李娜

摘要：現(xiàn)今社會(huì)，在工業(yè)文明發(fā)展迅速的大環(huán)境下，不少的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊。云南彝族刺繡本身的特有價(jià)值，不僅是現(xiàn)代服飾中的創(chuàng)作元素，更是對(duì)歷史文化的記載，所以對(duì)于彝族刺繡的保護(hù)和傳承顯得尤為重要?，F(xiàn)代各方面技術(shù)的快速發(fā)展，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承打開(kāi)了新的大門(mén)。數(shù)字化可以利用其自身的互動(dòng)性、無(wú)限性等特性，給人們帶來(lái)震撼的視覺(jué)效果和感官享受，讓人們感受到彝族刺繡背后文化的精神力量。由此可見(jiàn)，數(shù)字化將在未來(lái)彝族刺繡的保護(hù)與傳承中有著不凡的影響力，有著更加深遠(yuǎn)的研究意義。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；彝族刺繡；設(shè)計(jì)；運(yùn)用

一、保護(hù)云南彝族刺繡的新方式

（一）云南彝族的語(yǔ)言溝通

云南彝族刺繡無(wú)法讓大眾都學(xué)習(xí)并傳承的最大問(wèn)題就是語(yǔ)言溝通問(wèn)題。現(xiàn)今，對(duì)彝族刺繡手法熟練的大多是一些年長(zhǎng)者或一直呆在彝族中不與外界交流的本族人。想要解決這個(gè)語(yǔ)言的問(wèn)題，第一時(shí)間想到的就是翻譯，現(xiàn)場(chǎng)翻譯的話(huà)局限性太大，而翻譯成文本，又會(huì)因?yàn)槲淖址倍嗵菰锒挥猩倭孔x者，不能達(dá)到傳承的效果。要解決這一問(wèn)題，我們可以通過(guò)數(shù)字化的手段重新“詮釋”云南彝族刺繡，避免以上的問(wèn)題，并吸引更多的觀眾。

（二）彝族刺繡的針?lè)ㄑ菔?/p>

彝族刺繡的針?lè)▽W(xué)習(xí)現(xiàn)在可分為幾種，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，書(shū)本學(xué)習(xí)，以及較少的視頻錄制。也就是說(shuō)對(duì)云南彝族刺繡針?lè)ǖ膶W(xué)習(xí)也只是通過(guò)書(shū)的媒介或者參觀來(lái)實(shí)現(xiàn)。而對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展迅速，之前的舊方法在現(xiàn)今改善與傳承的效果并不明顯。當(dāng)下，云南彝族刺繡傳承中所存在的問(wèn)題，通過(guò)數(shù)字化技術(shù)手段來(lái)解決。這是一種新的技術(shù)領(lǐng)域，聲光電的運(yùn)用、3D建模塑形，微信平臺(tái)、手機(jī)APP、VR虛擬現(xiàn)實(shí)等新的數(shù)字化技術(shù)手段的推廣，都可以使得云南彝族刺繡得以較好的傳承。

二、云南彝族刺繡與聲光電等環(huán)境的結(jié)合運(yùn)用

（一）聲像技術(shù)在云南彝族刺繡中的運(yùn)用

聲像技術(shù)之所以能這么大放異彩，主要是因?yàn)樗谡故具^(guò)程中，形式和內(nèi)容都不受限，并且能夠根據(jù)云南彝族刺繡的歷史背景，配合3D建模的造像，展現(xiàn)出云南彝族刺繡在以往環(huán)境中無(wú)法呈現(xiàn)的展示面。在很大程度上彌補(bǔ)了彝族刺繡上圖案元素因繁瑣復(fù)雜而沒(méi)有辦法讓觀眾了解背后故事的缺陷。聲像技術(shù)的運(yùn)用，為停留在表面圖案的彝族刺繡增添了許多生動(dòng)性，并更多樣性的將其展示給人們，配合恰當(dāng)?shù)卣故緯r(shí)間與有選擇性的聲像應(yīng)用內(nèi)容，給人一種身臨其境的感受。

