王瑾

摘要：舞蹈表情是由舞蹈的全部動作，包括全身心的動態(tài)來體現(xiàn)的。它通過面部的表露、手臂的傳情、身體的擺扭、足部的移動來統(tǒng)一表達內(nèi)在的情感。它對揭示人物的內(nèi)在心理活動，表現(xiàn)多種情緒的變化，具有重要的作用。

關(guān)鍵詞：舞蹈表演；情感；表現(xiàn)形式

情感的表現(xiàn)是指將內(nèi)部情感通過某種形式表現(xiàn)出來，并影響和作用于他人。情感表達的方式各不相同。在舞蹈中以不同的肢體動作表現(xiàn)著不同的情感，不同的民族也有不同的表現(xiàn)方式，這些都是經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)才能表現(xiàn)出來的。

一、舞蹈表演中情感的運用

在表演舞蹈和舞劇中，特別強調(diào)眼神的應(yīng)用，要求通過眼睛表露出此時此刻的特定心理狀態(tài)。其次，對手和手臂的運用，要求動則有情，靜則有意。對身體的擺動和足部的移動，也要求充滿執(zhí)著的情感。舞蹈的表情不單單由某一個動態(tài)的部位來體現(xiàn)，單獨的手的動作，如果沒有身體其他部位的配合就難以正確表達豐富的內(nèi)心感情。同樣，如果各部位不相適應(yīng)，還會導(dǎo)致外在形態(tài)扭曲和懈散，破壞舞蹈的動態(tài)美。因此，我們所說的舞蹈表情是由全身心協(xié)調(diào)一致，透過外在的一個個富有情感的動態(tài)和技巧動作，準(zhǔn)確反映出特定的美的神韻。這種表情的力量富有藝術(shù)的魅力，當(dāng)每一個舞蹈動作都充滿了表情之后，整個舞蹈的表現(xiàn)力就得以實現(xiàn)了。觀眾所見到的就不是單獨的一個動作和技巧，而能感觸到它所蘊藏的內(nèi)在潛意。人們在這種充滿內(nèi)在表情的力量推動下，產(chǎn)生聯(lián)想，進入到美的藝術(shù)境界中。如舞劇《草原兒女》第一場的擠奶舞，鋪墊了特木耳和斯琴對草原的眷戀、對羊群的關(guān)心和熱愛、對集體財產(chǎn)的愛護，突出了人物形象品格，使本劇高潮——兄妹在雪洞里用身體保護羊群的動人一幕，更加感人肺腑。情感襯托是為突出主題、體現(xiàn)主要人物，采用群舞襯托獨舞或甲方襯托乙方的藝術(shù)處理方法。大型舞劇《紅色娘子軍》中洪常青就義一場，反派狼狽猙獰的慌亂場面，突出了英雄視死如歸的革命精神?！兑粋€扭秧歌的人》中老藝人在弟子豪放有力的大秧歌舞蹈動作的襯托下，體現(xiàn)了老藝人對藝術(shù)的追求，突出了民間藝術(shù)家的形象。渲染是為了突出人物性格，強調(diào)某種情感活動，而將實際生活中并不需要很大幅度和長篇幅的動態(tài)，加以放慢、加大、增長，使體現(xiàn)的內(nèi)容更加生動、感人?！对卵牢甯芬桓吻橹?，情哥情妹在小河邊幽會，姑娘們趕來湊趣，逗樂，沖散情人，以及四更盼妻，孤獨的光棍漢，抱著枕頭，夢娶媳婦，這些渲染的手法，表達了東北人民對美好生活的熱愛和對幸福的追求。

