江葉梅

隨著教育教學(xué)改革的進(jìn)一步深入，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育形式已經(jīng)無法滿足當(dāng)下素質(zhì)教育的要求，且相去甚遠(yuǎn)，在教育過程中，我們應(yīng)當(dāng)更加重視對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升。古詩詞是我們民族文化的重要組成部分，是語文教學(xué)中重要的一環(huán)。有效的古詩詞教學(xué)，能提高學(xué)生對(duì)本民族優(yōu)秀文化的理解，對(duì)美的感知，同時(shí)，對(duì)樹立孩子們的民族文化自信有著至關(guān)重要的意義。

語文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)的不僅僅是孩子們的語言表達(dá)能力，在小學(xué)教育這一教育初級(jí)階段，通過語文教學(xué)，形成正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，才是語文教學(xué)的根本目的所在。而當(dāng)下的語文教學(xué)，教師往往忽視了這一點(diǎn)，注重的是“讀、背、寫”的“填鴨式”教育，讓語文學(xué)習(xí)變得程式化，讓語文課堂變得枯燥無味，古詩詞教學(xué)，更是成為了這一教學(xué)模式的重災(zāi)區(qū)。

1 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

1.1 只看重背誦默寫，對(duì)詩詞含義“不求甚解”。

很多教師在教學(xué)過程中，往往對(duì)學(xué)生的背誦默寫都能提出十分具體的要求，而對(duì)于詩詞含義的理解，卻沒有針對(duì)性的措施。大部分教師只是在課堂上進(jìn)行粗略講解，課后只布置背誦默寫的作業(yè)，檢查作業(yè)時(shí)也只看學(xué)生是否能把詩詞正確背誦或者默寫出來，而不管學(xué)生是否真正理解了詩詞的含義。長此以往，就會(huì)使學(xué)生形成“學(xué)習(xí)古詩詞只要會(huì)背誦會(huì)默寫就可以了”的觀念，這樣不僅絲毫不能讓學(xué)生理解和感知古詩詞的美，而且還會(huì)將古詩詞的學(xué)習(xí)變成一種枯燥的模式化訓(xùn)練，消磨學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由此可見，雖然近幾年我們?cè)凇缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)下，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式有了不少革新，但應(yīng)試教育的影響還是根深蒂固的。

1.2 教師自身專業(yè)素質(zhì)不夠，鑒賞能力不足。

古詩詞教學(xué)的另一個(gè)問題，則是一些教師由于自身專業(yè)素質(zhì)不夠，鑒賞能力不足，不能合理認(rèn)識(shí)古詩詞教學(xué)在語文教學(xué)中的重要性，亦不能有效利用古詩詞教學(xué)達(dá)到對(duì)學(xué)生的語文素養(yǎng)進(jìn)行提升的目的。當(dāng)然，目前的語文教材更多的選用了現(xiàn)代文，這就導(dǎo)致了絕大部分教師在教學(xué)時(shí)更重視現(xiàn)代文的教學(xué)，但是，古詩詞是我國民族文化的重要組成部分，是我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，《小學(xué)語文教學(xué)大綱中》也明確的提出了要求：增加小學(xué)語文教材中古詩詞的數(shù)量。由此看見，在目前的教學(xué)中，古詩詞的教學(xué)尚未得到應(yīng)有的重視，而教師們自身的專業(yè)素質(zhì)，尤其是針對(duì)傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)亟需得到進(jìn)一步提升和完善。

2 小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的策略

2.1 運(yùn)用豐富靈活的教學(xué)手段，感知古詩詞的美。

古詩詞是我國文學(xué)史上的瑰寶，它用凝練優(yōu)美的語句、平仄動(dòng)聽的聲韻、含義豐富的意象，共同構(gòu)成了具有獨(dú)特東方美學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格，意境深遠(yuǎn)。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生讀懂這種美，理解這種美，能豐富語文教學(xué)的深度，教師可以運(yùn)用多種教學(xué)手段來達(dá)成目標(biāo)，比如：很多詩句具有美妙的畫面感，教師在教學(xué)過程中，可以將詩句嫁接在一幅幅優(yōu)美的圖畫之中，對(duì)古詩詞的背誦過程，即是完成畫面的過程，這樣不僅能讓學(xué)生充分理解古詩詞所表達(dá)的含義，還可以直觀的感受到詩句語言之精煉美妙，加深記憶，使背誦成為愉悅的享受。當(dāng)然，有些詩詞注重意的表達(dá)，針對(duì)這類詩詞，教師可以作品的寫作背景為依據(jù)，將其改編成一個(gè)引人入勝的故事，或是一段短小精悍的舞臺(tái)劇，在課堂上演繹出來，讓學(xué)生參與其中，便可對(duì)詩詞的含義感同身受，這樣的形式大大豐富了語文教學(xué)的趣味性，使課堂妙趣橫生，還鍛煉了學(xué)生的語言達(dá)能力和思維能力，實(shí)在一舉多得。

2.2 改變固有認(rèn)知，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。

雖然目前我們已經(jīng)不再使用古文，漢子也已簡化，但古詩詞是我國文化基因鏈的重要環(huán)節(jié)，一個(gè)民族的文化傳承才是該民族得以在世界民族之林屹立的根本，追根究底，這其實(shí)是一種民族文化認(rèn)同感。作為一名語文教師，更應(yīng)天然具備這種認(rèn)同感，并把這種認(rèn)同感帶給學(xué)生，當(dāng)然也不能偏廢，要傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重。中國的文人學(xué)者自古以來都是“雜家”，一個(gè)文化作品往往涉及多領(lǐng)域的知識(shí)，并能融會(huì)貫通，當(dāng)代的語文老師也應(yīng)成為“雜家”，才能更好地在工作中運(yùn)用自己所學(xué)。在古詩詞教學(xué)中，要理解詩句所表達(dá)的情懷，勢(shì)必要對(duì)詩歌作者有一定的了解，乃至對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、政治環(huán)境有所了解；有些詩詞作者喜愛用典，這又要求對(duì)作品中的典故出處有所了解；另外，在把一些詩詞意象畫面化、實(shí)體化時(shí)，更是要對(duì)所用圖畫、器物、甚至配合的音樂有系統(tǒng)的認(rèn)知，讓這幾個(gè)部分相互勾連，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，還原古詩詞所要表達(dá)的真實(shí)情感，而不是隨意取用，使各個(gè)環(huán)節(jié)脫節(jié)，這樣反而會(huì)使教學(xué)效果大打折扣。

綜上所述，重視古詩詞的教學(xué)，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是每一個(gè)語文教師應(yīng)有的態(tài)度。語文教學(xué)培養(yǎng)的不僅僅只是學(xué)生的語言表達(dá)能力，樹立正確積極的人生觀、價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣，對(duì)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有一定認(rèn)知，樹立文化自信，這才是語文教學(xué)的更深層含義。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，語文教師應(yīng)當(dāng)以身作則，在日常生活中不斷豐富和完善自己的專業(yè)素養(yǎng)，積累更深厚的文化底蘊(yùn)，如此才能厚積薄發(fā)，使自己的教學(xué)煥發(fā)出無窮的生命力。

（作者單位：貴州省習(xí)水縣習(xí)酒鎮(zhèn)中心小學(xué)）