趙利林

摘要：語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中一門重要的課程，從小學(xué)到高中，語(yǔ)文一直占課程學(xué)習(xí)的重要地位，可想而知，學(xué)好語(yǔ)文是多么重要的一件事。但是如何學(xué)好語(yǔ)文呢？我想這也是大多數(shù)老師和學(xué)生的心聲。學(xué)好語(yǔ)文并不是一件簡(jiǎn)單的事，老師需要能創(chuàng)造高效有趣的課堂，學(xué)生需要鍛煉記憶和文章欣賞能力等，這些都是學(xué)好語(yǔ)文必不可少的條件，所以本文將針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)單探討。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；教學(xué)；策略

一、教師善于獨(dú)立教學(xué)

的確，在語(yǔ)文教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，集思廣益能讓更多更優(yōu)秀的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文教師聚集在一起，且從中我們可以得到更多的教學(xué)信息，能夠見(jiàn)識(shí)到更優(yōu)秀的教學(xué)方法，能夠接觸到更為創(chuàng)新的教學(xué)方式。但是，為語(yǔ)文教師所忽略的是，這種方式方法是適合每一個(gè)集體的嗎？是適合自己教學(xué)性格和學(xué)生性格的嗎？這些經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新是其他教師根據(jù)他們的實(shí)際教學(xué)情況所得到的。他們經(jīng)歷了，實(shí)踐了，改變了，總結(jié)了，最后得出的結(jié)論是創(chuàng)新的、適合自己學(xué)生的教學(xué)方式。但是這并不代表這種教學(xué)方式是通用的，也并不代表這種教學(xué)方式是萬(wàn)能的。因而，對(duì)于高中語(yǔ)文教師而言，學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)才是最重要的，也是最實(shí)際的。學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)，我們才能根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況做出對(duì)策。在面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，每一位教師面對(duì)的情況都是有所差異。不同的教學(xué)環(huán)境、不同的學(xué)生性格、不同的學(xué)校風(fēng)格，這些因素都是處于不斷變動(dòng)之中的。學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)，教師才會(huì)在實(shí)際教學(xué)工作中考慮到這些情況，才不會(huì)一味地套用其他教師的教學(xué)手法，才不會(huì)在教學(xué)中始終處于被動(dòng)的位置。學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)，當(dāng)遇到教學(xué)問(wèn)題時(shí)，教師更多的時(shí)候會(huì)選擇獨(dú)當(dāng)一面，去獨(dú)立思考解決問(wèn)題的方法。往往在這個(gè)過(guò)程中，教師才會(huì)醒悟，才會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新的教學(xué)信息。這就是教學(xué)中的創(chuàng)新，而就是憑借這樣的創(chuàng)新，教師才有所成長(zhǎng)，才更強(qiáng)大。當(dāng)然，筆者并不反對(duì)教師的經(jīng)驗(yàn)交流，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)將這種經(jīng)驗(yàn)交流獨(dú)立化，從中悟出一種專屬于自己、適合自己的東西。這才是達(dá)到經(jīng)驗(yàn)交流的最高境界和最終目的。當(dāng)然教師獨(dú)立的性格會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，讓自己成為學(xué)生的榜樣，讓他們也學(xué)會(huì)獨(dú)立，慢慢地脫離依賴。這也將是教師學(xué)會(huì)獨(dú)立教學(xué)的一大重要意義。語(yǔ)文教學(xué)就是如此的廣泛，教學(xué)知識(shí)，教育情感，影響性格，影響人生，這就是語(yǔ)文教師的魅力。

二、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中華民族具有強(qiáng)大的生命力，悠悠五千年，她在這古老而美麗、遼闊而神奇的土地上，創(chuàng)造了極其燦爛的文化。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，當(dāng)世界其他三大古文化——古埃及、巴比倫、印度文化都先后沒(méi)落中斷時(shí)，唯有偉大的中國(guó)古文化連綿不斷，成為世界文化史上的一大奇觀。中國(guó)古代——民族文化的精華，以其獨(dú)特的思維方式辟身于世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)（指發(fā)源于古代希臘盛行于歐洲的西方哲學(xué)和印度哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)），其隨著的前進(jìn)也越來(lái)越大，我們?cè)诟咧械牡谝惶谜n就要讓學(xué)生為此而無(wú)比光榮和驕傲。從而激發(fā)我們對(duì)語(yǔ)文的崇敬與熱愛(ài)，大大地培楂學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望。其實(shí)，高中生都有一種對(duì)知識(shí)（可以說(shuō)是文學(xué)）的饑渴心理。盡管他們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)歷史，從小就學(xué)語(yǔ)文，但是從嚴(yán)沒(méi)有對(duì)中國(guó)古代文化作過(guò)整體把握。到底中國(guó)有哪些優(yōu)秀文化？有哪些文學(xué)高峰？在世界上有何地位？他們時(shí)刻都在搜尋，但我們教材上那些“文明的碎片”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他們饑渴的心靈，如果語(yǔ)文教學(xué)抓住了這一心靈契機(jī)，就會(huì)很快地把學(xué)生引入語(yǔ)文的多彩世界。

