管乙卜 李瀟 馬焜

摘 要：隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)一直摸索社會(huì)主義道路，想要建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家，依法治國(guó)是我國(guó)治理國(guó)家的一項(xiàng)基本方針，因此法制的建設(shè)顯得尤為重要，那么中國(guó)特色社會(huì)主義法制建設(shè)的理論基礎(chǔ)又是什么呢？接下來(lái)，本文就將這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)分析，僅供參考。

關(guān)鍵詞：特色社會(huì)主義；法制建設(shè)；理論基礎(chǔ)

一、毛澤東法學(xué)思想一馬克思主義法學(xué)思想的中國(guó)化

毛澤東思想在新中國(guó)的成立上有著深遠(yuǎn)的意義，到目前為止，依然有著重要的價(jià)值，而毛澤東的法學(xué)思想就是其中重要的一部分，在馬克思法學(xué)的基礎(chǔ)上，毛澤東結(jié)合中國(guó)國(guó)情，演變出一套毛澤東法學(xué)思想，其主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）毛澤東法學(xué)思想的基本精神

在馬克思主義法學(xué)的思想的基礎(chǔ)上，毛澤東提取其適合中國(guó)的一些理論，他認(rèn)為法律是上層建筑，而法律是由人民自己制定的，目的就在于保護(hù)人民利益，當(dāng)然在借鑒馬克思主義思想的時(shí)候不能丟了已有的法律體系，要做具體修改，在立法工作上，毛澤東認(rèn)為要把人民作為立法主體，立法權(quán)雖然集中在中央，但是有些地方，區(qū)域可以根據(jù)實(shí)際作出一些更詳細(xì)的規(guī)章制度，當(dāng)然前提是不違背中央所設(shè)立的方針，當(dāng)然法律也有有靈活性，隨著時(shí)代的改變也要適時(shí)改變，要依據(jù)國(guó)情而定。另一方面，強(qiáng)調(diào)對(duì)法律的履行義務(wù)，每個(gè)人都要實(shí)行，尤其是人民公仆，機(jī)關(guān)工作人員更應(yīng)該做好模范帶頭作用，依法履行自己的職責(zé)。

（二）毛澤東法學(xué)思想中人民民主專(zhuān)政理念

由于第一代中央領(lǐng)導(dǎo)毛澤東是在長(zhǎng)期不斷奮戰(zhàn)中成立的新中國(guó)，所以在對(duì)待憲法設(shè)立方面有很多豐富的思想，毛澤東認(rèn)為要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待憲法，憲法的設(shè)立也要考慮中國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，不能直接采用其他國(guó)家的憲法，但是可以向他們學(xué)習(xí)適合中國(guó)的一些制度，其次，毛澤東指出憲法的核心內(nèi)容就是民主的政治，一切以人民為主，毛澤東的這些思想對(duì)我國(guó)的憲法制定起到了重要影響。

二、鄧小平法學(xué)思想

任何一項(xiàng)思想都是在不斷進(jìn)步的，中共第十一屆三中全會(huì)意味著我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，第二代中央集體的誕生標(biāo)志著新思想的成立，依然是在馬克思法學(xué)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合毛澤東法學(xué)思想，鄧小平建設(shè)出了一套自己的法學(xué)思想，即鄧小平思想，其思想的主要內(nèi)容體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）社會(huì)主義新時(shí)期法制建設(shè)的指導(dǎo)思想

在新中國(guó)剛成立的那個(gè)階段，由于需要與各個(gè)階級(jí)做斗爭(zhēng)，因此我國(guó)的主要思想是以法制建設(shè)為主要任務(wù)，這樣才能鞏固好新中國(guó)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)新中國(guó)的真正成立，但是隨著國(guó)情的改變，雖然中國(guó)所有制的社會(huì)主義改造基本完善，但是“左”傾思想?yún)s嚴(yán)重干擾了法律的建設(shè)發(fā)展，對(duì)于我國(guó)的法制建設(shè)的指導(dǎo)思想也應(yīng)該做出一些改變了，由此鄧小平結(jié)合實(shí)際，召開(kāi)中共第一屆三中全會(huì)，提出把我國(guó)建設(shè)的重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，由此展開(kāi)改革開(kāi)放的新局面。成立我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)期法制建設(shè)的指導(dǎo)思想

（二）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的精神

鄧小平認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，首要目的就是在社會(huì)主義建設(shè)中完善法律制度，以實(shí)現(xiàn)民主的法律化和法制化為重心，保障人民的民主，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我國(guó)要切實(shí)實(shí)行依法治國(guó)的方略，把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)法制國(guó)家，不光如此，法律制度的完善還不夠，還要嚴(yán)格實(shí)行，這就要依靠司法的監(jiān)督和執(zhí)法，另外，要加強(qiáng)人民的法律意識(shí)，，從實(shí)際出發(fā)，讓中國(guó)人民都能切實(shí)理解，建設(shè)一個(gè)法治國(guó)家，為中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)良好的環(huán)境。

