聶揚(yáng)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化的精髓，對(duì)于高職學(xué)生的文化素質(zhì)和道德準(zhǔn)則具有非常重要的指導(dǎo)作用；所以加強(qiáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與告知人文素質(zhì)教育相融合，對(duì)學(xué)生、院校和社會(huì)來(lái)講，都具有非常重要的意義，本文重點(diǎn)分析了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和高職院校教育融合的重要作用和對(duì)于如何正確融合的途徑進(jìn)行了重點(diǎn)分析。

當(dāng)今社會(huì)，科技互聯(lián)網(wǎng)，人工智能等先進(jìn)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會(huì)整體尤其是高職學(xué)生對(duì)科技、網(wǎng)絡(luò)的崇尚度越來(lái)越高，但是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化卻缺乏了關(guān)注的動(dòng)力和興趣，一個(gè)民族和社會(huì)如果沒(méi)有傳統(tǒng)的文化和民族精神為其做精神引導(dǎo)，很容易使得高校學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知力和價(jià)值觀(guān)等識(shí)別認(rèn)知受到不良社會(huì)風(fēng)氣和習(xí)慣的侵害。而中國(guó)作為具有千年歷史的文化大國(guó)，在多年的發(fā)展中，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)形成了獨(dú)特的社會(huì)精神文化，因此在高校的教育中，應(yīng)該將傳統(tǒng)的文化和學(xué)生素質(zhì)教育相融合。

一、傳統(tǒng)文化和高校人文教育相結(jié)合的必要性

我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化是歷史的選擇，我國(guó)自從改革開(kāi)放至今，短短幾十年的時(shí)間就實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，在科技、航天、教育等方面取得的巨大成就離開(kāi)不傳統(tǒng)文化的精神支柱作用。建國(guó)初期，鄧稼先、錢(qián)學(xué)森等科學(xué)家懷著骨子里的民族精神和民族氣節(jié)，放棄國(guó)外的優(yōu)厚待遇，回國(guó)投身艱苦環(huán)境，上下求索，最終才有了國(guó)防力量的強(qiáng)大，才使得中國(guó)的國(guó)際地位提高。而高職高校作為社會(huì)和學(xué)校的接軌區(qū)，國(guó)家人才的工廠(chǎng)源，更應(yīng)當(dāng)把中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和高職教育的內(nèi)容相融合，讓高職學(xué)生在生活學(xué)習(xí)以及將來(lái)的工作中，能夠運(yùn)用正確的價(jià)值觀(guān)和堅(jiān)定地思想信念進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）傳統(tǒng)的思想文化為高職學(xué)生教育帶來(lái)了充實(shí)的理論基礎(chǔ)。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史長(zhǎng)河中，從百家思想的爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)，形成的儒家思想對(duì)后世起到非常重要的作用；儒家思想主要以“仁、義”等為思想的道德核心，從個(gè)人而言，延伸出的“忠、義、孝、誠(chéng)”，從個(gè)人的生活中滲透待人要忠厚，忠義，對(duì)待家人前輩要孝順，百善孝為先，以及從小就深入人心的誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)意等傳統(tǒng)文化字眼， 能夠讓高職學(xué)生在個(gè)人生活中得到更多的思想文化源泉，有利于培養(yǎng)高職學(xué)子的思想道德觀(guān)念和更加符合社會(huì)規(guī)范的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì)生活中的待人接物，處理好復(fù)雜的人際關(guān)系等。在馬克思主義傳入中國(guó)后，傳統(tǒng)的儒家思想在資本主義的洗禮下，經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和慘痛的教訓(xùn)，取其精華去其糟粕，直到發(fā)展出的毛德東思想，鄧小平理論，依舊是傳統(tǒng)文化的新篇章，是傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)作用指導(dǎo)中華民族奮斗至今保留的新面目。

