楊舜博

歌曲是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)來(lái)表達(dá)思想感情的。字音準(zhǔn)確、清楚、自然是歌唱的先決條件，只有解決好讀字問(wèn)題，才能把歌曲的思想感情完整的表達(dá)出來(lái)。同時(shí)，發(fā)聲和讀字兩者之間有著親密不可分的聯(lián)系，歌唱者不能離開(kāi)語(yǔ)言去探索發(fā)聲的問(wèn)題，在歌唱中，讀字是表情達(dá)意的物質(zhì)基礎(chǔ)，字音準(zhǔn)確、清楚、自然是歌唱的必備條件。當(dāng)歌唱者要表達(dá)一首蘊(yùn)含著深刻思想感情的歌曲，而又沒(méi)有掌握一定的語(yǔ)言技巧時(shí)，那么這種思想感情將毫無(wú)表現(xiàn)力，不能打動(dòng)人心。歌唱時(shí)一定要根據(jù)咬字吐字的基本方法及歌曲情感的需要，完整地表現(xiàn)出每個(gè)字來(lái)，要自然、果斷地發(fā)出每一個(gè)母音，才能稱得上是真正完成了歌唱的咬字吐字。

一、引言

聲樂(lè)演唱是一種表達(dá)人情感的藝術(shù)，使聲樂(lè)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其價(jià)值。聲樂(lè)演唱其實(shí)就是一個(gè)由精神表現(xiàn)向物質(zhì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。創(chuàng)作出聲樂(lè)作品指示精神表現(xiàn)，然后通過(guò)聲樂(lè)演唱來(lái)將作品轉(zhuǎn)化為實(shí)際音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，供觀看者來(lái)欣賞。所以聲樂(lè)表現(xiàn)者的任務(wù)特別重要，既要將聲樂(lè)作品正確細(xì)致的表現(xiàn)出來(lái)，更要表現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)性的二度創(chuàng)造。

二、聲樂(lè)演唱中歌詞的理解

歌曲處理中對(duì)歌詞的分析是很重要的，通過(guò)歌詞我們可以理解作品的思想內(nèi)容，濃情作者的創(chuàng)作意圖，歌曲的藝術(shù)魅力包括旋律和歌詞，歌曲中的歌詞像詩(shī)歌或散文一樣，它是具有一定韻律的，我們?cè)谘莩恳皇赘枨?，?yīng)對(duì)它的行腔和抑揚(yáng)頓挫進(jìn)行一番研究，合理的安排各種強(qiáng)弱變化，使演唱有起伏，字詞清晰分明，以利于歌曲的表現(xiàn)。如學(xué)生在演唱歌劇《江姐》中的《紅梅贊》時(shí)，如果不去分析歌詞的內(nèi)涵，而僅僅從字面上理解贊頌紅梅的品格，就無(wú)法表現(xiàn)作品的真正內(nèi)涵。只有教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)，是學(xué)生明白作品的真正含義是通過(guò)紅梅贊美歌頌革命者對(duì)革命的忠貞，做反動(dòng)派以及對(duì)革命必勝的信心。只有這樣學(xué)生才能夠?qū)Ω枨M(jìn)行正確的處理。為此，深入挖掘詞義，也就成了表現(xiàn)歌曲思想情感與揭示歌曲主題的首要環(huán)節(jié)了。

三、聲樂(lè)演唱的基礎(chǔ)—語(yǔ)言

語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼、以詞匯為建筑材料、以讀法為結(jié)構(gòu)規(guī)律來(lái)表達(dá)人的思想感情和思維活動(dòng)，它同思維有著密切的聯(lián)系，是思維的載體，是人類最重要的交流工具。人們可以借助語(yǔ)言交換信息、交流思想、表達(dá)感情。中華民族是具有幾千年悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，幾千年悠久的歷史文化也為獨(dú)特的中國(guó)民族聲樂(lè)奠定了基礎(chǔ)。中國(guó)民族聲樂(lè)是在人類生活的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，而聲樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，各個(gè)地域、民族都有不同的地方音調(diào)和風(fēng)俗人情，演唱時(shí)要用不同的地方語(yǔ)言才能表達(dá)其內(nèi)容、色彩。如北方民歌的風(fēng)格大多偏于激昂、豪放；南方民歌則委婉、細(xì)膩；西藏民歌高亢、明亮；新疆民歌則歡快、輕巧。 對(duì)字而言，它有四種聲調(diào)：陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，它是構(gòu)成豐富語(yǔ)言的靈魂。但是，很多民歌中由于受地方語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)的影響，會(huì)有一些變化。

