張贏心

摘 要：奧斯卡·王爾德是十九世紀英國唯美主義的杰出代表，對二十一世紀歐洲文學乃至世界文學影響深遠?！兜肋B格雷的畫像》是王爾德唯一的一部長篇小說，作品著重表現(xiàn)了王爾德的藝術與生活的觀念，藝術和美是永恒至上的唯美主義觀。這部作品構思奇妙、語言優(yōu)美、象征意味濃厚，表現(xiàn)了作家對于唯美主義的不懈追求。

關鍵詞：王爾德；唯美主義；《道連·格雷的畫像》唯美主義

一、唯美主義的淵源和發(fā)展

一般認為藝術上的形式主義和唯美主義開始于19世紀40至60年代，當時英國美術界的先拉斐爾派（The Pre-Raphaelite）畫家但丁.羅賽蒂（Dante Gabriel Rossetti）（1828-1882）成立“先拉斐爾派兄弟會”（The Re-Raphaelite Brother-hood），反對當時的學院派藝術，他們崇拜異教精神和中古色彩，既師法自然，又有神秘主義、象征主義的因素。

十九世紀末的英國唯美主義運動的形成，具有兩大要素：一是比德（1839-1894）的快樂主義的批評；二是莫理思（1834-1896）的生活藝術化的思想。比德認為，文藝批評家的職責不在于掌握知識，羅列材料，以滿足正確的美的定義，而應該具有一種特殊氣質，善于感受美的對象的能力，將自己同書本中的內容緊密地聯(lián)系起來，從中探討得到的快感和樂趣，這才是審美批評的根本。莫理思認為，改造社會的目的是自由地伸展，就非使日常生活藝術化不可。任何文明社會，假如不能對它的成員提供這種環(huán)境，那么世界就沒有存在的必要。比德和莫理思的上述觀點，奠定了唯美主義的理論基礎。再加上英國詩壇中拉斐爾前派的主要代表羅塞蒂以及史文朋（1837-1909）等人的努力，終于形成了唯美主義運動。

在來自歐洲各地的一批杰出人物中，貢斯當（Benjamin Constant）是應該要記住的一個名字。因為他是迄今為止所知道的最早一個記下“為藝術而藝術”（Art for Artsake）這句話的人。這是一個被唯美主義者奉為圭臬的短語，它是唯美主義的口號。隨后此口號開始在歐洲流開來。

唯美主義思潮的形成有一個漫長的過程。十九世紀三十年代英國的浪漫主義詩人濟慈是唯美主義運動的先驅。他說：“美的東西就是永久的歡樂?！狈▏骷腋甑侔Ｊ怯衫寺髁x向唯美主義過渡的作家。他反對藝術的功利主義，主張純藝術，追求形式美，提出“為藝術而藝術”的主張，戈蒂埃成了唯美主義運動的倡導者。

唯美主義的真正代表是奧斯卡·王爾德（1856-1900），他是唯美主義創(chuàng)作的實踐者，又是唯美主義理論的倡導者。就藝術與現(xiàn)實的關系上說，王爾德認為，藝術應該超脫現(xiàn)實，游離人生?！艾F(xiàn)實的事件都是藝術之敵。一切藝術的壞處都是從實感產(chǎn)生。自然就是明白，明白就不是藝術?！币磺凶玖拥乃囆g都是從復歸自然的描寫和客觀地描述人生而產(chǎn)生的。因此，認為凡是“回到生活和自然”的藝術都是壞的，藝術越遠離現(xiàn)實、超脫現(xiàn)實越妙。唯一美的事物，就是與我們無關的事物”。對于藝術對生活的作用，王爾德認為，不是藝術再現(xiàn)生活，而是生活模仿藝術。藝術不是人類社會生活的鏡子，生活僅僅是藝術的學生，藝術是至高無上的。有人認為，這就從根本上否定了社會存在決定社會意識的歷史唯物主義的觀點。也有人認為，王爾德并未全盤否定社會存在決定社會意識，只是社會意識具有相對獨立性罷了。社會意識有可能先于社會存在而變化發(fā)展，且藝術作為一種先進的社會意識，對社會存在具有能動的反作用，對社會發(fā)展起積極的推動作用。

從文藝創(chuàng)作的目的性上說，他宣揚“為藝術而藝術”。認為“藝術除了表現(xiàn)它自身之外，不表現(xiàn)任何別的東西。藝術有獨立的生命，正如思想有獨立的生活一樣”。 小說《道林·格雷的畫像（The Picture of Dorian Gray）》是王爾德的代表作之一，也是唯美主義的旨在說明“人生是藝術的模仿，破壞了藝術，人的生命就不存在了”的作品。

二、《道連·格雷的畫像》中的唯美主義

奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde，1854～1900），19世紀出生在英國（準確來講是愛爾蘭，但是當時由英國統(tǒng)治。）最偉大的作家與藝術家之一，以其劇作、詩歌、童話和小說聞名。唯美主義代表人物，19世紀80年代美學運動的主力和90年代頹廢派運動的先驅。

他的第一本小說《道林·格雷的畫像》發(fā)表于1891年，小說創(chuàng)作的契機緣于王爾德有天拜訪了一位名老畫家，畫家的男模特長得很年輕漂亮，于是王爾德忍不住感嘆：“可惜了，這樣美麗的生物，還是有衰老的一天?！碑嫾掖鸬溃菏前?，如果能讓畫中的他代替他老去就好了。”后來王爾德便創(chuàng)作了小說《道林·格雷的畫像》，王爾德為了感謝這位畫家，便將小說中的畫家以他的名字命名。

