文 | 懷宇

在中國近代史上有一位老人，他出生的那一年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，他去世時中華大地正遭受日寇的蹂躪。從1840年到1939年，他的一生從戰(zhàn)爭走向戰(zhàn)爭。他的百年人生是我國近代史的真實寫照，詩人柳亞子贊美他：一老南天身是史。

作為中國近代教育史上一位巨擘式的人物，他的門生包括蔡元培、梁啟超、李叔同、于右任、邵力子、黃炎培，他散盡家財創(chuàng)立了一所享譽中外的高等學(xué)府，他提出“救國不忘讀書，讀書不忘救國”，他倡導(dǎo)“崇尚科學(xué)、注重文藝、不講教理”，人文主義教育思想是他留下的最大的精神遺產(chǎn)。

可如今卻很少人知道他的名字——馬相伯。

1840年，馬相伯出生于江蘇丹徒的一個天主教家庭。父母都是虔誠的天主教徒，在家庭濃厚的宗教氛圍影響下，平等、博愛與執(zhí)著的種子在馬相伯幼小的心靈里扎下了根。出于對教會的向往和對知識的渴求，12歲的馬相伯告別父母，只身一人從家鄉(xiāng)徒步500余里來到上海，在熟人的介紹下進入徐家匯圣依納爵公學(xué)（后更名為徐匯公學(xué)）就讀。

在徐匯公學(xué)求學(xué)期間，馬相伯像海綿一樣如饑似渴地吸收著各種知識。他攻讀了數(shù)理、法文、拉丁文、希臘文、哲學(xué)、神學(xué)，還有天文學(xué)。在校期間，由于馬相伯的國文基礎(chǔ)很好，14歲時就被破格任命為低年級國文和經(jīng)學(xué)的教員。在徐匯公學(xué)里，馬相伯一面聽課一面授課，既當(dāng)學(xué)生又做教師，得到學(xué)校上下一致欽佩。30歲那年，憑借優(yōu)異的成績，在經(jīng)過重重考核后，馬相伯獲得了神學(xué)博士的頭銜。

此后，馬相伯回到了徐匯公學(xué)，擔(dān)任校長。不久，因故脫離教會。憑借精通八國文字的才華，成為晚清重臣李鴻章的幕僚，開展洋務(wù)運動和外交工作。先后考察出訪日本、朝鮮、美國、法國和意大利等國。他認(rèn)為“歐美諸國，科學(xué)繁榮，國力興旺，皆在于教育使民奮發(fā)可為”。1903年，已是年逾花甲的馬相伯毅然決定捐出自己在上海松江泗涇的3000畝良田和上海盧家灣、董家渡等處的房產(chǎn)——幾乎是自己所有的資產(chǎn)作為創(chuàng)辦“中西大學(xué)堂”的基金，并且立下字據(jù)：

立獻據(jù)人，謹(jǐn)承先志，愿將名下分得遺產(chǎn)，悉數(shù)獻于江南司教日后所開中西大學(xué)堂收管，專為自助英俊子弟資斧所不及……

自此我國近代第一所私立大學(xué)在上海成立，馬相伯給他取名為“震旦學(xué)院”。“震旦”在梵語中是中國的古稱，同時“震旦”還含有“東方日出，前途無量”的意思。當(dāng)時流亡日本的梁啟超得知后，曾著文祝賀：“今乃始見我祖國得一完備有條理之私立學(xué)校，吾欲狂喜?！闭鸬W(xué)院的創(chuàng)立是馬相伯邁出教育救國實踐的第一步。馬相伯“用學(xué)問和理想去教育年輕人”的辦學(xué)理念一經(jīng)面世就深深地吸引了四方有識之士。后來國民黨元老、監(jiān)察院院長于右任，在1904年，因為詩作被清廷通緝，化名“劉學(xué)?！北获R相伯收入震旦學(xué)院，成為馬相伯最得意的弟子。