在聲樂(lè)藝術(shù)中，正確的歌唱自然伴隨著正確的讀字，即咬字、吐字。清晰的讀字對(duì)于美好的聲音是一種幫助，因?yàn)檎_的讀字本身就是一種聲音的練習(xí)，它對(duì)于幫助、完善歌唱的共鳴，起到了非常重要的作用。尼.雨果曾認(rèn)為“聲音訓(xùn)練過(guò)程中，歌唱者的讀字是一個(gè)很重要的因素，包括一種通過(guò)語(yǔ)言形式來(lái)發(fā)聲的技巧，這也是歌唱任何語(yǔ)言歌曲的先決條件?！?/p>

歌唱語(yǔ)言是在生活語(yǔ)言的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)加工，語(yǔ)言表現(xiàn)力的豐富生動(dòng)，需要歌唱者對(duì)歌詞內(nèi)容有深刻的理解，還要將語(yǔ)言和音樂(lè)結(jié)合起來(lái)。因此，語(yǔ)言既是咬字、吐字的依據(jù)，又是發(fā)聲、用氣、共鳴等技術(shù)手段的依據(jù)，也是音樂(lè)曲調(diào)的依據(jù)。一個(gè)歌唱者嗓音的好壞，發(fā)音能力是否完美，除了其天賦條件和呼吸的控制能力外，就要看他將語(yǔ)言中的韻母，在所應(yīng)用的領(lǐng)域上掌握得如何?？梢哉f(shuō)嗓音能力的實(shí)質(zhì)就是演唱和駕駛韻母的能力。演唱語(yǔ)言中的韻母發(fā)音與平時(shí)生活中的講話有很大的區(qū)別，聲音的線條主要是由各個(gè)韻母連貫而成，聲音是否圓潤(rùn)，主要取決于歌唱吐字中韻母發(fā)音的準(zhǔn)確、連貫、流暢性。歌唱時(shí)呼吸的變化要靈活、自如、輕巧，不能僵硬，否則會(huì)影響舒展而準(zhǔn)確的發(fā)音，要做到在發(fā)音時(shí)，不影響喉頭的相對(duì)穩(wěn)定，并要最大限度的延長(zhǎng)每個(gè)字的韻腹，這樣才能獲得統(tǒng)一的、珠圓玉潤(rùn)的歌聲。

四、聲樂(lè)演唱中的情感表達(dá)

歌唱藝術(shù)的美及其藝術(shù)價(jià)值，在于聲音與感情的完美融合，聲情并茂，達(dá)韻傳情。只有聲音沒(méi)有真實(shí)情感的表現(xiàn)是機(jī)械的、缺乏生命力的，也是沒(méi)有藝術(shù)感染力的，違背了聲樂(lè)藝術(shù)的本意。反之，即使有很深很豐富的情感，沒(méi)有優(yōu)美的聲音依托，根本就談不上聲樂(lè)藝術(shù)。因此，在我們的聲樂(lè)表演中，要重視對(duì)“聲情并茂”的認(rèn)識(shí)。任何只注意“聲”或“情”的教學(xué)都是不完整的。歌唱家、聲樂(lè)教育家俞宜萱先生說(shuō)：“好的歌唱，聲音悅耳優(yōu)美，感情真摯動(dòng)人語(yǔ)言形象準(zhǔn)確，技法運(yùn)用自如”，“只有聲情并茂、技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)效果?！苯菘烁璩液嗬べM(fèi)爾迪南·曼什坦說(shuō)：“只有當(dāng)聲音和表情同時(shí)完美時(shí)，歌唱才能被稱為‘藝術(shù)?！?/p>

“聲情并茂”是聲、情俱佳的完美統(tǒng)一，是歌唱的最高典范，也是其審美的最高境界。它使聲情達(dá)到完美和諧而升華，創(chuàng)造出源于生活但高于生活的藝術(shù)美，給予欣賞者一種聽(tīng)覺(jué)和心理上的滿足，是歌唱藝術(shù)表現(xiàn)最佳效果的體現(xiàn)。聲情并茂作為歌唱藝術(shù)的一項(xiàng)創(chuàng)作原則和審美標(biāo)準(zhǔn)的最高境界，將歌唱提升到了一個(gè)完美的藝術(shù)高度，使歌唱充滿了無(wú)窮的藝術(shù)魅力，在歌唱藝術(shù)中具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

（作者單位：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院渾南校區(qū)）