【摘要】思想政治教學(xué)作為德育的主陣地，需要教師和學(xué)生共同參與，只有著重培養(yǎng)學(xué)生的參與意識和參與能力，才能使教師在課堂上的講解、啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，在學(xué)生的主動(dòng)參與和積極思考中內(nèi)化為學(xué)生的思想，真正的發(fā)揮思政課德育的功能。無論任何學(xué)習(xí)都不應(yīng)該是被動(dòng)接受的過程，而是一個(gè)學(xué)生主體主動(dòng)參與并且大膽提取知識的過程，直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)會(huì)使學(xué)生對知識的理解更加深刻。興趣是學(xué)生最好的老師，只有讓學(xué)生切身參與到課堂中來，變成學(xué)生的自覺行為，培養(yǎng)他們形成對知識探索的興趣和能力，才能充分發(fā)揮學(xué)生主體的創(chuàng)新才能，最大限度地激發(fā)學(xué)生發(fā)展?jié)摿Α?/p>

【關(guān)鍵詞】思想政治課 學(xué)生 參與度 導(dǎo)生制

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）17-0072-02

一、思想政治課學(xué)生有效參與的意義

（一）學(xué)習(xí)參與度的概念界定

學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度，即學(xué)生參與課堂教學(xué)活動(dòng)的廣度和深度，包含學(xué)生的全員參與、全程參與和有效參與的程度。學(xué)生的言語、眼神、臉色、手勢都能反映學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，參與學(xué)習(xí)面的廣度、學(xué)習(xí)時(shí)內(nèi)心體驗(yàn)的深度，是衡量他們參與學(xué)習(xí)程度的重要標(biāo)志。

（二）學(xué)生有效參與對思想政治課的意義

1.提高學(xué)生的認(rèn)知深度

思想政治課的教學(xué)內(nèi)容根源于生活，反映生活，所以知識相對其他學(xué)科要簡單很多，但是每節(jié)課也有難點(diǎn)，那么難點(diǎn)是怎么確立的呢？其實(shí)難不在于知識有多深?yuàn)W，而在于人們傳統(tǒng)的思維定勢，成為慣性的思想已經(jīng)根深蒂固，很難改變，中學(xué)生正處于從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識過渡的階段，思維認(rèn)識很容易受到周圍不良風(fēng)氣的感染，從而影響到他們的思想的形成和心理的發(fā)展。如果教師往往為了讓學(xué)生掌握課本知識，而舉大量的例子去驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)，這樣學(xué)生就會(huì)半信半疑，從而事與愿違。

教學(xué)中容易想到擴(kuò)展知識，卻容易忽略知識的深化，其實(shí)二者是相輔相成的。教師應(yīng)該有自己的想法，在學(xué)生討論時(shí)能夠深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生討論。先讓學(xué)生盡量有充分的討論，最后集中談?wù)摾蠋煹挠^點(diǎn)，使學(xué)生有所其啟發(fā)和收獲。這就要求教師不斷提高自身的專業(yè)技能和素養(yǎng)，對復(fù)雜的問題有較多較深的了解和思考。

2.拓寬學(xué)生的認(rèn)知廣度

傳統(tǒng)的思想政治課受到教師中心論的限制，主要以講解課本知識為主，沒有對知識進(jìn)行拓展，師生之間的溝通和互動(dòng)也很少，學(xué)生更多的是被動(dòng)的接受知識，表達(dá)自己疑慮和觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)很少，久而久之學(xué)生的思維便局限于課堂內(nèi)容，沒有動(dòng)力去思考更深入的東西，學(xué)生越來越淡化自己思考問題和表達(dá)思想的意識，缺乏動(dòng)力參與課堂。相反，如果老師給學(xué)生參與課堂的機(jī)會(huì)，學(xué)生就會(huì)有機(jī)會(huì)了解更多的與課本相關(guān)的知識。在這種課堂上，學(xué)生不僅鞏固了對課本的知識，更拓寬了認(rèn)知廣度和深度。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)知識只能逐步擴(kuò)展，但視野和思路的擴(kuò)展更為重要，如果基礎(chǔ)沒有打好或者過窄，就會(huì)形成慣性思維，后期的學(xué)習(xí)將會(huì)很困難。所以我認(rèn)為一開始就要培養(yǎng)學(xué)生形成“發(fā)散性思維”，盡可能減少不必要的條條框框，為以后的發(fā)展打下較為廣泛的基礎(chǔ)。

