鄧鈞升

摘 要：文章對(duì)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和價(jià)值性分進(jìn)行了深入分析：一方面，從馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性出發(fā)，從學(xué)科、自然科學(xué)、理論合理性三個(gè)角度上理解科學(xué)性，并從歷史性、實(shí)踐性、實(shí)證性三個(gè)層面證明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論；另一方面，馬克思主義哲學(xué)具有豐富的價(jià)值內(nèi)涵，意識(shí)形態(tài)性、階級(jí)性、革命性是馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值性體現(xiàn)，同時(shí)，指出了馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值性在當(dāng)今社會(huì)的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)；科學(xué)性；價(jià)值性

引言

關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性是一個(gè)哲學(xué)觀問題，馬克思主義哲學(xué)對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)意義。但當(dāng)代仍有部分學(xué)界學(xué)者將馬克思主義哲學(xué)簡(jiǎn)單化解讀、庸俗化處理。其癥結(jié)在于沒有認(rèn)清馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性內(nèi)涵及其辯證關(guān)系。因此準(zhǔn)確把握馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和價(jià)值性，十分必要。

1馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性

1.1學(xué)科意義上的科學(xué)性

一般情況下，學(xué)界習(xí)慣將學(xué)科劃分成自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)三大類，三類學(xué)科都可被稱為“科學(xué)”。馬克思主義哲學(xué)與以往的哲學(xué)流派一樣，倡導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)又獨(dú)創(chuàng)性地提出人們應(yīng)該由實(shí)踐入手，來改造世界。它通過吸收科學(xué)學(xué)科中新的發(fā)展，對(duì)理性思維的新成就進(jìn)行總結(jié)，最終達(dá)到豐富自身理論的目的，為人類提供了科學(xué)的世界觀和方法論?？偨Y(jié)來講，從學(xué)科意義上，哲學(xué)以及馬克思主義哲學(xué)被視為科學(xué)，以獨(dú)立的科學(xué)學(xué)科存在于學(xué)科體系中。

1.2理論合理性意義上的科學(xué)性

一種理論合理性印證著該學(xué)科的科學(xué)性，這種合理性又體現(xiàn)理論的自恰性，表現(xiàn)為概念的自明性、理論的徹底性、體系的邏輯性上。因此，從理論合理性的意義上，馬克思主義哲學(xué)具備科學(xué)性。觀察以往的經(jīng)典哲學(xué)，可以發(fā)現(xiàn)它們的思想雖然含有真理的成分，但內(nèi)部卻充滿了矛盾與對(duì)立。而馬克思主義哲學(xué)將世界觀和方法論相統(tǒng)一，“實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和辯證唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，辯證法認(rèn)識(shí)論和邏輯學(xué)的統(tǒng)一，以及科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一”。這一思想界的創(chuàng)舉，足以證明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，并可以將其視為科學(xué)。除此以外，實(shí)踐性也是驗(yàn)證馬克思主義科學(xué)性的另一通道。馬克思主義哲學(xué)的另一突破在于提倡認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，改造世界，批判了專注于形上追問的經(jīng)院哲學(xué)解讀。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“在區(qū)別于意識(shí)形態(tài)、強(qiáng)調(diào)人文社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)與自然科學(xué)研究活動(dòng)具有統(tǒng)一性的意義上，我們可以把馬克思主義哲學(xué)稱之為科學(xué)”?？偨Y(jié)來看，在自然科學(xué)、學(xué)科、理論合理性等幾方面來論述馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性雖然具有不同的標(biāo)準(zhǔn)，但在各自的范疇內(nèi)都具備相應(yīng)的合理性。

1.3馬克思是科學(xué)的世界觀和方法論

首先以歷史性思維分析，一是，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。二是，無產(chǎn)階級(jí)的革命為馬克思主義哲學(xué)發(fā)展帶來了動(dòng)力。三是，歷史上人類智慧的結(jié)晶為馬克思主義哲學(xué)提供了養(yǎng)分，也激發(fā)了馬克思主義哲學(xué)的批判精神；其次，以實(shí)踐性思維分析。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的世界觀和方法論，主要是在于它的基礎(chǔ)是科學(xué)實(shí)踐觀，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最為突出的特征。同時(shí)，它本身是就是無產(chǎn)階級(jí)的思想武器，指導(dǎo)著無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立社會(huì)主義，并將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想；最后以實(shí)證性思維分析，從馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象來看。馬克思主義哲學(xué)并沒有局限于事物的表象，而是透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從本質(zhì)和規(guī)律的角度來看待研究對(duì)象，這是其實(shí)證性思維的基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)一直致力于透過表象，來揭露不以人的意志轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移的事物的客觀規(guī)律性，將現(xiàn)實(shí)世界的客觀事物作為研究對(duì)象，考察其內(nèi)部規(guī)律，揭露其發(fā)展變化。

2馬克思主義的價(jià)值性體現(xiàn)

2.1馬克思主義哲學(xué)的意識(shí)形態(tài)

