劉開新

前段時(shí)間，有人認(rèn)為魯迅過時(shí)了，這是不正常的一股思潮。魯迅是新文化的旗手，魯迅著作是中華文化的瑰寶，就像《論語》、《道德經(jīng)》不會(huì)過時(shí)一樣，永遠(yuǎn)是中華文化的精髓。但是，魯迅著作離今天畢竟有八九十年了，時(shí)代的變遷，語言的演化，給學(xué)生的學(xué)和教師的教，都會(huì)帶來一定的困難。這逼著我在教授魯迅著作時(shí)，多下了一番苦功，多參考一些資料，多動(dòng)了一些腦筋，也獲取了一些心得，現(xiàn)在拿出來就教于同仁，希望多賜教，以達(dá)到共同提高的目的。

一、要講清時(shí)代背景，點(diǎn)撥語言環(huán)境

魯迅著作的背景，最晚的也離現(xiàn)在三四代人了，背景不清是學(xué)生聽不懂的主要障礙原因。新課程教材的七至九年級(jí)語文課本中，收錄了魯迅九篇作品，八篇是記敘性的文章，包括散文和傳記體的小說。只有《中國人失掉自信力嗎？》是議論性的文章，即雜文。這些文章的背景是有區(qū)別的。

《風(fēng)箏》和《從百草園到三味書屋》雖然不是一個(gè)學(xué)期的課文，也最好能聯(lián)系起來講，這樣有助于學(xué)生理解。從《朝花夕拾》小序中可以知道，這兩篇文章是在廈門大學(xué)圖書館的樓上寫成的，這時(shí)候，魯迅已經(jīng)被學(xué)者們擠出集團(tuán)之外了。可以看出魯迅這時(shí)的處境是不順心的，心情是不愉快的。所以，他想通過回憶來重新享受兒童時(shí)代的甜蜜。弄清這些背景，對(duì)于老師講授和學(xué)生理解這兩篇回憶兒童生活的文章的深刻含義，是有幫助的。

魯迅先生作品中使用的語言，僅僅是早期的話，與現(xiàn)在的普通話相比，在詞語與語法上，有著一些差別，在講授時(shí)也應(yīng)該給適當(dāng)點(diǎn)撥。

二、魯迅的修辭，不應(yīng)限于修辭格，而要采取廣義的修辭觀

魯迅作品中的修辭，既豐富多彩，又深刻精湛。先生修辭，從不矯揉造作，只取其自然貼切，用什么修辭，全由文章內(nèi)容來決定，不憑主觀定斷。講授魯迅作品，為什么要講背景？因?yàn)楸尘笆遣扇⌒揶o法的一個(gè)前提條件。事實(shí)上，有許多修辭現(xiàn)象，不分析背景就難講清。

《從百草園到三味書屋》用了排比、反復(fù)、比喻、擬人等至少七種修辭格，但是最基本的修辭手法還是謀篇上的“課內(nèi)課外”的鮮明對(duì)比。作者極力渲染百草園生活的愉快、自由和富于詩意般的樂趣，從夏天的“樂園”到冬天的“樂園”，從“樂園”本身的情趣到“樂園”中講的故事，無一不是小時(shí)候魯迅所眷戀和向往的。相反，少年魯迅對(duì)三味書屋的態(tài)度，卻與此截然兩樣：從離別百草園要去三味書屋，到跨入三味書屋的第一步，從與先生初次見面的禮拜，到后來的大聲“讀書”，無一不是小時(shí)候魯迅所不滿和厭惡的。這種謀篇上的對(duì)比，突出了全文的中心思想，增強(qiáng)了文章的感染力。這與一句話中的對(duì)比修辭格，比如“故人一天天大至下去，我們一天天好起來”效果是不一樣的，這是更高層次的修辭手法。

總之，魯迅先生的修辭，很注意篇章結(jié)構(gòu)的修飾，這是與一般的作者一般的文章不一樣的地方，在講授時(shí)，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)生的寫作水平是大有好處的。

三、對(duì)于人和事，要采取歷史唯物主義的眼光進(jìn)行評(píng)價(jià)

我們說魯迅是旗手，是榜樣，這是指他的思想和精神，是不變的，是不會(huì)過時(shí)的，并不是指具體的文章、人物和事件。這一點(diǎn)必須與學(xué)生講清楚。

