王歡 冀辰

（河北民族師范學(xué)院，河北 承德 067000）

威縣亂彈是一門悠久的地方戲曲劇種，目前的主要活動(dòng)范圍在威縣及周邊的清河、臨西、臨清等地區(qū)。在歷經(jīng)了不同年代、不同文化背景、不同戲曲藝術(shù)的影響，以及眾多戲曲藝人的改革創(chuàng)新之后，威縣亂彈形成如今這種高亢激越、渾厚粗獷的演唱風(fēng)格，成為頗受當(dāng)?shù)厝罕娮放鹾拖矏鄣囊环N藝術(shù)形式。為了使這門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)，對其基本的用嗓發(fā)聲方法進(jìn)行總結(jié)和梳理就顯得尤為必要，一方面可以彌補(bǔ)其在理論研究層面的空白，另一方面為喜愛這個(gè)劇種的年輕觀眾提供一些有益的參考。

一、聲音的運(yùn)用

亂彈演員在聲音的運(yùn)用方面是比較有特點(diǎn)的。在其他劇種中，由于有著各種各樣的行當(dāng)，因此發(fā)聲機(jī)制也不同，如京劇的生角是以真聲為主來演唱，而旦角則是以假聲來演唱的。不同行當(dāng)有著不同的嗓音使用分配。而在對亂彈的影像資料及現(xiàn)場演出進(jìn)行深入分析后，本人發(fā)現(xiàn)亂彈中的生角在演唱過程中同時(shí)使用了兩種用嗓方式，這一特點(diǎn)以老生最為突出，不但使用了真聲，而且假聲也是相當(dāng)普遍的，形成了真假聲頻繁轉(zhuǎn)換的音色效果。通過對亂彈的樂譜進(jìn)行仔細(xì)的分析后，本人認(rèn)為由于亂彈音樂獨(dú)特的行腔風(fēng)格，用假聲演唱的音樂部分一般超出了生角演員真聲范圍，如亂彈《全忠孝》中的一句：

這是父親秦洪和兒子秦紀(jì)龍對唱唱段中的一句，襯詞“哪”在小字一組的c，演員的演唱以真聲帶調(diào)控為主，而之后的拖腔從譜面上看則是直接跨越到小字二組的e，跨越的音程度數(shù)達(dá)到十度，這種大幅度的跳進(jìn)基本上超出了生角演員的自然音域，在客觀上促使其在該襯詞的拖腔處使用另一種發(fā)聲機(jī)制，即嗓音的輕機(jī)理調(diào)控——假聲。真聲演唱的部分，近似于人平時(shí)生活中的說話聲音，氣息比較穩(wěn)定有力，聲音結(jié)實(shí)渾厚、蒼勁有力，運(yùn)用假聲所產(chǎn)生的音色則又婉轉(zhuǎn)輕盈，有一定的張力和穿透力，讓人感覺韻味悠長。從聽覺上來講，生角的演唱聲區(qū)比旦角要寬。在亂彈的行腔過程中，真假聲轉(zhuǎn)換不是偶爾出現(xiàn)一次或兩次，而是在每個(gè)樂句中至少會(huì)出現(xiàn)兩次，出現(xiàn)的頻率之高也是其他劇種無法比擬的。本人認(rèn)為，真假聲轉(zhuǎn)換如此頻繁，對演員嗓音和體力的消耗都是一種巨大的考驗(yàn)。

亂彈旦角的演唱同樣是運(yùn)用真假聲混合的發(fā)聲機(jī)制，但由于客觀上旦角的調(diào)門比生角高一個(gè)八度，生角的拖腔處往往跨越一個(gè)八度，旦角的拖腔自然就在一個(gè)八度的范圍內(nèi)，因此旦角真假聲轉(zhuǎn)換的痕跡不似生角那樣明顯。一般在較低的聲區(qū)旦角運(yùn)用大本嗓，即真聲來演唱，音色飽滿鏗鏘有力，至中聲區(qū)時(shí)，一般鋼琴上從小字一組的f至小字二組的e，旦角開始在真聲的基礎(chǔ)上逐漸混入假聲，音色柔和圓潤，有著豐富的情感表現(xiàn)力，至小字二組e以上的聲區(qū)時(shí)，全部運(yùn)用假聲來演唱。