（三）明確了“兩手抓、兩手都要硬”的重要法制戰(zhàn)略

鄧小平的法律觀主要體現(xiàn)在“兩手抓”這一思想上，他在《民主和法制兩手都不能削弱》的講話中就詳細(xì)的闡述了這一思想，并且在此后也多次提及，他認(rèn)為兩手抓要根據(jù)不一樣的歷史背景，鄧小平對(duì)中國(guó)的建設(shè)主要放在法制建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)這兩個(gè)方面，他認(rèn)為，法制建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是分不開(kāi)的，要使兩者相結(jié)合，這樣才能真正意義上的體現(xiàn)馬克思精神，另一方面，他認(rèn)為法制建設(shè)不光是為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也是一種監(jiān)督的制度，防止國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員腐敗，因此加強(qiáng)法制的建設(shè)，是非常重要的，這樣才能真正意義上保障人民的利益。

三、"三個(gè)代表”中的法學(xué)理念

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中“三個(gè)代表”中的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀一直是重要的組成部分，承襲了實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義科學(xué)理論?！叭齻€(gè)代表”一直將以人為本和建設(shè)社會(huì)主義駛?cè)肟茖W(xué)化的軌道，以這思想作為在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)候?qū)τ谒龅降陌l(fā)展問(wèn)題破解的思想方案。對(duì)于在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家中以人為本思想和依法治國(guó)理論中做出來(lái)重要的貢獻(xiàn)。

（一）“三個(gè)代表”中的的價(jià)值取向

以公有制為主體多項(xiàng)所有制圍繞的共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是基于馬克思中國(guó)化和“三個(gè)代表”中的重要理念和科學(xué)發(fā)展觀。在價(jià)值取向上，“三個(gè)代表”中提出了物質(zhì)文明和精神文明共同科學(xué)發(fā)展衛(wèi)華人民群眾的利益為根本目標(biāo)。對(duì)于人民群眾的根本利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，要實(shí)現(xiàn)對(duì)人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)和解決人民群眾的問(wèn)題，需要科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人民群眾的重視和尊重協(xié)調(diào)發(fā)展。本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主義思想與人民專(zhuān)政的理念都可以從上述中體現(xiàn)出來(lái)。在實(shí)現(xiàn)在公平公正上“三個(gè)代表”所體現(xiàn)的重要理念和科學(xué)發(fā)展已經(jīng)指出了戰(zhàn)略發(fā)展路徑?！叭齻€(gè)代表”中的重要理念和科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在法制上的概念，也體現(xiàn)了法制下的特色社會(huì)主義的價(jià)值取向。

（二）“三個(gè)代表”中的法治精神

在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)公平公正與對(duì)于人民群公個(gè)人自由發(fā)展這些在發(fā)展中的的提正是擁有者良好的社會(huì)秩子。在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展時(shí)上述所說(shuō)的正式我們的社會(huì)主義法治的基本精神。在“三個(gè)代表”中重要理合和科學(xué)發(fā)民理論下追求社會(huì)和諧創(chuàng)造一個(gè)擁有法治精神與秩序良好的國(guó)家。和諾的本意就是對(duì)于整個(gè)社會(huì)人民群公進(jìn)循法治的軌道上科學(xué)發(fā)展這也是法治精神的所在。

四、十八大中習(xí)近平關(guān)于法治的重要思想

隨著中央領(lǐng)導(dǎo)人的不斷更換，中國(guó)的建設(shè)也在一步步邁向正規(guī)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指日可待，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此也發(fā)表了一些新的講話，以下便從兩個(gè)方面講述習(xí)近平的法治思想。

（一）明確了如何建設(shè)社會(huì)主義依法治國(guó)的推進(jìn)思路

習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為依然要把依法治國(guó)當(dāng)成我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本問(wèn)題，法制和人治是任何一個(gè)國(guó)家發(fā)展到一個(gè)階段都要面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題，因此，如何處理好這個(gè)問(wèn)題便是現(xiàn)階段的任務(wù)了，有些國(guó)家雖然也快速發(fā)展，但是如果還是沒(méi)能解決這個(gè)問(wèn)題的話，必然會(huì)出先經(jīng)濟(jì)倒退的局面，由此，我國(guó)現(xiàn)階段認(rèn)為要把依法治國(guó)的實(shí)踐上升到一個(gè)新臺(tái)階，把人民當(dāng)家和依法治國(guó)相結(jié)合，建設(shè)出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法制制度。

（二）在理論體系上對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治進(jìn)行完善

習(xí)近平總書(shū)記非常重視法制建設(shè)，他提出了依法治國(guó)的價(jià)值取向，他認(rèn)為，歷史是不能忘記的，國(guó)家的發(fā)展不能光跟著時(shí)代的步伐創(chuàng)新，也要回顧歷史，從學(xué)習(xí)，法制是一個(gè)國(guó)家能否富強(qiáng)的根本，只有抓住法制建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大理想，習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為在全面深化改革的道路上要注意三個(gè)問(wèn)題，一是法治與德治的關(guān)系，不光要對(duì)其進(jìn)行法律的懲罰，更要做到教育的目的。二是黨的政策和法律的關(guān)系，就是要兩者統(tǒng)一，法治堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)又依靠社會(huì)法治，做到全面依法治國(guó)。三是司法公正問(wèn)題，只有做到公平公正才能讓人民信服，維護(hù)社會(huì)的公平公正就要靠司法，提高司法權(quán)威，保障法律的正確實(shí)施。

五、總結(jié)

由此可見(jiàn)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制的理論就是在馬克思法學(xué)思想的基礎(chǔ)上，通過(guò)一代代中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的不斷完善而發(fā)展出來(lái)的，

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（作者單位：河南工程學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院開(kāi)放性實(shí)驗(yàn)室）