牛飛兵

摘要：我國的聲樂在不斷深入的國際文化交流中取得了顯著的發(fā)展。但是，民族聲樂的技法與歌曲風(fēng)格間關(guān)系的處理，在我國當(dāng)今的聲樂發(fā)展中是一項關(guān)鍵的內(nèi)容。民族聲樂的技法在一方面實現(xiàn)了傳統(tǒng)的民族唱法以及西方的聲樂理論之間的完美結(jié)合，因此在演奏者進(jìn)行演奏的過程中需要對各種的技法加以熟練的運(yùn)用，這樣才可以使我國民族聲樂的精髓得到充分的發(fā)揮。民族聲樂的另一個方面也就是對民族文化的體現(xiàn)，并且在不同的地域、文化、歷史、宗教以及語言等的影響之下，其韻味以及特色也不盡相同。對于民族聲樂的演唱技法以及歌曲的曲風(fēng)，雖然它們各有各的個性，但是它們之間也存在著很多的共性。因此這兩者之間有著極大的影響作用。本文就是就民族聲樂的演唱技法以及歌曲的曲風(fēng)之間所存在的關(guān)聯(lián)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；演唱技法；歌曲風(fēng)格；關(guān)聯(lián)性

聲樂這一藝術(shù)形式不僅僅局限于聲樂藝術(shù)以及風(fēng)格這一單一的形式，而是應(yīng)該將民族以及世界音樂的形式以及風(fēng)格融入進(jìn)來。可以通過對不同的國家以及地區(qū)等的語言以及風(fēng)格等特點進(jìn)行研究，進(jìn)而實現(xiàn)對其所表達(dá)的思想以及藝術(shù)情感的良好掌握。在20世紀(jì)的最初階段，合唱、齊唱、清唱以及多重唱使我國民族聲樂藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。在中西方的聲樂進(jìn)行不斷的交流、碰撞與融合的過程中，使得我國的民族聲樂中融入了西方的演唱藝術(shù)以及發(fā)音方法，進(jìn)而使得我國的民族聲樂更加富有時代性、民族性以及科學(xué)性。本文就是針對民族聲樂的演唱技法以及歌曲風(fēng)格之間的相互關(guān)聯(lián)展開的分析，希望可以使我國的民族聲樂取得更加良好的發(fā)展。

一、民族聲樂的演唱技法

（一）呼吸的技法

演唱者在進(jìn)行演唱的過程中有著和實際狀態(tài)不同的呼吸狀態(tài)。聲樂的藝術(shù)情感不能夠被實際的呼吸狀態(tài)進(jìn)行充分表達(dá)。演唱者在自然的狀態(tài)下呼吸和情感緊密相連，但是在進(jìn)行演唱的時候，其呼吸的變化將會與旋律統(tǒng)一，進(jìn)而使音樂色彩的變化得以充分表達(dá)。因此在演唱過程中的呼吸與實際的呼吸在技術(shù)方面以及在專業(yè)的訓(xùn)練方面都存在著很大的差異性。在進(jìn)行呼吸訓(xùn)練的過程中，不僅僅需要進(jìn)行平緩以及短粗的訓(xùn)練，還要進(jìn)行哈欠、閉嘴以及哭泣的訓(xùn)練，同時也要進(jìn)行氣息的控制以及蛤蟆音的訓(xùn)練[1]。

（二）共鳴的技法

1、喉腔共鳴

喉腔是發(fā)聲的起點，在喉進(jìn)行上下移動的過程中可以實現(xiàn)聲道的改變，而共鳴的質(zhì)量將可以直接通過喉口的收縮來影響?？諝庵诤砬粌?nèi)部的震動可以使基因的共鳴以及高頻率的泛音受到影響，因此在發(fā)音器官中，喉腔是一個主要的共鳴器官。

2、咽腔共鳴

咽腔位于喉腔的上部一直到軟腭的背部，在舌根上部、小舌下部和兩側(cè)舌鱷弓，咽喉就是其形成的拱形的部位?？谇辉谘蕧{的前面，咽腔在咽峽的后面。管狀結(jié)構(gòu)、肌肉組織以及粘膜構(gòu)成了咽腔。咽腔對人類的嗓音共鳴有著直接的影響，可以有效的調(diào)節(jié)演唱時的共鳴，而且對演唱者音色起到?jīng)Q定性的作用。

在現(xiàn)代對嗓音的研究中，共鳴是一項重要的研究成果，它實現(xiàn)了對共鳴原理的科學(xué)闡述，以及對物理和生理機(jī)制的科學(xué)闡述。隨著共鳴的出現(xiàn)，使得聲樂工作者可以將理論和實踐進(jìn)行完美的結(jié)合[2]。所以對共鳴的研究可以使人類對發(fā)聲的理解有著更大的幫助，也可以全面的理解聲部以及音色不同的演唱者間的不同。