（二）光電技術(shù)在云南彝族刺繡中的運(yùn)用

聲光電等效果的布置，在展示的過(guò)程中為人們?cè)鎏砹嗽S多趣味性，整個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程中，人們已由最初的被動(dòng)接收信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地去參與。在當(dāng)今的數(shù)字時(shí)代下，人們?cè)趨⑴c中已掌握主動(dòng)權(quán)，不是簡(jiǎn)單的停留在五官反映到的直觀感受了，而是帶動(dòng)自身去全身心的體驗(yàn)和參與，從而加深了對(duì)展示的印象。因此，運(yùn)用聲光電的技術(shù)手段來(lái)展示可以增添云南彝族刺繡的多樣性，并直觀生動(dòng)地將彝族刺繡所想要展示的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)，達(dá)到與觀眾互動(dòng)的效果。

三、數(shù)字化為云南彝族刺繡搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)

現(xiàn)今社會(huì)，手機(jī)、電腦等移動(dòng)設(shè)備已是人人都有的必備品，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)信息大量且快速的充斥著我們的生活。而近幾年，微信在眾多社交軟件中脫穎而出，這并不單單是其簡(jiǎn)單的社交功能，更重要的還有一點(diǎn)是，它有自己的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)——微信公眾號(hào)。

（一）微信公眾平臺(tái)的信息傳達(dá)與互動(dòng)

微信具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其可以快捷的發(fā)布信息、具有較強(qiáng)的互動(dòng)性、龐大的信息量、較廣的覆蓋面，并以免費(fèi)的社交體驗(yàn)以及便捷的信息傳輸贏得了大眾的青睞。微信公眾平臺(tái)雖只是微信的一個(gè)附加模塊，但其以自身獨(dú)特的互動(dòng)功能，成為了除微信自身外的一支獨(dú)立的“公眾力量”。

微信可以讓云南彝族刺繡借助這個(gè)平臺(tái)開(kāi)通一個(gè)屬于自己的公眾號(hào)，通過(guò)特定的傳播方式向感興趣的人推送與云南彝族刺繡相關(guān)的信息。定期發(fā)送訂閱者所需的內(nèi)容，形成一種隱形互動(dòng)，從而達(dá)到對(duì)云南彝族刺繡的推廣。

（二）云南彝族刺繡與APP的結(jié)合運(yùn)用

隨著手機(jī)、平板等移動(dòng)設(shè)備科技的發(fā)展、功能的增多，手機(jī)軟件下載的需求已成為一種勢(shì)不可擋的大趨勢(shì)。手機(jī)APP已越來(lái)越被眾多用戶(hù)所依賴(lài)，移動(dòng)設(shè)備的普及促使APP的市場(chǎng)需求增大，其發(fā)展前景逐漸蓬勃。APP的便捷使其以最快速度融入人們的生活，開(kāi)啟了全新的時(shí)代。手機(jī)APP的壯大也極大的豐富了人們的生活，成為了人們的新寵兒。

對(duì)于云南彝族刺繡來(lái)說(shuō)，手機(jī)APP無(wú)疑不是一種好的推廣方式。它將會(huì)為云南彝族刺繡的保護(hù)與傳承帶來(lái)無(wú)限可能。我們可以通過(guò)APP手機(jī)客戶(hù)端來(lái)發(fā)布一些關(guān)于云南彝族刺繡的圖片以及刺繡的針?lè)ǖ戎T多信息，同時(shí)通過(guò)消息、評(píng)論、分享等功能增強(qiáng)我們與云南彝族刺繡間的互動(dòng)，拉近與它的距離，做到對(duì)它有更加深入的認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)云南彝族刺繡的傳承。

云南彝族刺繡，在過(guò)去的人類(lèi)文明階段有自己的發(fā)展過(guò)程，而在新的科技社會(huì)，會(huì)有新的技術(shù)方法將其弘揚(yáng)發(fā)展，繼續(xù)傳承下去。

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（作者單位：云南藝術(shù)學(xué)院）