（二）有助于為高職學(xué)生培養(yǎng)良好的美德和品質(zhì)風(fēng)尚。

高職學(xué)生未來(lái)面對(duì)的首要問(wèn)題是就業(yè)，而對(duì)于一個(gè)企業(yè)看重的員工，除了熟練地專(zhuān)業(yè)技能還有其情商及個(gè)人品質(zhì)的好壞，當(dāng)前高職學(xué)生多基于90后，往往在生活相對(duì)富足的生活環(huán)境里出生，生活經(jīng)歷也相對(duì)簡(jiǎn)單，在父母和社會(huì)的庇護(hù)下成長(zhǎng)到高職，而且往往家里是一個(gè)孩子，缺乏分享精神和與人相處的能力，在生活中沒(méi)有艱苦卓越的經(jīng)驗(yàn)更是缺乏民族精神的熏陶。將傳統(tǒng)的民族文化和高職教育結(jié)合起來(lái)，從理論上和書(shū)本上，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行培育，在初中學(xué)時(shí)代，往往更加重視學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，而且在高考制度下，很多學(xué)生也往往忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，因此在高職院校，加強(qiáng)和專(zhuān)業(yè)技能的融合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好美德和品質(zhì)風(fēng)尚。

（三）有利于增強(qiáng)高職人員的民族自豪感和凝聚力

隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的家庭選擇移民西方發(fā)達(dá)國(guó)家，在接受西方先進(jìn)的教育水平和科學(xué)技術(shù)的同時(shí)，會(huì)丟失掉百分之八十的傳統(tǒng)文化。科學(xué)研究表明，在父母高職中，對(duì)其傳統(tǒng)文化和民族精神的培養(yǎng)，決定了半數(shù)人員將來(lái)對(duì)自己國(guó)家和民族的捍衛(wèi)精神和自豪感，從而影響對(duì)下一代民族精神和傳統(tǒng)文化的教育和疏導(dǎo)，個(gè)體影響整體，最終這種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳遞會(huì)影響整個(gè)民族的精神基石。

二、關(guān)于中華傳統(tǒng)文化與高職素質(zhì)教育相融合的方式

（一）完善課程體系和學(xué)分制度

對(duì)于高職教育單位，獲取傳統(tǒng)文化教育的主要渠道就是理論性課程，合理有效的課程體系，能夠充分在中華傳統(tǒng)文化和素質(zhì)教育同步被學(xué)生吸收，并且能夠高效率利用。如今眾多高職單位對(duì)思想教育缺乏系統(tǒng)的全面的課程，缺少傳統(tǒng)文化教育的師資力量，在對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)方面缺乏科學(xué)的、有效的方式方法；要求不僅要完善課程體系，在高職單位的師資配比上加強(qiáng)這方面的力度。

（二）積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化與素質(zhì)教育相融合的校園活動(dòng)

高職院校之余中學(xué)，最大的不同點(diǎn)就是實(shí)踐性更強(qiáng)，最明顯體現(xiàn)在豐富多彩的校園活動(dòng)中。在活動(dòng)前期運(yùn)用校園宣傳平臺(tái)如廣播站、微信公眾號(hào)等渠道宣傳，確保活動(dòng)容納的人群最大化，活動(dòng)要合理、有趣，模擬社會(huì)環(huán)境，通過(guò)一系列小環(huán)節(jié)和節(jié)目，真實(shí)的演繹出傳統(tǒng)文化和素質(zhì)教育融合摩擦出的火花，感染高職人群，在活動(dòng)過(guò)后，進(jìn)行宣傳推廣，形成書(shū)面總結(jié)，確?；顒?dòng)主題影響的持久性。學(xué)生在活動(dòng)中，可以陶冶情操，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，提高自身文化素質(zhì)和文化水平。

總而言之，中華傳統(tǒng)文化是中華民族積淀幾千年的精髓，指導(dǎo)中華民族不斷前進(jìn)了千年，在行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則上具有重要的促進(jìn)作用，高職院校要積極地采取不同的措施，促進(jìn)傳統(tǒng)文化和人文素質(zhì)教育相融合。

基金項(xiàng)目：本文系《傳統(tǒng)文化視野下高職院校教師人文素質(zhì)培養(yǎng)與提升的研究》課題，項(xiàng)目編號(hào)：HJY16-1721。

（作者單位：湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院）