呂甜

“陳四案”是康熙五十年（1711），以山西太原民陳四為主的雜技班子在走馬賣解時(shí)被山東曹縣民班漢杰告“聚眾搶奪”罪，結(jié)果致使陳四被處斬、其他七十余人被流放以及涉案官員被降職查辦?？滴醯蹖?duì)“陳四案”的處理超出“為政以寬”、“以德化民”的王道思想，因而被稱為“超常規(guī)化”。

一、“陳四案”原委

康熙四十六年（1707），陳四帶家人親戚奔走他鄉(xiāng)，以走馬賣解、踩索算卦為生，康熙四十八年（1709）十月二十八日，被班漢杰告發(fā)其搶劫財(cái)物，康熙四十九年（1710），被裁定無罪得以繼續(xù)奔走。但班漢杰不滿意審判結(jié)果，于康熙五十年（1711）二月兩次告御狀，御狀內(nèi)容增加了戴富耀被陳四殺害一事，十月，經(jīng)刑部議定將陳四斬立決，其他人發(fā)配到東北邊疆給批甲人為奴，涉案督撫官員降職查辦。

關(guān)于“陳四案”的性質(zhì)劃分有三種：其一是清統(tǒng)治者對(duì)雜技藝人單純地鎮(zhèn)壓；其二是農(nóng)民起義；其三是政治性犯罪?？滴醯壑鲝埞芾韲液椭卫砣嗣褚浴盀檎詫挕钡耐醯浪枷霝橹笇?dǎo)，力避霸道，但“陳四案”基于政治性犯罪的角度對(duì)其嚴(yán)重處理，筆者認(rèn)為這種處理結(jié)果在這群走馬賣解藝人身上略顯夸張，背離了王道思想，傾向于“重刑罰”的霸道思想，從側(cè)面反映了康熙帝政治思想由王道論向霸道論的轉(zhuǎn)變，霸道思想已悄據(jù)上風(fēng)，這亦是康熙帝嚴(yán)重處理陳四等人的主要原因。

二、康熙帝嚴(yán)重處理“陳四案”的原因

1.社會(huì)環(huán)境的影響

任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生都與其所處的社會(huì)環(huán)境密切相關(guān)，“陳四案”也必然與康熙五十年前后的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。清初推行的移民墾荒政策，到康熙朝出現(xiàn)了“湖廣填四川”的移民潮，此外，匠籍的廢除和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使社會(huì)流動(dòng)性加大。中原地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境促使人口激增，人多地少的矛盾和社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)造成了游民、盜賊等社會(huì)問題：康熙五十年（1711年）六月，“福建百姓，聚眾數(shù)千，在泉州所屬地方搶奪食物，奔入山中”；“泉州盜陳顯五等結(jié)伙二千余人，搶掠永春……等縣居民事”。清朝統(tǒng)治者將“流民”定義為“不農(nóng)不商不工不傭者”，認(rèn)為流民和盜賊都是社會(huì)的不安定因素，而陳四等流民的社會(huì)流動(dòng)性大，自然而然會(huì)引起統(tǒng)治者的特殊關(guān)注。