故事的主人公道林格雷是一名長在倫敦的貴族少年，相貌極其俊美，并且心地善良。道林見了畫家霍爾沃德為他所作的畫像，發(fā)現(xiàn)了自己驚人的美，在畫家朋友亨利勛爵的蠱惑下，他向畫像許下心愿：美少年青春永葆，所有歲月的滄桑和少年的罪惡都由畫像承擔。道林剛開始時不以為然，但當他玩弄一個女演員的感情致使她自殺之后，發(fā)現(xiàn)畫像中的道林發(fā)生了邪惡的變化?？謶值牡懒譀]有克制，反而更加放縱自己的欲望。道林美貌依舊，畫像卻一日日變得丑陋不堪。十八年后，基于對畫家作品的憎惡以及對自己丑陋靈魂的厭惡，道林謀殺了畫家霍爾沃德。之后，那位女演員的弟弟前來尋仇，被道林巧言欺騙，最終死于非命。正是女演員弟弟的死亡喚醒了道林的良知，他舉刀向丑陋的畫像刺去，結果自己離奇死亡。他的面容變得丑惡蒼老，而畫像卻年輕如初。

一般認為，最能反映王爾德唯美主義主張的就是他的這部小說《道連·格雷的畫像》。對道連的人物刻畫反應了王爾德對藝術與生活，形式與內容，靈魂與肉體的深思。當?shù)肋B·格雷第一次看到畫像的時候驚嘆道：“要是永遠年青的是我，而變老的是畫像多好！為了這個目的我什么都愿意給！是的，我愿意獻出世上的一切。我愿意拿我的靈魂交換。”不幸的是竟被他一語言中，從此畫像便因為他的種種罪行和時間的推移而變丑，但道連卻永葆青春。但每當畫像示警， 他又陷于矛盾苦惱之中， 想擺脫精神上的重負。這樣， 腐化與良心發(fā)現(xiàn)便處于一次又一次的矛盾沖突之中。最終，道連對畫像產(chǎn)生了極度的厭惡，并用刀刺向畫像，然而中刀的卻是他自己。由于畫像是藝術和美的象征，顯然在文本的最后畫像恢復了最初美麗的狀態(tài)，使美戰(zhàn)勝了丑。而文本卻在最后又將這一“顛倒”的事實扭轉過來，從而表達了他的唯美主義觀點。王爾德揭示了作品的唯美主義的主題：藝術戰(zhàn)勝了生活，藝術和美，是永恒至上的。

在《畫像》的最后，這也恰恰體現(xiàn)了王爾德關于藝術與生活的觀點：生活模仿了藝術，遠甚于藝術模仿生活。這觀點似乎來自于柏拉圖的《理想國》，但是在王爾德眼里，自然的粗俗、單調、貧乏已經(jīng)到了一無是處、只限于作藝術的原料的地步。

他將人的感受提高到至高無上的地位，他認為，事物存在是因為人能看見它們，人看見什么，如何看見他，這是依影響我們的藝術而決定的，而看一樣東西和看見一樣東西是非常不同的，人們在看見一事物的美以前是看不見這事物的。一個人若是沒有審美感受能力，他就連一般感受事物的能力也不具有。于是具有反叛精神的王爾德提出了其唯美主義理論的核心——自然模仿藝術， 希望用藝術之美來對抗庸俗丑陋的社會現(xiàn)狀。他認為藝術具有獨立性，美的藝術可以成為自然生活模仿的對象。

也曾有評論家指出：在《道連·格雷的畫像》中，王爾德有想把自己暴露在世界面前的愿望。小說中的另一主人公亨利勛爵關于道德和人生的說教，其實就是王爾德自己的觀念在文本中的體現(xiàn)。亨利崇尚新享樂主義的處事原則，而且他還是頹廢主義和享樂主義的鼓吹者。他向道連宣揚他的“自我”觀念，“生活的目的在于自我發(fā)展，充分實現(xiàn)自我的天性——是我們每個人來到世間的目的。如今，人們倒怕起自己來了，忘記了他的最高職責，也就是對自己應負的責任?！?/p>

但是，從另一個角度，亨利身上還體現(xiàn)了唯美主義的因素。他認為人要“發(fā)展自我”、“充分體現(xiàn)本性”，而這正好符合唯美主義提倡的個性自由。亨利的那些觀點雖然偏激，但是事實上他和現(xiàn)實中的唯美主義者一樣在揭露社會的邪惡，在他的身上我們明顯看到了王爾德的影子，“一只唯美的細腰蜂”。

從小說中另一人物畫家霍爾沃德身上，我們也能看到唯美主義的體現(xiàn)?；魻栁值略趧?chuàng)作完成畫作之后并不主張賣掉，不愿將換成金錢甚至是名譽，而只是作為禮物送給了道連，從這里可以看出唯美主義堅持的美的超功利性。從霍爾沃德對道連美的崇拜可以看出，畫家只是注重道連的外在形象美，當他看到自己的畫作變得面目全非時，痛心疾首的他希望可以挽救道連挽救畫像，但不幸的是道連已懷恨在心最終將其殺害。

霍爾沃德的悲劇表明：孤立了藝術與生活的關系，追求純粹的美與純藝術的藝術家必然只會自取滅亡。由于他即使知道了道連的墮落，卻還幻想著有關道連的可怕傳聞的不真實性，最終死于道連之手。

綜上所述，在王爾德生活的維多利亞時期，社會充斥著虛偽的道德觀念和商人間的爾虞我詐，社會貧富懸殊現(xiàn)象很嚴重。在這樣的社會大環(huán)境下，有“牛津才子”之稱的王爾德提出了生活與自然都反映藝術這樣的觀點來為文學與藝術找一條出路。這顯示了王爾德對美的大膽追求，也表達了他對藝術純潔性與獨立性的捍衛(wèi)。

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