二、導(dǎo)生制在思想政治課中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)導(dǎo)生制的衍變和創(chuàng)新

“導(dǎo)生制”又稱“貝爾-蘭開斯特制”，是18世紀(jì)末19世紀(jì)初期，英國傳教士貝爾和蘭開斯特所開創(chuàng)的一種教學(xué)組織形式，其目的是為了解決英國近代教育大發(fā)展時(shí)期師資匱乏的問題。傳統(tǒng)的“導(dǎo)生制”一般意義上就是學(xué)生幫助學(xué)生的一種教學(xué)模式，具體將就是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，先在集體中選擇出相對穩(wěn)重、成績優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行知識的傳授，然后再由這些學(xué)生擔(dān)任“導(dǎo)生”，這樣就使教育資源大大增加，一定程度上減輕了教師的工作量和工作壓力，使同等數(shù)量的教師能夠在同等師資條件下讓更多的生源接觸到優(yōu)質(zhì)的教育，使受教育者的范圍擴(kuò)大。

在思想政治課的教學(xué)中，我們也可以運(yùn)用這個(gè)方法，首先將本班學(xué)生進(jìn)行分組，然后在高年級挑選出成績優(yōu)秀的學(xué)生，充當(dāng)“導(dǎo)生”，每個(gè)“導(dǎo)生”負(fù)責(zé)一個(gè)小組，給他們以學(xué)習(xí)和生活上的幫助，由于考慮到學(xué)生面臨的高考壓力，在這里主要是在傳統(tǒng)文化方面與低年級學(xué)生交流，將傳統(tǒng)文化與導(dǎo)生制相結(jié)合，以增強(qiáng)學(xué)生的參與度，提高思政課的教學(xué)質(zhì)量。

（二）“文化導(dǎo)生模式”與中學(xué)思想政治課結(jié)合的可能性

“文化導(dǎo)生模式”是在傳統(tǒng)“導(dǎo)生制”的基礎(chǔ)上，根據(jù)高中的辦學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)措施、學(xué)生管理形式而實(shí)施的一種新型教學(xué)和教育模式?！拔幕瘜?dǎo)生模式”除了在師生之間進(jìn)行互動(dòng)，更多的則是生生之間的文化交流。

第一，從內(nèi)容來看，高中思想政治分為四個(gè)部分：經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。因此，這些內(nèi)容可以看出思想政治課是一門理論性知識較強(qiáng)的學(xué)科，而單純的課堂教學(xué)不能滿足理論與實(shí)踐結(jié)合的正確方向，因此這種學(xué)生之間對點(diǎn)的關(guān)系便可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)的不足，豐富學(xué)生之間的交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)新能力。

第二，高中思想政治教學(xué)中，不僅需要高校思想政治教育工作者、老師的帶頭和引領(lǐng)作用，也需要鍛煉學(xué)生自身的實(shí)踐能力?！拔幕瘜?dǎo)生模式”的出現(xiàn)，不僅增強(qiáng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解和傳承，更促進(jìn)了學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在傳播中華傳統(tǒng)文化中充當(dāng)真正的主人翁，起到中流砥柱的作用，為社會(huì)主義培養(yǎng)優(yōu)秀的接班人。

