李巖煒

【摘要】宗教是意識形態(tài)，是人類社會極其復(fù)雜的文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。柬埔寨的古代文化中包含有印度教、佛教等宗教因素并作用于建筑、表演、音樂等方面。文章在梳理柬埔寨舞蹈表演藝術(shù)歷史沿革的前提下，提出柬埔寨舞蹈表演藝術(shù)中宗教因素主要體現(xiàn)在題材選取和表演場合兩方面。

【關(guān)鍵詞】宗教；柬埔寨；舞蹈表演藝術(shù)

【中圖分類號】J70-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

宗教作為人類歷史進(jìn)程中最為悠久的文化，也是最具號召力和最神秘的文化，一個民族文化中所產(chǎn)生的作用和影響不容小覷。在東南亞中南半島國家柬埔寨悠久的歷史文明和燦爛的文化藝術(shù)中，宗教在其音樂文化（尤其是舞蹈表演藝術(shù)）發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。

從柬埔寨的古代文化中大致可以了解到，公元9世紀(jì)以前，柬埔寨的文化里有許多印度教（主要是婆羅門教）與本民族宗教融合的現(xiàn)象；公元9世紀(jì)后，柬埔寨的宗教在佛教與婆羅門教相互“博弈”中曲折發(fā)展；公元14世紀(jì)，泰柬戰(zhàn)爭的爆發(fā)使得上座部佛教在柬埔寨作為占統(tǒng)治地位的宗教確立下來，大乘佛教與婆羅門教逐步失勢；此后柬埔寨受周邊國家的文化影響，成為南傳上座部佛教國家，全國90%的人信奉南傳上座部佛教。在這樣豐富的發(fā)展中，文化若想不受到宗教的影響恐怕是很難的。因此，若探究柬埔寨音樂文化的內(nèi)涵是無法避宗教而談的。

一、舞蹈與表演藝術(shù)的發(fā)展

柬埔寨舞蹈已經(jīng)有上千年的悠久歷史?！叭缤搰适抑璧讣抑Z羅敦·帕花黛維（Norodom Buppha Devi）公主所說：‘自從吳哥時期的高棉國王開始，古典舞蹈就已經(jīng)是王宮和寺祭祀活動的一個重要的組成部分?！眳歉缤醭歉呙匏囆g(shù)最輝煌時期，從吳哥寺的壁畫里可以看出，當(dāng)時高棉人的舞蹈和舞劇已有相當(dāng)高的造詣。這時高棉人的宗教是印度教，在藝術(shù)表現(xiàn)上主要汲取印度的宗教文化。舞蹈從印度古典舞蹈基礎(chǔ)上發(fā)展成自己的民族舞蹈。舞劇也從印度史詩《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》等神話故事中提取素材編成舞蹈。

柬埔寨民間表演藝術(shù)在阇耶跋摩八世（1243-1295）以后受多方面因素影響趨于多元化。其中有風(fēng)格源自穆斯林的伊斯蘭教文化的民間戲劇“蠟昂依克”、受中國戲劇影響發(fā)展形成的高棉戲“蠟昂巴撒”、取材于印度史詩《羅摩衍那》神話故事的面具戲“蠟昂考噢”、具有供奉神靈、對神靈祈禱的宗教功能的宮廷舞蹈“阿普薩拉舞”等多種表演形式。

二、舞蹈表演藝術(shù)中宗教因素的體現(xiàn)

（一）題材選取

柬埔寨舞蹈表演藝術(shù)的故事題材主要取自于宗教故事，包括佛教故事和印度宗教等（見表1）。從某種程度上來講，舞蹈是表演藝術(shù)中的重要組成部分，其風(fēng)格和題材一般與表演內(nèi)容保持一致。

筆者認(rèn)為，面具戲“蠟昂考噢”極有可能是印度史詩《羅摩衍那》在柬埔寨的變體，而印度史詩《羅摩衍那》是跟隨印度宗教傳播到東南亞，其內(nèi)容必然少不了宗教的影響，因此可大膽推測，面具戲“蠟昂考噢”與印度宗教相關(guān)。另外，宮廷舞蹈“阿普薩拉舞”也取材于《羅摩衍那》的一個場景。

（二）表演場合

柬埔寨舞蹈表演主要出現(xiàn)在宗教節(jié)慶或佛寺祭祀當(dāng)中（見表2）。朱海鷹有言，“南傳上座部佛教地區(qū)的歌舞、戲劇、舞劇、曲藝、木偶戲等在佛教盛行期的許多藝術(shù)，……都是在佛教節(jié)目中高歌舞跳的?！庇?2世紀(jì)建造的吳哥窟至今尚保留了大量精美浮雕和塑像資料，其中可見“音樂和舞蹈幾乎是伴隨在宗教和民俗活動當(dāng)中”，在這樣的大環(huán)境中，佛教通過歌舞的宣傳而得以傳播，歌舞因宣傳佛教而得以發(fā)展，使得音樂和舞蹈在不同程度上具備了佛教的色彩。

舞蹈表演藝術(shù)的發(fā)展與宗教相伴相生。宗教通過歌舞表演而傳播，歌舞表演因宗教得以豐富，不得不說，宗教因素在舞蹈表演藝術(shù)中發(fā)揮的作用是舉足輕重的。宗教是人類社會發(fā)展到一定階段才會發(fā)生一種社會現(xiàn)象，有人類社會的地方就有宗教，更何況是東南亞這個紛繁復(fù)雜的人種、民族、宗教的文化混融地。

參考文獻(xiàn)

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