談?wù)擇R克思主義哲學(xué)的意識(shí)形態(tài)性，其實(shí)質(zhì)是在研究馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，作為時(shí)代精神的精華，馬克思主義哲學(xué)不能離開現(xiàn)實(shí)土壤的滋潤；另一方面，指導(dǎo)并服務(wù)現(xiàn)實(shí)，是馬克思主義哲學(xué)的任務(wù)，這樣馬克思主義哲學(xué)必然具有政治性。意識(shí)形態(tài)是立足整體，指導(dǎo)和整合社會(huì)意識(shí)的根本價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)控制全局的目的。意識(shí)具有主觀和隨意的特點(diǎn)，站在人們的觀點(diǎn)立場(chǎng)上，代表著人們的根本利益。通過意識(shí)的異同，來得到意義和價(jià)值上的認(rèn)同感，包括情感認(rèn)同和政治認(rèn)同。從功能上講，意識(shí)形態(tài)通過有價(jià)值的意識(shí)將來自不同人群的不同意識(shí)凝聚起來，實(shí)現(xiàn)整合社會(huì)人群提升社會(huì)力量的作用。馬克思主義哲學(xué)始終對(duì)意識(shí)形態(tài)保持著批判和自覺，馬克思主義哲學(xué)的的價(jià)值性也與意識(shí)形態(tài)性不可分割。

2.2馬克思主義哲學(xué)的階級(jí)性

馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，帶來了人類哲學(xué)史上劃時(shí)代的偉大變革，為無產(chǎn)階級(jí)以及廣大人民群眾帶來了強(qiáng)有力的認(rèn)識(shí)工具。資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)帶有虛偽的面具，并且難以擺脫狹隘的本質(zhì)，而馬克思主義哲學(xué)則從誕生之日起就對(duì)自己的階級(jí)性開誠布公，從未隱瞞自己為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的立場(chǎng)，明確表明自己是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)作為無產(chǎn)階級(jí)的精神武器，沒有必要也不可能回避自身的階級(jí)性。越是自覺地承認(rèn)自己的階級(jí)性，馬克思主義哲學(xué)就越是符合無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益，也就更能創(chuàng)造更多物質(zhì)力量，徹底地體現(xiàn)其價(jià)值所在。

2.3馬克思主義哲學(xué)的革命性

馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值性還體現(xiàn)在它的革命性上。作為無產(chǎn)階級(jí)希冀解放全人類的一門學(xué)問，馬克思主義哲學(xué)的革命性是徹底的，并且在理論和實(shí)踐兩方面都有突出表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)最重要的一點(diǎn)就是它既要認(rèn)識(shí)世界，更要改造世界，倡導(dǎo)實(shí)踐。而最具革命性的實(shí)踐就是馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的資本主義社會(huì)，建設(shè)全新的社會(huì)主義世界，并將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高理想。在當(dāng)今社會(huì)，馬克思主義哲學(xué)的革命性還體現(xiàn)在社會(huì)改革上。新中國成立后，經(jīng)歷過多次社會(huì)改革，尤其是1978年開始改革開放，為中國帶來了飛躍式的發(fā)展，中國特色社會(huì)主義也得以確立。馬克思主義哲學(xué)為這些卓越的社會(huì)改革提供思想指導(dǎo)，也是馬克思主義哲學(xué)革命性在當(dāng)代的體現(xiàn)。

2.4馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代生活轉(zhuǎn)向

馬克思主義哲學(xué)作為生活哲學(xué)，是“生活哲學(xué)轉(zhuǎn)向”的重要一環(huán)，有其豐富的當(dāng)代價(jià)值。首先，馬克思主義哲學(xué)的批判性有助于對(duì)時(shí)下社會(huì)生活進(jìn)行深刻反思；其次，從“現(xiàn)實(shí)的人”出發(fā)的生活哲學(xué)可以讓“以人為本”的觀念徹底落實(shí)；最后，反思馬克思主義中國化進(jìn)程也離不開生活哲學(xué)的思考方式，審視當(dāng)代群眾的生活，思考社會(huì)制度是否依舊能夠促成人的全面發(fā)展?！艾F(xiàn)實(shí)生活”是馬克思主義哲學(xué)的根本立場(chǎng)，這是在實(shí)踐的累積中產(chǎn)生的獨(dú)特思維方式。在當(dāng)下，作為生活哲學(xué)的馬克思主義哲學(xué)要求現(xiàn)實(shí)的人在面對(duì)生活時(shí)必須實(shí)事求是，保持對(duì)生活的批判精神，從而開拓生活的新境界，尋求生活的新價(jià)值。

結(jié)束語

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)的特別之處在于，它不僅強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界，更著重突出改造世界，以此來滿足人類的需求。當(dāng)今社會(huì)變化萬千，需要馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)社會(huì)未來前進(jìn)的正確方向，這一切都要建立在其科學(xué)性和價(jià)值性得以確認(rèn)的基礎(chǔ)之上。而在理清馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和價(jià)值性之后，發(fā)揮其在當(dāng)代社會(huì)的意義才是研究的真正目的所在。

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