龍碧芳

摘 要：在新時(shí)期，教師角色應(yīng)從知識(shí)的灌輸者和單向的傳授者，轉(zhuǎn)變成學(xué)生的啟蒙者和引導(dǎo)者、學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)者、與學(xué)生平等的交流者、不斷優(yōu)化自我的學(xué)習(xí)者。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 教師角色 角色轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2018）03-0132-01

傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教師角色往往只是知識(shí)的灌輸者，教學(xué)過(guò)程只是教師向?qū)W生單向的傳遞活動(dòng)，教師與學(xué)生的關(guān)系長(zhǎng)期存在著不平等，師生之間缺乏互動(dòng)與交流；注重知識(shí)的講授而忽略了對(duì)于學(xué)生人文素質(zhì)、語(yǔ)文素養(yǎng)和人格品性等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這也導(dǎo)致了教學(xué)形式單一，課堂氣氛不活躍。在新的時(shí)期，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的啟蒙者和引導(dǎo)者，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)者，是與學(xué)生平等的交流者，是不斷優(yōu)化自我的學(xué)習(xí)者。新時(shí)期的教師角色要從傳統(tǒng)的“以教師為中心”向“以學(xué)生發(fā)展為中心”轉(zhuǎn)化；突破知識(shí)傳授的教學(xué)傳統(tǒng)，營(yíng)造師生共同成長(zhǎng)的教學(xué)氛圍；以一個(gè)多元、全新的角色走近學(xué)生，走進(jìn)教學(xué)。

1 小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的啟蒙者和引導(dǎo)者

小學(xué)階段是學(xué)生的心智、思維和品性處于萌芽的階段，這個(gè)階段的學(xué)生具有好奇心強(qiáng)、容易對(duì)新鮮事物產(chǎn)生興趣、沒(méi)有形成穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)容易受外界影響等心理特點(diǎn)。因而，小學(xué)語(yǔ)文老師首先應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的啟蒙者。作為一個(gè)語(yǔ)文老師與科學(xué)課的老師有所不同，其主要目的不在于傳授知識(shí)與技能，而更應(yīng)該啟發(fā)孩子們萌發(fā)智慧、塑造良好人格品行、啟迪道德修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生積極、自由地成長(zhǎng)。

作為啟蒙者的老師，其道德、文化和情感等因素甚至比其專業(yè)知識(shí)更加重要。因而教師應(yīng)該擁有激情，通過(guò)全身心投入教育教學(xué)中，點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情；并且應(yīng)該循循善誘，通過(guò)無(wú)數(shù)小知引發(fā)大知[1]。

其次新時(shí)期下的教師必須改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授的傾向，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者。在教學(xué)過(guò)程中把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，要讓他們自主地，積極地參與教學(xué)過(guò)程，并給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)、自由思考的時(shí)間和空間。新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教師不再是知識(shí)的單向灌輸者，而應(yīng)當(dāng)做好學(xué)生學(xué)習(xí)引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由探索。

2 小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)者

語(yǔ)文課程的人文性特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文教師要有比其他學(xué)科教師更多的人文素養(yǎng)和精神氣質(zhì)，要具備豐富的內(nèi)涵和博學(xué)的底蘊(yùn)。小學(xué)生的心理具有較強(qiáng)的模仿性和可塑性，他們對(duì)教師懷有高度的信賴感和敬佩感，因而語(yǔ)文老師身上的文學(xué)素養(yǎng)、學(xué)者風(fēng)范對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響。新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文老師除了教會(huì)學(xué)生識(shí)字、閱讀、寫(xiě)作，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)素養(yǎng)的提高，才是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的提高，對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀和個(gè)性氣質(zhì)都產(chǎn)生著深刻的影響；不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更關(guān)乎學(xué)生的生涯發(fā)展[2]。

小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)者除了自身言傳身教，在課堂上有意識(shí)的進(jìn)行教育，還應(yīng)該重視學(xué)生課外閱讀。課外閱讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效手段。因而教師就要制訂一些讀書(shū)計(jì)劃，逐步培養(yǎng)小學(xué)生的課外閱讀興趣，養(yǎng)成愛(ài)好閱讀的習(xí)慣，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。教師應(yīng)該給學(xué)生做正確的閱讀指導(dǎo)，歷史、人文、科技、社會(huì)等書(shū)籍都可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀；其次教師可以定期組織一些閱讀活動(dòng)，比如讀后感分享活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生們課下自覺(jué)自愿地閱讀，這也無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)的能力[3]。