（三）“文化導(dǎo)生模式”下高中思想政治教學(xué)的路徑

1.抓住實(shí)踐點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生參與教學(xué)過程

傳統(tǒng)“導(dǎo)生制”與“傳統(tǒng)文化”的結(jié)合，是教育一項(xiàng)創(chuàng)造性的探索，“文化導(dǎo)生模式”的運(yùn)用，使學(xué)生群體之間建立一種新型的“導(dǎo)學(xué)”關(guān)系，以“教授傳經(jīng)驗(yàn)、導(dǎo)生帶指導(dǎo)、學(xué)生重實(shí)踐”為主要學(xué)習(xí)形式，針對學(xué)生的個(gè)性差異，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想和實(shí)踐活動(dòng)，做到因材施教，增進(jìn)學(xué)生之間交流溝通，有針對性地發(fā)展學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高中校園中綻放絢爛光彩。社會(huì)實(shí)踐是推進(jìn)素質(zhì)教育的沃土。思想政治理論性強(qiáng)，同時(shí)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。教師應(yīng)在強(qiáng)調(diào)理論性的同時(shí)，突出實(shí)踐性，結(jié)合本地環(huán)境及本校學(xué)生的實(shí)際情況，抓住具有實(shí)踐性質(zhì)的點(diǎn)開展圣賢教育。實(shí)踐的形式可以多樣化，比如分組調(diào)查和演講、誦讀等。

比如在教授《政治生活》“民主選舉”一節(jié)時(shí)，可以進(jìn)行模擬學(xué)生干部的民主選舉。在這之前讓高年級的學(xué)生復(fù)習(xí)歷史學(xué)科中古代選官制度，分組模擬不同制度下的官員選拔形式，可以選取察舉制、九品中正制、科舉制這三種學(xué)生較為熟悉的制度，由高年級學(xué)生模擬負(fù)責(zé)進(jìn)行生動(dòng)形象的表演。再由低年級學(xué)生扮演選民，在民主選舉的背景下再進(jìn)行一次模擬選舉，這樣的情境是新穎的，也是學(xué)生感興趣的，高年級同學(xué)將已有經(jīng)驗(yàn)和理論知識相聯(lián)系，并與學(xué)習(xí)內(nèi)容相貫通，帶領(lǐng)低年級學(xué)生進(jìn)入一個(gè)高效的課堂。教師提前設(shè)計(jì)好不同的競選規(guī)則，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到民主權(quán)利和責(zé)任的行使的重要性，讓學(xué)生在角色扮演中比較并掌握不同的選舉方式及其優(yōu)點(diǎn)的不足，同時(shí)也讓高年級的學(xué)生對知識有了進(jìn)一步的鞏固和加深。這種“導(dǎo)生制”的運(yùn)用，打破了傳統(tǒng)班級授課制的教學(xué)模式，打破了學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，將傳統(tǒng)文化滲透到思政課堂中，提升了學(xué)生的課堂參與度。

2.鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)疑，在思考中參與課堂教學(xué)

思想政治教學(xué)是基于創(chuàng)設(shè)問題、分析問題、解決問題展開的。創(chuàng)設(shè)問題時(shí)關(guān)鍵，鼓勵(lì)學(xué)生自主設(shè)疑可以切身體驗(yàn)和感悟知識，增強(qiáng)思維碰撞，使知識內(nèi)化為自己的東西，思維在思考的過程中得到完全開發(fā)。

教師可以在活動(dòng)前將學(xué)生分成三到四個(gè)組，給每組明確布置各自的活動(dòng)任務(wù)。讓學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)間通過報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、走訪、問卷調(diào)查等方式獲得第一手資料，形成對教材內(nèi)容的感性認(rèn)識，然后進(jìn)行綜合整理，在課堂上以小組為單位展示自己的實(shí)踐成果。

3.新模式對思想政治課教學(xué)的當(dāng)代意義

“文化導(dǎo)生模式”不同于傳統(tǒng)的“導(dǎo)生制”，這一新的教育模式，將中華傳統(tǒng)文化以多樣的方式在高校中得以傳播和發(fā)展，它的出現(xiàn)將對高中思想政治課帶來前所未有的發(fā)展機(jī)遇和進(jìn)步空間。在中學(xué)普及和推廣“文化導(dǎo)生”的培育，將會(huì)使優(yōu)秀“中國元素”融入到青年學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感的歸屬感，落實(shí)這一教育模式時(shí)，要強(qiáng)調(diào)把我們所提倡的“中國元素”與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造氛圍。

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作者簡介：

楊竹韻（1992年5月-），女，漢族，甘肅武威人，就讀于西北師范大學(xué)，教育碩士，研究方向：學(xué)科教學(xué)（思想政治教育）。