韋金伶

摘要：特色歷史課程資源是歷史教學(xué)的重要組成部分，它有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。本文以宜州區(qū)為例，分析宜州區(qū)特色歷史課程資源內(nèi)容和現(xiàn)狀，探討其在高中歷史教學(xué)中的開(kāi)發(fā)與利用，落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求。

關(guān)鍵詞：宜州區(qū)；特色歷史課程資源；高中歷史教學(xué)

一、宜州區(qū)特色歷史課程資源開(kāi)發(fā)的意義

2017年新修訂的普通高中歷史課標(biāo)提出了歷史學(xué)科五個(gè)方面的核心素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷。“家國(guó)情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)，旨在通過(guò)諸素養(yǎng)的培育，達(dá)致立德樹(shù)人的要求?！睔v史學(xué)科承載著立德樹(shù)人的教育功能，必須以培育學(xué)生的家國(guó)情懷作為價(jià)值歸旨。

前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)開(kāi)始的”。在高中歷史教學(xué)中合理地開(kāi)發(fā)利用本地區(qū)、本民族歷史課程資源，形成對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)本民族的深切認(rèn)同，認(rèn)識(shí)中華民族多元一體發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的家國(guó)情懷具有重要意義。此外，對(duì)本地區(qū)、本民族歷史課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，使歷史教學(xué)貼近社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活，對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣有積極作用。

二、宜州區(qū)特色歷史課程資源概述

宜州區(qū)位于廣西河池市，政府駐地慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)，境內(nèi)居住有30多個(gè)少數(shù)民族，是一個(gè)多民族聚居的歷史文化名城。清道光八年《慶遠(yuǎn)府志》記載：“劉三姐系唐時(shí)下澗村壯女，生性善歌……”，壯族歌仙劉三姐系今宜州劉三姐鄉(xiāng)下梘村人。宜州于漢元鼎六年（公元前111年）建制，是歷代州、郡、府，路、司之所和專區(qū)駐地。宜州地處“粵西之鄙”、 “扼西南北七十二蠻巢”，因此在粵西西北地區(qū)軍事地位極為重要。2100年多年的建制歷史，宜州一直以桂西北政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和軍事重鎮(zhèn)的地位凸顯在中國(guó)的版圖中，并創(chuàng)造了極富地域特色、民族特色的歷史文化。

（一）歷史沿革。夏商周三代，宜州屬百越之地。秦初屬南越，后屬秦桂林郡。漢武帝元鼎六年，置定周縣，是宜州建制之始，縣治在今宜州區(qū)慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)。此后，經(jīng)歷龍剛縣、龍定縣、龍水縣等稱謂。北宋年間定名為宜山縣，今之宜州。明代屬?gòu)V西承宣布政使司慶遠(yuǎn)府，清屬?gòu)V西慶遠(yuǎn)府，均為府治。民國(guó)至新中國(guó)成立后的1958年，宜山仍是民團(tuán)區(qū)、行政專區(qū)治地。1993年撤宜山縣，設(shè)縣級(jí)宜州市。2016年，撤宜州市設(shè)宜州區(qū)。無(wú)論區(qū)劃如何變遷，縣級(jí)宜山歷來(lái)是其上級(jí)行政單位的治所，是區(qū)域政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心，軍事重鎮(zhèn)，在桂西北歷史發(fā)展中占據(jù)著重要地位。

（二）歷史文物古跡。宜州2100多年的建制歷史，保留下來(lái)眾多的歷史遺址和文化遺跡。慶遠(yuǎn)城區(qū)有祭祀被羈管宜州、對(duì)宜州教育文化產(chǎn)生重大影響的大文學(xué)家黃庭堅(jiān)的“山谷祠”、衣冠墓；宋代“鐵面御史”趙汴講學(xué)處清獻(xiàn)書(shū)院遺址；小北門(mén)龍江河邊有明惠帝朱允炆義馬“泣血碑”；會(huì)仙山景區(qū)有紀(jì)念考察探險(xiǎn)宜州的明代地理學(xué)家徐霞客的霞客亭，明衛(wèi)指揮使昭勇將軍彭舉書(shū)“云深”石刻，清太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)等唱和詩(shī)石刻、翼王亭、點(diǎn)將臺(tái)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存發(fā)現(xiàn)最早的百羅漢名號(hào)碑；城東門(mén)原文廟和標(biāo)營(yíng)處有浙江大學(xué)西遷宜州遺址，以及四牌樓；廖哥山北麓有蔣百里將軍墓遺址；德勝鎮(zhèn)保存有宋代名將、宜州刺史楊文廣衛(wèi)疆御敵的戰(zhàn)事故壘，清代“兩粵宗師”鄭獻(xiàn)甫首任山長(zhǎng)的德勝書(shū)院遺址，等等。

