朱寧慧

摘要：非遺旅游轉(zhuǎn)型對民族地區(qū)文化傳承有著現(xiàn)實意義，明確其轉(zhuǎn)型動力機制的同時，更要圍繞民族地區(qū)非遺旅游發(fā)展現(xiàn)狀、游轉(zhuǎn)型必要性入手，實施非遺資源動靜結(jié)合展覽、資源展示限制、網(wǎng)絡(luò)平臺推廣民族地區(qū)非遺旅游等對策促使其轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；非遺旅游；轉(zhuǎn)型

民族地區(qū)非遺資源豐富，與旅游業(yè)結(jié)合對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、扶貧、區(qū)域資源整合、文化保護有促進作用。非遺旅游轉(zhuǎn)型，必須從驅(qū)動力入手，探尋轉(zhuǎn)型合適路徑，為民族地區(qū)旅游業(yè)、非遺保護事業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

一、民族地區(qū)非遺旅游業(yè)現(xiàn)狀

首先民族地區(qū)非遺旅游資源豐富，數(shù)量多且富有特色性與吸引力。民族地區(qū)非遺旅游資源展現(xiàn)形式多樣，如戲劇、舞蹈、紀念品等，可滿足游客不同體驗及享受要求。最后商業(yè)化嚴重，文化內(nèi)在特征忽視，導(dǎo)致非遺旅游轉(zhuǎn)型難度大[1]。

二、民族地區(qū)非遺旅游轉(zhuǎn)型必要性

首先是反貧困、促扶貧的內(nèi)在要求，非遺旅游轉(zhuǎn)型關(guān)乎旅游業(yè)的持續(xù)性。其次是旅游產(chǎn)品初始期、成長期等生命周期的重要轉(zhuǎn)折，更是周期良性循環(huán)的關(guān)鍵。最后是民族地區(qū)非遺延續(xù)傳承、適應(yīng)新文化環(huán)境的重要舉措。

三、民族地區(qū)非遺旅游轉(zhuǎn)型動力機制

非遺旅游轉(zhuǎn)型模型包括驅(qū)動力、發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及轉(zhuǎn)型響應(yīng)組成，各組成成分間具有一定的內(nèi)在邏輯且相輔相成。發(fā)展階段的非遺旅游，其外部拉動力、內(nèi)在推動力在壓力訴求下，呈現(xiàn)出展覽、文化品味與產(chǎn)品創(chuàng)新等狀態(tài)。與此同時政策、社會、市場等響應(yīng)態(tài)度，也決定了非遺旅游的狀態(tài)及其游客文化深度體驗，同時響應(yīng)也決定了階段性旅游轉(zhuǎn)型的驅(qū)動力變化[2]。

四、轉(zhuǎn)型路徑分析

（一）非遺旅游資源靈活利用

介于非遺資源的多樣性和綜合性，旅游資源的呈現(xiàn)狀態(tài)也相對多元?；陟o態(tài)展覽角度分析，民族地區(qū)非遺旅游資源包括傳統(tǒng)醫(yī)藥文學(xué)等，觀賞性較強?；趧討B(tài)展覽角度分析，如傳統(tǒng)戲劇舞蹈等，互動性較強。單一的展覽形式對非遺文化資源的整合、旅游資源的開發(fā)相對閉塞，為活化非遺旅游資源，需要將動靜展覽的資源整合，拓展資源展現(xiàn)狀態(tài)。如九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)，可借助視頻短片、模擬現(xiàn)實等技術(shù)，實現(xiàn)旅游資源的動態(tài)展示、靜態(tài)呈現(xiàn)結(jié)合，讓游客身臨其境，同時也符合老年、青年游客的靜態(tài)觀賞、動態(tài)娛樂體驗等要求。

