【摘 要】本文論述民族地區(qū)高等院校校園景觀建設(shè)所展現(xiàn)的民族文化內(nèi)涵與特征，針對廣西民族地區(qū)高等院校校園景觀建設(shè)中文化內(nèi)涵丟失、精神文化建設(shè)缺失、民族元素的運用不夠系統(tǒng)、模仿式民族元素的運用降低品級等問題，探索民族建筑、民族裝飾、民族音樂元素、民族體育元素等在高校校園文化景觀設(shè)計中的運用。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族元素 校園文化 景觀建設(shè) 運用

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）02C-0096-02

民族地區(qū)高等院校的校園文化景觀體現(xiàn)民族風(fēng)情，可以潛移默化地影響著少數(shù)民族學(xué)生的人才培育。而一個多元化、多層次的校園景觀環(huán)境應(yīng)該具有其特殊的文化特征，不僅要有普通院校校園景觀環(huán)境所具有的特點，而且應(yīng)該表現(xiàn)出具有民族文化背景的多元化特征。雖然目前我國已經(jīng)加強了對高校校園文化景觀的建設(shè)，但是針對民族院校校園景觀的研究卻極少。因此，本文探索少數(shù)民族元素在高校校園文化景觀建設(shè)中的運用。

一、民族地區(qū)高等院校校園景觀建設(shè)所展現(xiàn)的民族文化內(nèi)涵與特征

與其他的普通校園文化景觀不同，民族地區(qū)高等院校的校園文化景觀環(huán)境展現(xiàn)出更為豐富的民族文化內(nèi)涵，這種內(nèi)涵隱藏于校園文化景觀當(dāng)中，以精神感染的方式培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的好奇心和求知欲。作為一種精神內(nèi)涵，在從事有關(guān)民族文化的活動中，使得民族學(xué)生更能體會到“家”的歸屬感。

一個優(yōu)秀的校園文化景觀應(yīng)該具備以下兩個特征：一是環(huán)境具有培育人才的功能，滿足環(huán)境育人；二是環(huán)境能夠提供開放交流的功能，讓學(xué)生在開放的環(huán)境中交流學(xué)習(xí)。除此之外，在滿足以上兩種特征的基礎(chǔ)上，更要將民族文化融入其中，因為不同的民族文化元素能夠促使學(xué)生接觸學(xué)習(xí)民族文化，感受民族風(fēng)情。因此，民族地區(qū)高等院校校園景觀建設(shè)更應(yīng)體現(xiàn)獨具特色的民族文化特征。

二、廣西民族地區(qū)高等院校校園景觀建設(shè)現(xiàn)狀

廣西壯族自治區(qū)是以壯族為主體的少數(shù)民族自治區(qū)，主要居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、水、彝、仡佬等 12個世居民族，因而擁有眾多的民族文化資源。在這種多民族交錯聚居的環(huán)境影響下，廣西的高等院校與其他各級各類學(xué)校一樣被烙上了民族文化的印記，都潛移默化地受到民族文化的熏陶。其中，作為具有得天獨厚的經(jīng)濟(jì)、文化、地理位置發(fā)展優(yōu)勢的廣西民族大學(xué)、廣西師范學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院等區(qū)內(nèi)知名大學(xué)，在校園文化景觀建設(shè)上頗有成效，打破了傳統(tǒng)的校園文化建設(shè)模式，并打造出其獨有的文化景觀建設(shè)路徑，與此同時還培養(yǎng)出不同于其他院校學(xué)生的具有本校特色的在校大學(xué)生。但其在校園文化景觀建設(shè)中還存在許多問題。

