)新為絲綢、色彩燈紙和柔軟的鐵絲。另外光源也需有所創(chuàng)新,用感光燈,用磁性集成塊,一吸就能粘上去。除了提高花燈的質(zhì)量,制造精品,更要提高自己的品牌和知名度。通過網(wǎng)絡(luò)、微信等拓寬銷售渠道。

        3.大力宣傳、營造氛圍、創(chuàng)造發(fā)展空間

        政府在報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒體上大量宣傳,提高秦淮燈會的知名度,讓秦淮燈會參與到百姓的生活中,作為節(jié)日傳承的載體,在每年的元宵節(jié),政府給予積極的配合和支持,它就有廣闊的生存空間。

        四、結(jié)語

        秦淮燈會無論是歷史意義、人文價值、經(jīng)濟價值還是社會影響都非常大,作為一項重要的民俗文化活動,是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間,長久以來,它已成為南京文化的重要組成部分。筆者在這里提出了秦淮燈會的傳承狀況以及發(fā)展中的問題,希望通過此類文章使社會多方共同關(guān)注秦淮燈會,提出具有建設(shè)性的意見,使秦淮燈會可以得到更好的傳承與發(fā)展。

        基金項目:本文系江蘇大學(xué)第16批學(xué)生科研課題立項一般項目“南京夫子廟燈會民俗文化傳承研究”(項目編號:Y16C157)研究成果。

        作者簡介:任婧(1997.8-),女,江蘇南京人,本科,江蘇大學(xué)系京江學(xué)院,主要研究方向:社會文化。

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