（三）歷史名人。宋代大文學(xué)家黃庭堅(jiān)、明惠帝朱允炆、“兩粵宗師”鄭獻(xiàn)甫、著名地理學(xué)家徐霞客、太平天國(guó)翼王石達(dá)開(kāi)、浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨、 中國(guó)核司令程開(kāi)甲等名人曾流寓宜州。土生土長(zhǎng)的宜州本籍名人，如三元及第狀元、官至參知政事的馮京，碧血忠魂的空戰(zhàn)英雄黃鶯，壯烈殉國(guó)的抗戰(zhàn)英雄謝骙，康藏公路筑路英雄韋江歌等。

（四）民俗文化。多民族的地域特色，使宜州形成了濃厚民俗風(fēng)情。如宜州山歌、桂劇、彩調(diào)、漁鼓、舞龍獅、上刀山、打陀螺、搶花燈、撈火球、行酒令等。2006年，劉三姐歌謠經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

三、宜州區(qū)特色歷史課程資源在高中歷史教學(xué)中的運(yùn)用

人教版歷史必修一，在學(xué)習(xí)“中國(guó)古代地方制度演變”的過(guò)程中，我利用了書(shū)本的知識(shí)結(jié)合了宜州行政沿革繪制了這份圖表：

通過(guò)講述從秦到元行政區(qū)劃的發(fā)展演變，與宜州市的行政沿革聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)表格的形式展現(xiàn)出來(lái)，可以讓學(xué)生了解從秦到元國(guó)家行政區(qū)劃的演變，同時(shí)出于對(duì)熱愛(ài)家鄉(xiāng)和了解家鄉(xiāng)的情懷，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)掌握了地方行政沿革。

在學(xué)習(xí)“偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”這節(jié)課時(shí)，向?qū)W生介紹空戰(zhàn)英雄黃鶯。使學(xué)生了解到我們宜州人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中也涌現(xiàn)出英雄人物，體會(huì) “中華民族英勇不屈的斗爭(zhēng)精神”，使學(xué)生有一種責(zé)任感和榮譽(yù)感。

人教版歷史必修二，在學(xué)習(xí)“物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷”時(shí)候，我分配任務(wù)給各個(gè)小組進(jìn)行調(diào)研，引導(dǎo)學(xué)生從近代衣、食、住、俗的變遷等方面進(jìn)行。以婚俗為例，我讓學(xué)生采訪周圍老人、長(zhǎng)輩關(guān)于婚俗的變遷，并提出幾點(diǎn)要求，以供同學(xué)參考：1.女方嫁妝有何變化？2.結(jié)婚雙方如何認(rèn)識(shí)？3.婚禮舉行的情況如何？4.時(shí)間劃分建國(guó)前后、改革開(kāi)放以來(lái)、進(jìn)入21世紀(jì)三個(gè)階段。

通過(guò)采訪的形成的文字材料，可以間接反映宜州女子陪嫁狀況的變化，勾勒出新中國(guó)農(nóng)村地區(qū)婚俗的變化，折射出國(guó)家經(jīng)濟(jì)與社會(huì)進(jìn)步的歷程。

人教版歷史必修三，在學(xué)習(xí)“建國(guó)以來(lái)的重大科技成就”時(shí)，我向?qū)W生介紹宜州“求是”橋，其題詞者是中國(guó)“核司令”程開(kāi)甲。1938年8月至1940年元月，程開(kāi)甲隨浙江大學(xué)西遷至宜州，曾在宜州求學(xué)一年多。學(xué)生得知中國(guó)“核司令”曾在宜州求學(xué)，會(huì)極大提高學(xué)習(xí)的興趣。進(jìn)而介紹程開(kāi)甲先生在抗戰(zhàn)中隨浙大西遷求學(xué)、立志報(bào)國(guó)的經(jīng)歷，以及為了新中國(guó)“兩彈一星”研究隱姓埋名二十幾年，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)心和責(zé)任感。

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【基金課題：廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度C類課題（立項(xiàng)編號(hào)：2017C284）課題名稱：少數(shù)民族地區(qū)聚居地方高中學(xué)段民族特色課程資源的開(kāi)發(fā)與利用實(shí)踐研究——以宜州市為例】