由于高中生不可能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文學(xué)史，文學(xué)講座就不失為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最佳方式。用講座的形式，把中國(guó)古代文化從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、晉字、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的發(fā)展軌跡粗略地勾勒一下，并談一談這些文化明珠在世界上的影響，使學(xué)生對(duì)中國(guó)文化有一個(gè)宏觀認(rèn)識(shí)，在大腦里形成一個(gè)簡(jiǎn)單構(gòu)架，也就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單構(gòu)架往往會(huì)象磁鐵一樣緊緊吸引那些熱血沸騰的心靈，使他們?cè)谖磥?lái)不斷地搜集材料，豐富這一構(gòu)架，這就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力源泉。

三、與寫(xiě)作相結(jié)合，激發(fā)靈感

學(xué)生的心靈深處對(duì)文化產(chǎn)生了自豪感和危機(jī)感，這只能說(shuō)在他們的靈魂深處蘊(yùn)藏了語(yǔ)文的強(qiáng)大能量。這種能量還必須通過(guò)一定形式爆發(fā)出來(lái)，才能體現(xiàn)其價(jià)值。由于學(xué)習(xí)語(yǔ)文很難在短期內(nèi)明顯見(jiàn)效，這就需要借助寫(xiě)作這種反映學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的手段，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣給予鼓勵(lì)，給予凝固，其中日記就是一濟(jì)良方。剛進(jìn)高中誰(shuí)沒(méi)有感慨？有了真情實(shí)感，即使寫(xiě)作功底再差的學(xué)生也能寫(xiě)出像樣的語(yǔ)句或段落，我們不妨就從這些成功的語(yǔ)句、段落入手，挑出其中最精彩的，作為范文，與大家共同分享那一份智慧的沐浴。這樣，那些寫(xiě)作基礎(chǔ)不太好的學(xué)生，沒(méi)想到自己的文章會(huì)成為范文，那種喜悅一定不會(huì)亞于一位作家捧到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的那一刻。從此他們會(huì)更加熱愛(ài)日記，寫(xiě)作欲望大增。但由于基礎(chǔ)差，他們又會(huì)常常下筆無(wú)言，才思枯竭，怎么辦？去閱讀、去觀察、看！“觀察——閱讀——寫(xiě)作——閱讀——觀察”這一良性循環(huán)而然地形成了，當(dāng)然只寫(xiě)日記是不夠的，還需進(jìn)行作文強(qiáng)化訓(xùn)練。這就要求教師在命題、指導(dǎo)時(shí)要注意激發(fā)學(xué)生的“快樂(lè)區(qū)間”，使學(xué)生有話可寫(xiě)，有情可抒。筆者認(rèn)為《童年趣事》就是一個(gè)高中初始階段的好作文題。人人都向往童年，童年總是那么美好總是有趣事，寫(xiě)這篇文章既能把學(xué)生帶到快樂(lè)的童年，又能給學(xué)生一個(gè)意外的驚喜。我在訓(xùn)練這篇文章后，作了詳細(xì)的講評(píng)，很多學(xué)生都對(duì)自己的寫(xiě)作水平感到吃驚。初中從來(lái)沒(méi)寫(xiě)過(guò)一篇成功作文，這次卻得到了老師的贊賞，他又哪里知道這是一種快樂(lè)激情（或快樂(lè)靈感）的真實(shí)爆發(fā)呢？從此之后，很多同學(xué)都不再怕作文了，對(duì)于這一部分后起之秀，我們?cè)诙ㄔu(píng)語(yǔ)時(shí)也應(yīng)多多鼓勵(lì)，學(xué)生的作文興趣一濃，就不怕學(xué)不好語(yǔ)文了。