2.歧視藝人的傳統(tǒng)偏見

在中國傳統(tǒng)封建等級(jí)社會(huì)中，處于社會(huì)底層人物的身份和所從事的職業(yè)向來被統(tǒng)治者所不恥，因此，康熙帝對(duì)陳四等人及所從事的雜技表演職業(yè)持有傳統(tǒng)的歧視偏見，統(tǒng)治者認(rèn)為“走解……為射利之場，奸污之技矣”，游走賣藝之人不值得同情憐憫?？滴跏辏?681），刑部有訴狀稱走馬賣解女子姚氏遭人強(qiáng)暴，康熙帝認(rèn)為此案有可疑，征求大學(xué)士勒德洪意見，他向康熙帝反映“走馬賣解，詎必良善女子，康熙帝未對(duì)此事做詳細(xì)調(diào)查就聽信其進(jìn)言，認(rèn)為女雜技藝人不是什么良善之民，足以反映統(tǒng)治者對(duì)雜技藝人的歧視。清代山西流行的下九流諺語更直觀地反映了統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)底層職業(yè)的歧視：“一流玩馬二玩猴，三流割腳四剃頭，五流幻術(shù)六流丐，七優(yōu)八娼九吹手（即樂戶）”。在統(tǒng)治者的心中，歧視底層社會(huì)早已成為一種定勢，且在長期積淀過程中發(fā)展成一種很難在中國傳統(tǒng)封建等級(jí)社會(huì)中轉(zhuǎn)變的社會(huì)心理。故，陳四等人從一出場就被畫上“不務(wù)耕種，游手好閑、寡廉鮮恥之頑民”的“臉譜”。

3.康熙帝猜疑性的恐懼

康熙帝對(duì)“陳四案”超常規(guī)化處理，一方面希望對(duì)罪犯起到以儆效尤的威懾作用，另一方面則將統(tǒng)治者的慣性恐懼暴露無遺。以異族身份入主中原的滿族統(tǒng)治者，對(duì)漢族人民的防范貫穿于統(tǒng)治者社會(huì)控制的始終，這種持久的防范心理在統(tǒng)治者沉醉于自身豐功偉業(yè)的同時(shí)，也形成了一種過敏性猜疑，從而導(dǎo)致康熙帝政治思想由王道論向霸道論的轉(zhuǎn)變，致使他采用霸道思想來維護(hù)“康熙盛世”的穩(wěn)定繁榮?？滴醯壑赋鲞@樣處理的真實(shí)目的是防范各類奸惡之徒的結(jié)黨成群，勢盛劫掠，阻止流民對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的妨礙，“蓋謂奸惡之徒有為僧道而行者，亦有市藥賣卦而行者，若不防微杜漸，嚴(yán)行禁止，令其任意行走，結(jié)成黨類，漸致人多勢盛，即行劫掠，有害地方，或致難圖。凡多費(fèi)錢糧豢養(yǎng)兵丁者，特欲剪除惡亂之輩耳，明代李自成即其驗(yàn)也，不豫為之計(jì)可乎？”]因此，康熙帝對(duì)“陳四案”的處理早已關(guān)注的不是案件本身，也不是督撫官員是否為民伸張正義，而是對(duì)流民暴力反抗的防范，這是其猜疑性恐懼和防微杜漸的具體表現(xiàn)。同時(shí)，康熙四十七年（1708），朱三太子案的發(fā)生使社會(huì)氛圍異常緊張，在這種高壓氛圍下更加重了康熙帝的猜疑性恐懼，從而發(fā)展為一種長期困擾著他的政治性夢魘。

三、結(jié)語

康熙五十年（1711）的“陳四案”，是統(tǒng)治者基于案件是一次政治性犯罪而做出的審理結(jié)果，已知史料并沒有陳四等人搶劫的確切記載，但并不影響對(duì)此案態(tài)度和動(dòng)機(jī)的理解。筆者通過對(duì)“陳四案”原委進(jìn)行分析，認(rèn)為案件審理結(jié)果不符合康熙帝的王道論理念，且遵循的是注重刑法強(qiáng)制作用的霸道論理念。這種超常規(guī)化的處理方式反映了康熙帝霸道論悄據(jù)上風(fēng)，也道出了康熙帝王道論向霸道論的轉(zhuǎn)變是其嚴(yán)重處理此案的主要原因，此外，因人口激增和流動(dòng)性增大而造成的不穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境因素、清統(tǒng)治者對(duì)走馬賣解藝人歧視的傳統(tǒng)偏見以及愈加嚴(yán)重的猜疑性恐懼，都促成了康熙帝對(duì)“陳四案”超常規(guī)化處理的結(jié)果。

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）