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        王爾德《莎樂美》

        2018-05-15 18:51:58雷瑜
        戲劇之家 2018年4期
        關(guān)鍵詞:唯美主義死亡愛情

        雷瑜

        【摘 要】《莎樂美》中唯美主義下的愛情不同于傳統(tǒng)作品中對(duì)愛情的描述,她充滿了對(duì)肉體的欲望,這種欲望形成一股強(qiáng)勁的洪流,使人進(jìn)入一種非理性的狀態(tài),甚至是死亡也無法削弱、滯留它的行進(jìn)。在該劇中,以生命為代價(jià)的愛情顯得更為純粹,增強(qiáng)了劇作的審美力度。

        【關(guān)鍵詞】《莎樂美》;愛情;死亡;唯美主義

        中圖分類號(hào):I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2018)04-0183-01

        王爾德 (1854—1900),英國唯美主義小說家、詩人、戲劇家和評(píng)論家。其劇作《莎樂美》 借鑒《圣經(jīng)》里希羅底和施洗者約翰之間的故事,講述了希羅底的女兒莎樂美瘋狂迷戀約翰的愛情故事。莎樂美在關(guān)押約翰的水槽里對(duì)其一見鐘情,但約翰從未正視過她,并因她母親的亂倫婚姻而對(duì)其排斥和侮辱,在遭到拒絕后,莎樂美請(qǐng)求繼父割下約翰的頭。莎樂美最終抱著約翰的頭顱,在與其親吻中被殺死。從愛情到死亡,莎樂美的身上似乎有一股強(qiáng)大的、非理性的驅(qū)動(dòng)力,它將陷在愛情中的人不斷推向死亡,在生命的最后一刻才得以擁抱愛情。這種因死亡而帶來的愛情之所以讓人震撼,是因?yàn)樗欠抢硇缘?,不受道德約束的,從而顯得更純粹、更具有審美價(jià)值。

        該劇中愛情的表現(xiàn)形式已不是“生命誠可貴,愛情價(jià)更高”這句話能簡單概括了。因此,王爾德的《莎樂美》在中國出現(xiàn)以后,這種莎樂美式的愛情就被許多作家們模仿和采用,例如郭沫若在其劇作《王昭君》中,試圖加強(qiáng)愛情的強(qiáng)度而效仿了王爾德的表現(xiàn)手法,因此在《王昭君》劇終就有了這樣一個(gè)情境,漢元帝“捧毛延壽首,連連吻其左右頰”,以得到王昭君的“香澤”。的確,在郭沫若的《王昭君》里有死亡,有愛情,可為什么沒有《莎樂美》里的愛情那么震撼人心呢?

        王爾德作為唯美主義的實(shí)踐者,《莎樂美》是一部集合了其唯美主義思想和藝術(shù)特色的作品。在唯美主義的表現(xiàn)形式下,莎樂美成為了一個(gè)無比美麗又無比冷酷的無情少女。她的美麗,她的冷酷,都是劇中奈拉波特愛情發(fā)生和死亡的原因。

        奈拉波特一直守在關(guān)押約翰的水槽外,而莎樂美無意中來到這里。自從那一刻起,奈拉波特的眼睛就沒有離開過她。他眼里的莎樂美是一個(gè)可愛、美麗無瑕的少女,“她那雪白的小手像回巢的鴿子一樣扇動(dòng)著,仿佛是白色的蝴蝶?!比绻卫ㄌ貙?duì)莎樂美的贊美不足以體現(xiàn)他的愛情,那么,從他在莎樂美的誘逼之下揭開了水槽的蓋,就可以看出奈拉波特愛得怎樣癡迷了?!拔視?huì)給你丟下一朵小花,一朵小綠花?!薄拔視?huì)從紗巾里打量你,會(huì)看著你,奈拉波特,也許我會(huì)沖你微笑?!鄙瘶访纴G給奈拉波特的小花,一個(gè)打量的眼神,甚至一個(gè)微笑,就讓奈拉波特忘了軍規(guī),成了莎樂美愛情的奴隸。愛情一旦發(fā)生了,就會(huì)把人推向死亡,當(dāng)奈拉波特只能看著莎樂美向約翰索吻時(shí),他自殺了,并倒在他們之間。奈拉波特的愛情,在莎樂美的面前是卑微的,可笑的;可是他在死亡的那一刻,愛情是那么純粹和高貴。愛情在這一刻因?yàn)樗劳鲠尫帕怂械哪芰?,具有震撼心靈的效果。

        奈拉波特為愛情癡狂而死,從另一方面襯托了莎樂美的冷酷和無情。即使奈拉波特倒在她和約翰之間時(shí),她也無動(dòng)于衷,依然執(zhí)著地向約翰索吻,卻一次次被約翰拒絕。莎樂美此時(shí)在愛情里的卑微如同奈拉波特在她面前時(shí)一樣。莎樂美的冷酷和殘忍之處在于奈拉波特為她而死,而她卻想讓約翰死。她的愛情,充滿著強(qiáng)烈的對(duì)肉體的欲望,這種欲望驅(qū)使著她,不管用什么手段,她都要得到約翰的吻。這種喪失理性的,近乎歇斯底里的對(duì)肉體的渴望,使得莎樂美的形象更具有層次和豐富感;同時(shí),也使得愛情的目的變得更加純粹和強(qiáng)烈。

        既然活著的約翰不會(huì)接受她的愛情,而為了得到約翰的吻,莎樂美決心殺死他。于是,莎樂美在奈拉波特的血泊里為希律王跳起“七重面紗”之舞,以此交換約翰的人頭。盡管希律王請(qǐng)求她不要?dú)⒘思s翰,她一直堅(jiān)持“我要約翰的頭。”“給我約翰的頭?!彼еs翰的頭,終于吻到了約翰的嘴唇,她覺得有點(diǎn)苦,她說“不……說不定是愛情的滋味……據(jù)說愛情有一種苦味……不過,那又有什么關(guān)系?”也許對(duì)莎樂美來說,愛情就是占有,即使只是肉體上的占有。

        從奈拉波特對(duì)莎樂美的愛情以及莎樂美對(duì)約翰的愛情來看,劇中的愛情是單方面的,一廂情愿的,這就使得劇作本身具有一種缺憾美。不過,該劇作中愛情的審美價(jià)值在于它超脫了社會(huì)道德,以及理性思考的一面,通過奈拉波特的犧牲以及莎樂美對(duì)約翰的殺害,將愛情中那種純粹的對(duì)肉體的欲望展現(xiàn)到了極點(diǎn),使得愛情具有了一種神秘而又無比巨大的力量。

        就像瓦爾特· 佩特對(duì)生活與藝術(shù)充滿詩意的見解,他說“讓生活燃燒成熾烈的、寶石般的火焰,這就是生活的成功?!蓖鯛柕略谄湮乐髁x中主張“藝術(shù)模仿生活”,也正因?yàn)槿绱?,王爾德在該劇作中?duì)愛情的描寫就像一幅場(chǎng)面血腥而美麗的油畫,畫里燃燒著對(duì)愛情、對(duì)生活的熱烈追求。

        參考文獻(xiàn):

        [1]奧斯卡·王爾德.莎樂美/道林·格雷畫像[M].孫法理譯.南京:譯林出版社,1998.

        [2]中國戲劇出版社編輯部.郭沫若劇作全集(第1卷)[M].北京:中國戲劇出版社,1982,148.

        [3]Walter Pater, Conclusion to Renaissance, The Theory from Plato to the Present: A Reader,ed.,Raman Selden, London Longman,1988, 250-251.

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