在震旦治校期間，馬相伯提出了許多開創(chuàng)性的教育理念。例如，他提出“實行學(xué)生自治制”，他雖有宗教信仰，但卻提出“崇尚科學(xué)、注重文藝、不談教理”的十二字辦學(xué)宗旨，盡管學(xué)校背后有教會“撐腰”，可馬相伯毅然規(guī)定不允許教師在課堂內(nèi)討論宗教。

好景不長，就在馬相伯帶領(lǐng)震旦快速發(fā)展的同時，學(xué)校的管理制度和教會的沖突也在不斷升級。耶穌會強力干涉震旦學(xué)院辦學(xué)，嚴(yán)重違背了學(xué)校的民主自治傳統(tǒng)。為了完全掌控學(xué)校，耶穌會無情地罷免了馬相伯校長的職務(wù)，這引發(fā)了“震旦學(xué)潮”。

震旦的學(xué)生們不滿教會的無理做法，憤然離去，追隨馬相伯校長離開了震旦。1905年，馬相伯帶著他的學(xué)生們篳路藍縷，在上海吳淞另立校舍，成立了日后蜚聲中外的復(fù)旦大學(xué)前身——復(fù)旦公學(xué)。學(xué)校定名“復(fù)旦”，既含有“光復(fù)震旦”之意，又寄托了師生們對國家未來的期望。作為復(fù)旦的第一任校長，馬相伯親手制訂《復(fù)旦公學(xué)章程》，他的“科學(xué)為父，人文為母”“手腦并用，研究與實驗并重”的教學(xué)思想深入人心。復(fù)旦的學(xué)子們因此把“以科學(xué)救國、以科學(xué)建國，以科學(xué)創(chuàng)造全人類之福利”作為自己肩負(fù)的責(zé)任和使命。

馬相伯與“七君子”

馬相伯在復(fù)旦公學(xué)擔(dān)任校長的時間并不長，但是就在復(fù)旦草創(chuàng)的這幾年間，他培養(yǎng)了一大批后來被稱之為中國文化脊梁的青年才俊，他們中除了于右任，還有胡敦復(fù)、徐季龍、翁文灝、邵力子等等。

1931年，“九·一八”事變爆發(fā)，當(dāng)時馬相伯已是耄耋之年，可他仍然惦念著祖國的安危。當(dāng)他聽說前方的抗日將士的物資嚴(yán)重短缺時，91歲的他毅然決定親自籌款，賣字救國。當(dāng)時的馬相伯腳傷未愈，但他每天起早貪黑堅持寫字，一副壽字30元，一副對聯(lián)50元，就這樣憑借頑強的精神和一腔熱血，救國心切的馬相伯竟酬得10萬余元的善款，并將它悉數(shù)捐給了抗戰(zhàn)前線，愛國的拳拳之心可見一斑。

淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，馬相伯悲憤異常，發(fā)起組織中國民治促成會，同時先后組建江蘇國難會、中國國難救濟會等民間團體，親自撰寫《國難人民自救建議》。期間，他還寫詩并題跋激勵馮玉祥將軍。收到詩作的馮玉祥將軍被馬相伯心系祖國的憂患意識深深感染，在1933年5月力排眾議，組織察哈爾民眾抗日同盟軍，舉起了團結(jié)抗日的大旗。

戰(zhàn)亂流離，誰都無法幸免。1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)。馬相伯無奈移居桂林，輾轉(zhuǎn)昆明，中途取道越南諒山時，終于病倒。此時，馬相伯97歲。因病留居諒山時，因為知道馬相伯曾發(fā)誓至死不離開祖國，家人不敢告訴他身在國外的真相，只能騙他說在滇黔兩省交界處，才能讓他放心。

1939年11月，日軍的鐵蹄還在祖國肆意踐踏之時，近代教育的先行者、一代名宿馬相伯帶著無限的遺憾和痛心，客死異國，舉國哀悼。

他身后留下一句振聾發(fā)聵的名言：“我是一條狗，只會叫。叫了一百年，還沒有把中國叫醒。”