時(shí)代是發(fā)展變化的，但童心的純潔和天真是不變的。雖然今天有許多現(xiàn)代的玩法，但少年兒童仍然很喜歡田野，喜歡大自然、覆盆子、蟋蟀、小鳥。雖然有許多現(xiàn)代化的玩具，風(fēng)箏這樣的簡單玩法，青少年仍然喜歡，而且風(fēng)箏本身也現(xiàn)代化了。

用現(xiàn)在的眼光來看過去的事物，是青年學(xué)生容易犯的毛病，我們不要忽視，在必要的時(shí)候給以點(diǎn)撥和糾正。

四、要挖掘文章的現(xiàn)實(shí)意義，啟發(fā)學(xué)生積極的聯(lián)想

魯迅的文章都是善意于聯(lián)想的，沒有聯(lián)想，就看不到魯迅的現(xiàn)實(shí)意義。有人說魯迅過時(shí)了！這些人除了政治觀點(diǎn)思想方法錯(cuò)誤之處，還有一個(gè)弱點(diǎn)，可以就是不善于聯(lián)想。

講《從百草園到三味書屋》，我們就要想到批判封建教育對(duì)青少年的桎梏，和今天提倡趣味教學(xué)的進(jìn)步意義。講《風(fēng)箏》就是講熱愛大自然。講郇可長與<山海經(jīng)>》就是講愛心。魯迅沒有專門回憶母親的文章，卻寫了這個(gè)尊敬的長媽媽。長媽媽雖然沒有知識(shí)，但她關(guān)愛孩子的成長，她在不經(jīng)意中卻用心的記住了小魯迅的愛好，在告假回家期間特意給小魯迅買來了山海經(jīng)，這就是愛心。

《孔乙已》中的孔乙已很可笑，但我們不能一笑了之。這是魯迅先生在“五四”前夕繼《狂人日記》之后發(fā)表的第二篇白話小說，是一篇討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。文章描寫了孔乙已倍受封建教育摧殘的下層知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)，沉痛地提出了一個(gè)改變?nèi)嗣衤槟净栌沟木衩婷驳膰?yán)重社會(huì)問題。我們現(xiàn)在有沒有這類問題存在？現(xiàn)在的青少年有沒有好吃懶做的惡習(xí)，現(xiàn)在的貪官污吏是不是受了資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕？這就是通過聯(lián)想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)意義。

《藤野先生》這篇文章是紀(jì)念藤野先生的，他是日本人卻關(guān)愛這個(gè)中國學(xué)生，可見他的思想的偉大。魯迅先生紀(jì)念藤野先生，意在弘揚(yáng)愛國主義精神。通過聯(lián)想，我們也可以進(jìn)行理想教育。魯迅先生為什么棄醫(yī)從文？那是因?yàn)樗X得要想祖國強(qiáng)大，光有健壯的身體還不行，還必須首先有健康的思想。我們年輕人必須人人有理想，有理想才有前進(jìn)的動(dòng)力。理想又必須以熱愛祖國為基礎(chǔ)。這樣一來，通過聯(lián)想，《藤野先生》這篇紀(jì)念老師的文章，就具有愛國教育的現(xiàn)實(shí)意義了。

總之，魯迅先生是善于聯(lián)想的大師，我們講授文章時(shí)，也要訓(xùn)練學(xué)生的聯(lián)想思維，進(jìn)而挖掘魯迅文章的偉大現(xiàn)實(shí)意義。

魯迅先生的文章，是中華民族文化寶庫中光輝璀燦的奇葩，它的光彩是永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的。講授先生的文章，首先是學(xué)習(xí)先生文章的過程，每講授一次我自己就又學(xué)習(xí)過一次，每學(xué)習(xí)過一次我都會(huì)有新的收獲，受到新的教益。講魯迅作品的過程，也是我學(xué)習(xí)魯迅作品的過程。我愿意與我的學(xué)生們共同學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我也愿意向廣大同仁們請(qǐng)教，有錯(cuò)誤和不妥當(dāng)?shù)牡胤?，?qǐng)予以指正，以便得到更大的進(jìn)步。