二、舞蹈表演中情感的統(tǒng)一

凡優(yōu)秀的編導(dǎo)，在設(shè)計每一個舞蹈動作和舞蹈動作組合時，都特別講究它們的內(nèi)在和外在情感的統(tǒng)一體現(xiàn)，哪怕是一抬手、一投足和一個眼神，也絕不能忽視它們的表情因素，放過它們的藝術(shù)魅力。而作為優(yōu)秀的舞蹈演員，正如我國偉大的戲劇藝術(shù)家梅蘭芳所說的：“要使臺下的觀眾被我們吸引，為我們喝彩，就要從每一個細小的動作，每一個唱詞，每一個眼神著手，讓人家都感到很美，而且美得有內(nèi)容。尤其是舞蹈動作，更要講究，應(yīng)當(dāng)使人從各個方面和角度看來都是美的，都是有表情的?！?/p>

人世間，喜、怒、哀、樂、悲、歡、離、合，七情六欲瞬息萬變。隨著各種情感的轉(zhuǎn)換，其形、其神、其態(tài)各所不一，正是這種情感紛呈、千姿百態(tài)的大千世界，為我們的表演藝術(shù)開辟了極為廣闊的領(lǐng)域。就舞蹈而言，則是以人體的動作為手段，有節(jié)奏地、形象地變換不同的動作姿態(tài)，從而構(gòu)成舞蹈的藝術(shù)形象作為內(nèi)在情感的外化表現(xiàn)。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)活動中，常常聽到一些教師告誡學(xué)生：“要學(xué)會用心去跳舞?！贝嗽捄翢o疑問是正確的，用情感去帶動肢體動作，行話叫作：“動之以情，動之有情。”這在中國傳統(tǒng)舞蹈里是十分講究的，常言“手到、眼到、神到”，尤其講究“神到”。神，是精神、氣質(zhì)和用力的總稱。它源于人們的內(nèi)心情感，同時又作用于人們的內(nèi)心情感。從表現(xiàn)形式來看，神是情的外化，情動而形于神，呈其態(tài)，稱為“神態(tài)”。不同的內(nèi)心情感可以派生出不同的神態(tài)。

三、舞蹈表演中情感的影響力

舞蹈表演中的舞蹈情感能產(chǎn)生一定的社會影響，人的生理情感在體驗上是單純的，而基于個體的社會經(jīng)驗與文化影響而產(chǎn)生的高級社會情感，如道德感、審美感、理智感等，在體驗上則比較復(fù)雜。若單純地表現(xiàn)生理情感，就會因為沒有太多內(nèi)涵而顯得浮淺；若肢體動作能表現(xiàn)出帶有社會影響性的情感，其內(nèi)涵會越發(fā)豐富，從而提升出更多的審美價值。

如舞蹈《奔騰》以瀟灑、豪放的動作，威風(fēng)凜凜的氣勢，其中“兩次并立跳”接“橫叉”的動作，又通過節(jié)奏的反復(fù)加強，使得舞蹈肢體動作激情四射，活力迸發(fā)，表現(xiàn)了蒙古族牧民飛騰向前、奮力進取的精神。其次，我認(rèn)為以情感表現(xiàn)為主的舞蹈有兩點優(yōu)勢：一是具有很強的審美性。舞蹈里的情感并不是隨意表現(xiàn)生活里的某種情感、情緒，而是要表現(xiàn)出那些具有審美價值的情感。如：早一點出現(xiàn)的《雀之靈》，展現(xiàn)出高貴華麗的情感；近期出現(xiàn)的《中國媽媽》、殘疾人的雙人舞《牽手》等，都在美感享受的同時，牽動著人們無盡的心靈感觸。

總之，情感是“舞之魂、舞之核、舞之樞”。從創(chuàng)作上說，有情感的舞蹈，才是有生命的舞蹈，情感是舞蹈生命里流淌著的血液。從表演上說，情感使舞蹈的形體運動具有了征服人心的力量。當(dāng)情感注入舞者的肢體之中，舞者的肢體動作就有了異常的活力，從而閃爍出燦爛的、耀眼的光彩，激發(fā)出旺盛的生命力。首先，飽含情感的舞蹈作品，具有血液奔騰之感、生氣蓬勃之動力，它能夠激發(fā)觀眾的情感，撥動人們的心弦，震撼心靈。