（三）語言的技法

1、語言發(fā)聲的規(guī)律

語言的基本組成單元就是音素，音素是由一個單元音的聲母以及一個輔音的韻母所組成。腔體共鳴時的震動變化是元音產(chǎn)生的條件，它形成在聲道中，隨著舌頭的活動來實現(xiàn)運(yùn)動，在發(fā)音時下巴以及嘴唇并不運(yùn)動。元音有著響亮清晰的發(fā)音特點，并且可以延長發(fā)音的時值。輔音主要有兩種，分別是清輔音和濁輔音，清輔音發(fā)音時聲帶不震動，濁輔音發(fā)音時聲帶震動。輔音的特點就是短促、快速并且干凈利落同時有著很短的時值。在唱歌的過程中，元音發(fā)揮著重要的作用，因此歌手應(yīng)該對腔體的共鳴進(jìn)行調(diào)節(jié)，進(jìn)而使聲音在高音區(qū)得以保持。在進(jìn)行演唱的時候，需要演唱者將元音以及輔音分開，對兩者進(jìn)行準(zhǔn)確的發(fā)音以及良好的協(xié)調(diào)，將咬字以及吐字的任務(wù)進(jìn)行良好的完成。

2、咬字以及吐字的方法

在民族聲樂中，語音的韻律被高度的重視，按照語音結(jié)構(gòu)的相關(guān)規(guī)律，字可以被分為頭、付以及尾這三個部分。出聲到引腹，再到收尾就是咬字以及吐字的過程，因此要注意到字頭的清楚、字腹的端正以及字尾的準(zhǔn)確。

因此應(yīng)該在日常的生活中就養(yǎng)成準(zhǔn)確發(fā)音的良好習(xí)慣，在進(jìn)行演唱的時候?qū)λ穆暤囊?guī)律以及聲調(diào)進(jìn)行良好的掌控。

二、民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)性

在聲樂的藝術(shù)中，其藝術(shù)的規(guī)律、科學(xué)理論、審美表現(xiàn)以及技能的訓(xùn)練都具有科學(xué)性，因此這一藝術(shù)專業(yè)本身就具有著科學(xué)性。作為一種訓(xùn)練中完整的模式，民族聲樂的演唱技法對演唱者在進(jìn)行聲樂的學(xué)習(xí)過程中所的聲音問題的解決有著很大的幫助作用。例如可以對其發(fā)聲尖、發(fā)聲白以及發(fā)生淺等的諸多聲音問題加以解決。但是，雖然演唱的技法有著很強(qiáng)的科學(xué)性，但是僅僅掌握演唱的技法還不能將歌唱到最好。因此對于民族聲樂而言，應(yīng)該在對演唱的技法加以熟練掌握的情況下降傳統(tǒng)的聲樂韻味以及行腔進(jìn)行科學(xué)的融入，進(jìn)而實現(xiàn)演唱技法以及民族歌曲之間相輔相成的作用[3]。這樣就可以使民族聲樂既具有科學(xué)性的演唱技法，又具有民族性的歌曲演唱。

結(jié)語

結(jié)合上文的闡述，在民族聲樂藝術(shù)中，其演唱的技法方面的表現(xiàn)力以及歌曲的風(fēng)格有著緊密的聯(lián)系。由于民族聲樂的素材來源于不同的民族，所以其民族特色也就十分濃郁。因此在進(jìn)行民族聲樂演唱的過程中，演唱者雖然可以借助對演唱技法的全面學(xué)習(xí)與熟練掌握來實現(xiàn)對音域在廣度方面的進(jìn)一步拓展，同時也可以實現(xiàn)對音程變化以及復(fù)雜的調(diào)性加以良好的掌握。但是對于民族聲樂的學(xué)習(xí)與演唱而言，最重要的還是要實現(xiàn)對相關(guān)民族知識的積極學(xué)習(xí)以及有意識的進(jìn)行積累，這樣才可以有效的使得民族聲樂實現(xiàn)其自身特色的充分表達(dá)。因此在進(jìn)行民族聲樂的演唱過程中，演唱者一定要將演唱的技法以及歌曲風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)性加以明確的掌握，進(jìn)而使民族聲樂的演唱實現(xiàn)科學(xué)性以及民族性的完美結(jié)合，有利于我國民族聲樂的進(jìn)一步發(fā)展，同時有利于我國文化的進(jìn)一步發(fā)展和傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊白雪.民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格的關(guān)系研究[J].北方音樂，2018（7）：40

[2]馬德春.民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格之間的關(guān)聯(lián)性[J].北方文學(xué)（中旬刊），2017（6）：53

[3]同飛.淺論民族聲樂演唱技法與歌曲風(fēng)格的關(guān)系[J].新西部（中旬刊），2017（4）：97