3 小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是與學(xué)生平等的交流者

傳統(tǒng)教師角色是一種權(quán)威的主導(dǎo)者，在教學(xué)活動(dòng)中凌駕于學(xué)生之上，這樣導(dǎo)致學(xué)生不敢主動(dòng)和老師溝通，影響師生的和諧關(guān)系，這不僅不利于教學(xué)的效率也不利于學(xué)生的發(fā)展。其實(shí)作為教師，除了把知識(shí)傳授給學(xué)生之外，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立個(gè)性，善于思考、敢于表達(dá)自己的見(jiàn)解、敢于質(zhì)疑，因而建立平等的師生關(guān)系勢(shì)在必行。

新課程理念積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。所以，好的教師不以權(quán)威壓抑課堂，不以僵硬的教條限制學(xué)生，而把課堂營(yíng)造成師生知識(shí)的匯集，思維的碰撞和情感的交融的場(chǎng)所。后現(xiàn)代主義教育理論認(rèn)為，在教育教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生不存在主體與客體之分，而是彼此平等共生的關(guān)系。這樣一種民主、開(kāi)放、平等、寬松的課堂才能成為啟發(fā)學(xué)生的生命活力、促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)的土壤。

4 小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)是不斷優(yōu)化自我的學(xué)習(xí)者

現(xiàn)代社會(huì)和教育的發(fā)展對(duì)教師素養(yǎng)的要求很高，而語(yǔ)文教學(xué)在素質(zhì)教育整體實(shí)施中又具有基礎(chǔ)性、人文性、思想性、工具性的地位和作用。小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的提高，能更好地促進(jìn)語(yǔ)文課程有效教學(xué)，并對(duì)學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣的養(yǎng)成、知識(shí)技能的獲取和潛能的發(fā)揮產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因而作為“學(xué)為人師，行為世范”的小學(xué)語(yǔ)文教師不僅是課堂上知識(shí)傳播者，也應(yīng)該是一個(gè)注意在平時(shí)不斷的加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能和自我修養(yǎng)，不斷優(yōu)化自我的學(xué)習(xí)者。

小學(xué)語(yǔ)文教師首先要練好自身教學(xué)基本功，這也是教師應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)不斷提升課堂教學(xué)水平，使自己的教學(xué)具有充沛的活力、親切的教態(tài)、動(dòng)情的話語(yǔ)、機(jī)敏幽默的談吐、豐富的表情、不凡的口才，讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課也愛(ài)聽(tīng)老師講課。其次，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該博覽群書(shū)，夯實(shí)文化底蘊(yùn)，不斷提升自己人文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，包括各種詩(shī)歌、散文和文學(xué)名著的閱讀與鑒賞，以及文學(xué)創(chuàng)作能力的提升；還可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的資源，進(jìn)行案例研究和課題研究，這也是教師訓(xùn)練基本功和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的有效途徑。小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)該不斷的自我創(chuàng)新教學(xué)，改進(jìn)課堂教學(xué)模式，比如采用啟發(fā)式、討論式教學(xué)；多借鑒名師的教學(xué)設(shè)計(jì)，并在教學(xué)實(shí)踐中通過(guò)體驗(yàn)、感悟、思考中逐漸發(fā)展創(chuàng)新教學(xué)方法[4]。

總之，在提倡以人為本，注重素質(zhì)教育的今天，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)代教育對(duì)教師角色的深刻期望。對(duì)自己的角色應(yīng)不斷有新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行必要的角色調(diào)整和轉(zhuǎn)變，這樣才能順應(yīng)時(shí)代的需要，更好地完成教書(shū)育人的任務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姜勇.作為啟蒙者的教師[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2014.

[2] 顧建德.論語(yǔ)文教師精神氣質(zhì)的缺失與提升[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2012（6）：60-63.

[3] 李立廣.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)換[J].學(xué)周刊，

2017（20）：82-83.

[4] 梁玉蘭.提高小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的策略研究[J].學(xué)周刊，2014（4）：14-15.