唐盛茂

一、民俗文物的征集

作為民俗文化的主要載體，民俗文物是展示傳統(tǒng)民俗文化的實際物質(zhì)，因此民俗文物的利用與保護，要建立在對民俗文物征集的基礎(chǔ)上。深入民間進行細致選擇，我們要選取那些具有代表性與經(jīng)典性的事物。具體來說，民俗文物首先要具備基本的特征，一是文物是勞動人民在長期生產(chǎn)中，根據(jù)自己的需要創(chuàng)造的；二是在人民群體中有廣泛的普及性，被大眾所使用和接受；三是具有一定的民族性或者地域性特征，同時也要有一定的文化與科學(xué)價值。其次，這些典型的特征要具有內(nèi)在的聯(lián)系。例如，在棗莊滕州市有魯班紀(jì)念館，館內(nèi)收藏了大量木工生產(chǎn)中所需的工具、產(chǎn)品等，對于了解我國建筑、家具發(fā)展等具有重要意義。最后，民俗文物征集也要在調(diào)查的基礎(chǔ)上，對本地的民俗等進行深入的了解，弄清楚館藏類型，了解文物背后的歷史價值與信息，詳細記錄文物的名稱、質(zhì)地、制作方法、用途等情況。只有如此才能更加完善地開發(fā)民俗文物的價值，讓廣大的群眾了解得更為清晰，激發(fā)對民族歷史的自豪感。

二、民俗文物的保護與開發(fā)

由于工業(yè)化的發(fā)展與人民精神生活的豐富，許多民俗文物都已經(jīng)淹沒在歷史的大潮里，因此，博物館的另外一個作用，就是要做好保護工作，將這些已經(jīng)消亡或者正在消亡的民俗文物保護起來，在征集的基礎(chǔ)上進行修復(fù)，將民俗文物蘊含的歷史價值展示出來。在民俗文物的保護中，地方性的博物館要肩負起主要的作用，發(fā)揮專業(yè)特長，對本地文物進行保護。例如，在煙臺歷史發(fā)展中，出現(xiàn)了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如藍關(guān)戲、福山雷鼓等。藍關(guān)戲?qū)儆诟咔粍?，被稱為古代戲曲的“活化石”，但是現(xiàn)在青少年甚至是壯年群體對之都了解不清，也面臨著失傳的風(fēng)險。因此，在文物征集中，可以多了解藍關(guān)戲服飾的特點，并將唱法、臉譜等通過視頻的方式記錄下來，傳承下去。

三、民俗文物的利用

眾所周知，民俗文物的征集、開發(fā)與保護都是為其利用服務(wù)的，目的在于服務(wù)群眾、展示歷史，增強人們對歷史文物的認識，豐富人們的精神文化生活。同時借助民俗文物，還可以進行科研工作，提高博物館人員的科研水平，最終促進博物館事業(yè)的健康發(fā)展。因此從這兩個角度來說，在征集與保護開發(fā)的基礎(chǔ)上，必須加強對民俗文物的利用，只有在利用的過程中，才能增強民俗文物的生命力。

第一，在民俗文物的展覽中，要拓展文物的展覽方式，讓群眾更方便地了解其中的內(nèi)涵。尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是要借助多元的展示手段，增強民俗文物的表現(xiàn)力以吸引觀眾。例如，可以采用多媒體將藍關(guān)戲、福山雷鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示出來，讓人們在觀看視頻的同時認識了解這一民俗文化。

第二，為了增強民俗文物與民俗文化的生命力，可以對之進行商業(yè)開發(fā)，融入民俗文物的教育、旅游功能，強化對民俗文物的利用。例如，福山雷鼓具有熱烈奔放、威武雄壯的特點，而且活動中展示了人們對未來美好生活的期盼。沿途也會走親訪友，互相祝賀。因此在地方旅游文化建設(shè)中，可以將福山雷鼓加入進去，激發(fā)福山雷鼓的活力，也可以將雷鼓做成小型的旅游紀(jì)念商品，提升雷鼓的內(nèi)涵，促進地方民俗文化的傳播。

四、結(jié)語

博物館是民俗文物保護和利用的最好平臺。博物館對民俗文物的保護和利用可以根據(jù)時代需要，拓寬利用的范圍。民俗文物的特點是鮮明和突出的，我們在對民俗文物的保護和利用中，可以加快開展與民俗文物相關(guān)的文化活動和商業(yè)活動，把民俗文物的保護和利用與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)合起來，創(chuàng)新民俗文物的保護觀念，融合東西方文化的特點，讓民俗文物的衍生品走向世界。

參考文獻：

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