（一）文化內(nèi)涵丟失。一所高校的經(jīng)濟(jì)實力乃至國家的經(jīng)濟(jì)實力都對高校校園文化景觀建設(shè)具有重大影響。駐邕高校憑借地理及歷史優(yōu)勢在經(jīng)濟(jì)上得到大力支持與投入，使得校園文化景觀建設(shè)取得突破性進(jìn)展。但是，從目前來看，廣西大部分高校校園文化景觀建設(shè)還停留在“表面工作”上，更多的建設(shè)在宿舍、食堂、圖書館、體育館等校園基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備上，從而導(dǎo)致在高校師資力量、學(xué)科結(jié)構(gòu)等建設(shè)方面的薄弱，甚至是忽視。高校物質(zhì)文化體現(xiàn)著學(xué)生的精神訴求，而學(xué)生在精神訴求上卻無法得到寄托，嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與積極性。作為具有先進(jìn)思想與正確價值取向的高素質(zhì)師資隊伍，可以通過合理的行為方式打造高校大學(xué)文化，更能夠起到育人的積極作用。然而，在這方面的缺失或不足導(dǎo)致廣西部分院校在教育環(huán)節(jié)上產(chǎn)生不少弊病，例如有教師應(yīng)付教學(xué)或缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)象。此外，同化嚴(yán)重的學(xué)科建設(shè)已無法滿足日益多樣化的學(xué)生發(fā)展需求，導(dǎo)致在人才培養(yǎng)方面缺乏本校的文化特色，嚴(yán)重阻礙實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）精神文化建設(shè)缺失。第一，校園文化建設(shè)缺少精神文化建設(shè)，多注重以功利主義和適用主義為主的物質(zhì)精神文化建設(shè)，導(dǎo)致人文精神的嚴(yán)重缺失。而作為高校校園文化組成部分之一的人文精神，不僅是高校發(fā)展的內(nèi)在推動力，更是作為一種有利條件幫助大學(xué)生實現(xiàn)自我價值與個人追求。但是，當(dāng)前高校的大學(xué)生境況卻不容樂觀，他們大多在參加校園文化活動時以功利性為主，即這些活動能否對其學(xué)業(yè)乃至就業(yè)有所幫助，精神上的虛無使得他們不注重道德修養(yǎng)。與學(xué)生相對應(yīng)的教師卻多關(guān)注于如何提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，反而不重視或者忽略人文精神對培養(yǎng)學(xué)生的積極作用。第二，校園文化建設(shè)缺少少數(shù)民族傳統(tǒng)文化認(rèn)同感。少數(shù)民族經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展為我們沉淀出少數(shù)民族文化，其思想和價值追求是被普遍認(rèn)同的。少數(shù)民族文化為高校校園文化建設(shè)提供了豐富的精神資源，能夠加強學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究，不僅能陶冶情操，提升精神世界，還可以體現(xiàn)愛國精神并鞏固民族根本，從而增強對國家和民族的認(rèn)同感以及責(zé)任感。但是，這種認(rèn)同感在當(dāng)前高校中的表現(xiàn)力并不強盛，單一側(cè)重于新時代的新生事物，而缺少對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與繼承，在處理傳統(tǒng)文化和與時俱進(jìn)的關(guān)系問題上表現(xiàn)得很乏力。

（三）民族元素的運用不夠系統(tǒng)。少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，作為民族地區(qū)高校有責(zé)任、有義務(wù)加強保護(hù)與推崇民族文化，這也有利于增強學(xué)生凝聚力與校園文化的生命力。部分高校開設(shè)了少數(shù)民族服飾課程，或者少數(shù)民族建筑賞析課程等，但都只是淺嘗輒止，并沒有深入研究更沒有形成專業(yè)品牌。

（四）模仿式民族元素的運用降低品級。廣西區(qū)內(nèi)很多院校的校園入口設(shè)計都運用了少數(shù)民族建筑風(fēng)格特點，但是相似度特別大，并且與自己校園類型及文化建設(shè)毫無關(guān)系。這樣濫用民族元素，強行套入校園建筑，不但沒有形成自己的品牌，反而對民族建筑元素的特性打了折扣。

三、民族元素在校園文化景觀建設(shè)中的運用

建設(shè)更多具有民族特色的校園文化景觀，能夠促使更多的學(xué)生參與少數(shù)民族活動中，增強學(xué)生的民族歸屬感。因此，我們應(yīng)合理地將民族元素應(yīng)用于校園景觀中，有效開發(fā)民族文化。

（一）民族建筑在校園文化景觀中的運用。在景觀設(shè)計元素中，建筑一直作為核心元素存在，既是景觀的構(gòu)成部分，也可獨立存在，體現(xiàn)其功能于價值。在校園文化景觀設(shè)計中園林建筑也將是一個重點研究的景觀元素。我國幅員遼闊，南北方地形地貌、氣溫氣候、水土資源等情況各有不同，就像人的性格特征一樣，建筑也具有明顯的地方特色。廣西地處南方，具有明顯的嶺南特色，嶺南建筑于嶺南的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化積累、科技進(jìn)步是同步更新的。民族建筑是民族精神的體現(xiàn)也是民族文化的載體。如何準(zhǔn)確地通過民族建筑展示民族文化，在民族文化景觀設(shè)計中需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡\用民族元素，既不能生搬硬套、牽強附會，更不能只有其形而無其神。例如，校園主干道是校內(nèi)外人員了解校園文化的直接途徑，所以校園文化景觀建設(shè)應(yīng)該以交通道路研究與規(guī)劃中進(jìn)行，通過民族元素的使用，反映出民族先民的無窮智慧與開發(fā)價值，同時增強校園的傳統(tǒng)文化氣息。