（二）圍繞生活化拓展

旅游文化及非遺文化來源于生活但高于生活，可見唯有生活化的旅游資源，才能給游客帶來更加實際的旅游體驗，尤其是目前趨同化嚴重、旅游產(chǎn)品低層次的旅游行業(yè)，更應(yīng)當(dāng)注重非遺旅游的生活化轉(zhuǎn)型。首先旅游資源的展開必須原汁原味，包括文化背景、歷史典故等，為遺產(chǎn)資源傳承奠定基礎(chǔ)。其次文化深度性體驗的個體元素，包括旅游產(chǎn)品、旅游地點等必須根植于生活中。如短時間、低成本的周邊游，以及生活化的旅游服務(wù)及環(huán)境設(shè)計等。

（三）提高旅游科技含量

介于非遺旅游產(chǎn)品的趨同性，需要積極引入新技術(shù)、新產(chǎn)品，實現(xiàn)科技與文化的高效融合，促使旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型。如黃龍風(fēng)景名勝區(qū)，利用多維建模等先進技術(shù)設(shè)計出的古建筑模型，實現(xiàn)了非遺旅游文化的深化。

（四）實現(xiàn)非遺旅游信息化

積極借鑒互聯(lián)網(wǎng)及計算機技術(shù)，實現(xiàn)對民族地區(qū)非遺旅游的網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣、數(shù)字化的檔案管理、信息化非遺旅游資源紀錄，促使非遺旅游轉(zhuǎn)型。首先，利用網(wǎng)絡(luò)收集、發(fā)布非遺旅游信息，積極采取網(wǎng)絡(luò)大眾反饋建議，明確并挖掘潛在大眾旅游需求。對不同旅游群體制定針對性的旅游指導(dǎo)、出行攻略等，實現(xiàn)非遺旅游人性化宣傳。加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，打造國內(nèi)知名品牌。其次為提升旅游服務(wù)質(zhì)量，收集、分析網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)，了解旅游區(qū)與人訪量、消費等數(shù)據(jù)，同時為服務(wù)延伸提供依據(jù)。利用網(wǎng)絡(luò)虛擬實景旅游，讓網(wǎng)絡(luò)大眾全方位了解非遺旅游基地盛況，提升旅游吸引力。借助非遺旅游信息化實現(xiàn)經(jīng)營理念模式及戰(zhàn)略的優(yōu)化。最后注重與其他非遺旅游企業(yè)間的合作及信息共享，借助非遺旅游資源優(yōu)勢，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型因素的綜合涉及[3]。

（五）注重人才培育

完善各項非遺旅游產(chǎn)業(yè)法律、規(guī)章制度的同時，引導(dǎo)畢業(yè)大學(xué)生、專業(yè)旅游管理人才等加入到民族地區(qū)非遺旅游扶貧項目中。同時提升當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c度、教育文化水平、人性化服務(wù)意識。最后培育新一代的非遺文化傳承人、民間藝術(shù)大師，繼而得到更多游客的認同。政府、旅游管理等部門必須注重經(jīng)濟扶持，推動民族地區(qū)非遺旅游快速轉(zhuǎn)型。

五、總結(jié)

民族地區(qū)非遺旅游轉(zhuǎn)型是多種影響因素共同作用的結(jié)果，需要政府、社會、市場、教育等方面的共同努力，通過引入科技、互聯(lián)網(wǎng)等實踐，進一步優(yōu)化非遺旅游經(jīng)營模式、經(jīng)營理念等，為民族文化的國際化發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]劉敬華.民族地區(qū)非遺旅游轉(zhuǎn)型動力機制及路徑研究[J].原生態(tài)民族文化學(xué)刊，2017，9（2）：145-149.

[2]劉少和，桂拉旦.區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)集聚化轉(zhuǎn)型升級發(fā)展路徑及其動力機制研究[J].西藏大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（4）：172-177.

[3]喬宇.城市化進程中民族地區(qū)非遺保護與旅游開發(fā)互動研究——以武陵山片區(qū)為例[J].貴州民族研究，2017（9）：168-171.

（作者單位：四川省米易縣文化館）