此處需要強(qiáng)調(diào)的是，以上對旦角在不同聲區(qū)聲音比例運(yùn)用的總結(jié)只是本人在對亂彈音像資料中的旦角進(jìn)行聲音分析后所感受到的大致的一種聲音運(yùn)用規(guī)律，但不是絕對的，由于人與人嗓音條件的差異性，不同的演員在面對相同的唱段時(shí)，可能會(huì)提前或延遲調(diào)整聲音的配比，這種情況也是無可厚非的。

其它行當(dāng)如凈行和丑行在亂彈劇目中的唱腔比重比較有限，而且它們多注重念功，主要使用真聲來念白。

二、氣息的運(yùn)用

氣息在中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的作用如同一個(gè)房子的根基，沒有根基的存在，其它都是紙上談兵，氣息運(yùn)用的正確與否直接關(guān)系到演員能否自如地駕馭戲曲藝術(shù)中大篇幅的人物唱段，同時(shí)也決定了演員是否具有扎實(shí)的基本功。亂彈演員們在學(xué)戲之初常常是先學(xué)習(xí)如何運(yùn)氣，在開口演唱之前先檢查氣息是否已經(jīng)準(zhǔn)備好。亂彈講究把氣息吸到丹田處，把氣息的支點(diǎn)安放在這個(gè)位置，伴隨著氣息的下沉，胸腔、腹腔都隨之?dāng)U張，形成一個(gè)很好的共鳴腔體。在發(fā)聲時(shí)，演員對氣息的感覺是向下向腰四周慢慢鋪開，保持吸氣的狀態(tài)，小腹的丹田處則形成一個(gè)向內(nèi)向上的力，與腰部向下向外擴(kuò)張的狀態(tài)形成對抗，如此，氣息便被很好地控制在丹田處。一旦掌握這種吸氣方法，演員們便可自如地控制氣息，這種吸氣狀態(tài)下產(chǎn)生的聲音自如通暢，同時(shí)能夠毫無障礙地跨越不同的音域。優(yōu)秀亂彈演員一般在基本功，包括唱念做打四方面需要樣樣精通，在舞臺(tái)上邊做動(dòng)作邊演唱本身是對亂彈演員的全面考驗(yàn)，此時(shí)，用丹田氣去演唱既可以保證演員們做各種嫻熟的動(dòng)作，同時(shí)又不影響演員氣息的穩(wěn)定，唱腔的流暢。在丹田氣支持下發(fā)出的聲音結(jié)實(shí)、飽滿，才有利于演員更好地塑造人物角色，表達(dá)人物的內(nèi)心情感。

三、語言的運(yùn)用

語言是中國戲曲聲腔形成的首要前提和基礎(chǔ)，也是一劇種區(qū)別他劇種的重要條件。因此，各地方言不同，聲韻調(diào)各異，于是便誕生了不同的戲曲劇種。由于是在威縣這片土地上經(jīng)過藝人們不斷的改革創(chuàng)新而發(fā)展起來一種戲曲藝術(shù)，接受了這片土地文化風(fēng)土人情長期的熏陶和洗禮，自然，威縣亂彈的咬字吐字方式與威縣當(dāng)?shù)胤窖缘陌l(fā)音吐字是息息相關(guān)的，這一點(diǎn)從威縣亂彈眾多的的錄像資料中可以得到有力的證實(shí)。