（二）民族裝飾在校園文化景觀中的運用。民族裝飾是一個民族通過歷史文化沉淀、通過對美的理解與勞動生產(chǎn)相結(jié)合提煉出具有裝飾與美化功能的具有獨特代表形的圖形圖像。民族裝飾由于其地域性特點，具有極強的視覺沖擊力與藝術(shù)表現(xiàn)性。因此，在校園文化景觀建設(shè)中，合理使用民族裝飾可以增加文化內(nèi)涵，強化景觀的藝術(shù)性。

民族裝飾在校園文化景區(qū)設(shè)計的運用主要有校園視覺系統(tǒng)設(shè)計的裝飾、基礎(chǔ)設(shè)施的裝飾、建筑的裝飾、校園墻體文化裝飾、校園服飾裝飾等。裝飾圖案在校園文化景觀設(shè)計中的應(yīng)用方式主要有：保持原型，因為民族裝飾圖案，本身就具有極高的藝術(shù)價值，直接投入使用既具有濃厚的原生態(tài)文化又具有審美藝術(shù)價值；提取與生成，通過現(xiàn)代景觀設(shè)計手段，提取原圖案的核心思想與主要表現(xiàn)形式，通過新的藝術(shù)手段生成具有時代性及校園特點的裝飾圖案，表現(xiàn)新穎而不失民族風(fēng)味；置換與轉(zhuǎn)換，校園文化、現(xiàn)代工藝、多學(xué)科交叉等多重原始可以與民族裝飾圖案進(jìn)行置換或轉(zhuǎn)換，形成新的圖案或者組合體；解構(gòu)與整合，通過解構(gòu)主義對民族裝飾圖案進(jìn)行分解，能夠更細(xì)致的分析文化背景的深層含義，通過重新整合能夠組合出具有個性鮮明的新作品；變換與延展，外來文化是對傳統(tǒng)文化的沖擊，也可以當(dāng)作一種新的元素，通過外來文化的進(jìn)入渠道與發(fā)展路線，把民族裝飾進(jìn)行變換，延展到國際上文化市場，最大地宣傳與保護(hù)民族裝飾。

（三）民族音樂元素在校園文化景觀設(shè)計中的運用。植根于民間的少數(shù)民族音樂蘊含著豐富的民族文化內(nèi)涵，是廣大少數(shù)民族人民智慧的結(jié)晶。優(yōu)秀的音樂作品總是能潛移默化地給人以美的體驗，起到凈化心靈的作用。同樣的，民族音樂在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展方面也具有積極作用。在高校校園文化景觀建設(shè)中加入民族音樂元素，可以建設(shè)音樂噴泉或是具有標(biāo)志性的民族音樂景觀，因為具有民族意向的標(biāo)志物可以成為校園文化建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線，同時為學(xué)生提供豐富的交往空間和學(xué)習(xí)空間，少數(shù)民族學(xué)生可以在音樂廣場載歌載舞，既可以加強民族之間的交流，又可以很好地保證校園文化品質(zhì)的提升。

廣西民歌已經(jīng)逐步走向世界，但是民歌文化與教育、與高校校園文化的結(jié)合還處于摸索階段，通過把民歌元素應(yīng)用于校園文化景觀建設(shè)，能夠增強學(xué)生的體驗性及認(rèn)識的全面性。民歌背后是廣西民族勞動者的勤勞與智慧、對生活的憧憬與樂觀。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代流行的音樂文化步入一個瓶頸期，人們也進(jìn)入審美疲勞階段，民歌文化正受到人們的青睞，以民族特有的文化形式與現(xiàn)代科技相結(jié)合的形式形成一種全新的特色文化。

（四）民族體育元素在校園文化景觀設(shè)計中的運用。走體育強國路線，我們就必須通過優(yōu)秀運動員在國際上的拼搏增強民族自尊心，激發(fā)全民健身熱情。廣西民族傳統(tǒng)文化資源豐富，民族體育種類多，參與人群多。特別是廣西的一些少數(shù)民族與越南、泰國等國家民族文化有著千絲萬縷的關(guān)系，有的飲一江之水，有的隔岸對歌，有的跨國聯(lián)誼，使得民族體育活動更加豐富多彩?！耙粠б宦贰北尘跋?，發(fā)展邊境民族文化有著更為重要的作用。我國歷史悠久，文化底蘊深厚，這既是世界文化的組成部分，也是全人類的財富，通過高校校園文化景觀建設(shè)能使民族文化得到一個質(zhì)的飛躍。

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【作者簡介】羊雙全，四川綿陽人，廣西城市職業(yè)學(xué)院講師，工程師，研究方向：西南民族建筑與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

（責(zé)編 蘇 洋）