威縣方言最具代表性的發(fā)音方式就是在聲母的分類上區(qū)分尖團(tuán)音，凡是以j、q、x為聲母的字為團(tuán)字，凡是以z、c、s為聲母的字為尖字。如“精”的聲母本身是發(fā)舌尖前音“j”，可是在威縣方言中讀成舌面音“z”，“先”在普通話中的聲母發(fā)音為舌面音“x”，在威縣方言中卻讀成“s”。這種方言的咬字方式直接體現(xiàn)在威縣亂彈的發(fā)音過程中。比如，亂彈《汴梁圖》中，劉桂蓮與皇上對唱時(shí)，“為王我面前敢多言”一句，“前”字的發(fā)音不是“qian”，而是“cian”；《黃桂香上墳》中“那太陽滾滾日落西輪”一句，“西”字的發(fā)音是“si”，類似的尖團(tuán)字在威縣亂彈中數(shù)不勝數(shù)，如果在演唱過程中，違背了尖團(tuán)字的咬字規(guī)律，則會(huì)使觀眾曲解唱詞的原意。此外，與普通話相比，還有些聲母也在威縣方言中發(fā)生了變化，如舌尖后音“r”在發(fā)音過程中變?yōu)樯嗉庵幸簟發(fā)”，亂彈《王懷女》中“手刃國賊”一句，“刃”發(fā)音為“l(fā)en”，而不是“ren”。

除了上述聲母的變化之外，威縣亂彈中的部分韻母與普通話的發(fā)音也有很大的差別。有些單韻母變?yōu)閺?fù)韻母，如《王懷女》中，王懷女的母親對其父親唱出“迫害自己的妻”一句，“迫”在普通話中讀“po”，在威縣亂彈中韻母則由單韻母“o”變?yōu)閺?fù)韻母“ai”；有些韻母的變化甚至非常徹底，直接由聲母變?yōu)轫嵞?，如王懷女去見楊延昭時(shí)，楊延昭唱到“本該留你在此歇息幾日”，“日”字本應(yīng)該是舌尖后音，可是唱詞中的發(fā)音卻變成了自成音節(jié)的單韻母“er”。由此看來，方言對亂彈唱詞的影響是非常直接的。正是由于威縣方言存在以上的發(fā)音特點(diǎn)，才形成了威縣亂彈如今的唱腔風(fēng)格。

四、共鳴的運(yùn)用

在中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中，良好的聲音共鳴能帶給觀眾愉悅的視聽感受，而這種良好的聲音共鳴取決于演員們所使用的用嗓情況。因此，上述亂彈演員們的用嗓方法也決定了他們的共鳴。由于生角在演唱時(shí)主要使用真聲，因此客觀上決定了演員在演唱時(shí)以胸腔和口腔共鳴為主，而在假聲的潤腔部分時(shí)，摻雜有極少的頭腔共鳴。相比之下，旦角的真假聲結(jié)合使用情況比較多，而且音區(qū)也偏高，所以旦角的共鳴位置一般偏向口腔和頭腔，而胸腔共鳴是比較少的，其音色也偏重于清亮、柔美。

以上是筆者在對亂彈的音像資料進(jìn)行深入分析和研究的基礎(chǔ)上對亂彈演員們普遍運(yùn)用的演唱方法進(jìn)行的基本總結(jié)和歸納，除此之外，很多藝人在亂彈形成和發(fā)展過程中，為了使唱腔更加的優(yōu)美動(dòng)人，還曾多次對演唱方法進(jìn)行了創(chuàng)新和改革，但是由于資料極其有限，此處不再贅述。

五、結(jié)語

綜上所述，威縣亂彈唱腔風(fēng)格的形成離不開演員們在長期的歷史積淀和舞臺(tái)實(shí)踐過程中形成對基本演唱方法與技巧的嚴(yán)格要求，嗓音、氣息、語言、共鳴這四個(gè)要素相輔相承，缺一不可。對以上四個(gè)要素高度的審美追求形成了威縣亂彈特有的韻味與風(fēng)格。在四大要素的相互支撐下，劇中的人物形象才得以鮮活、豐滿、立體地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，并且經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)，在悠久的戲曲歷史長河中站穩(wěn)腳跟。如今，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，亂彈在當(dāng)?shù)卣男麄骱蛯?shí)施的一系列保護(hù)措施下重新煥發(fā)生機(jī)，得到了廣泛的傳播與發(fā)展，也以其獨(dú)具特色的魅力吸引著年輕聽眾的到來?！?/p>

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