王浩博

在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，如果使生肖文化重新走到我們的生活中，讓它變得更富精神力和感染力，我們應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行重新的演繹和包裝，使它們一方面?zhèn)鞒兴旧淼膬?nèi)涵;另一方面應(yīng)該從娛樂(lè)化、生活化、社交化的方向發(fā)展，讓生肖文化成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)題。

在我國(guó)，生肖與星座都是與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的話(huà)題，相親，結(jié)婚，生子都不離開(kāi)的元素。相比于星座，生肖更代表著我們中華民族的傳統(tǒng)文化，而隨著中華民族的不斷繁衍，生肖文化也逐漸的形成。但是在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，生肖文化實(shí)際上已經(jīng)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，因此如果使生肖文化重新走到我們的生活中，讓它變得更富精神力和感染力，我們應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行重新的演繹和包裝，使它們一方面?zhèn)鞒兴旧淼膬?nèi)涵;另一方面應(yīng)該從娛樂(lè)化、生活化、社交化的方向發(fā)展，讓生肖文化加上時(shí)代特色，成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)題，潛移默化的深到大眾話(huà)題觀念中。

首先在當(dāng)下迫在眉睫的就是如何能提升傳統(tǒng)的生肖文化在年輕一代人們的認(rèn)知中的影響力，讓年輕人更多的去了解生肖文化。我們應(yīng)該著重分析當(dāng)下新媒體傳播推廣特點(diǎn)，結(jié)合推廣傳播生肖文化的需求，利用歲末年初的時(shí)間，利用屬相的更替，這一完美的宣傳時(shí)間，開(kāi)展一些相關(guān)的文化推廣活動(dòng)。

我們應(yīng)該從趣味性、娛樂(lè)性、互動(dòng)性等三大特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)的生肖與年俗文化進(jìn)行全新演繹，圍繞著十二生肖資源，重新演繹新媒體內(nèi)容、開(kāi)展并分享趣味的主題互動(dòng)，從而帶動(dòng)生肖文化的傳播與發(fā)展。而這一切都必須依托新媒體進(jìn)行重新演繹，因此生肖和新時(shí)代之間的契合點(diǎn)將成為未來(lái)推廣生肖文化的重要指引方向。2017年，一檔名為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的電視綜藝性節(jié)目紅遍了大江南北，這使得我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化借助新的媒體形態(tài)和傳播渠道找到了新的路徑得到弘揚(yáng)，而通過(guò)新興媒體的傳播，可以讓更多的年輕人走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，并可以讓他們主動(dòng)承擔(dān)傳承與弘揚(yáng)的社會(huì)責(zé)任。當(dāng)然，不光是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣的電視節(jié)目，近年來(lái)，隨著媒體形式的日漸豐富，傳播渠道趨于多樣化，中國(guó)的傳統(tǒng)文化借助多類(lèi)平臺(tái)與載體，越來(lái)越多地滲透進(jìn)了人們的日常生活。

而生肖文化作為我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的一部分，更應(yīng)該利用它的特點(diǎn)，在新媒體時(shí)代有一番新的面貌。我們可以借鑒上述的推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法進(jìn)行新的創(chuàng)新和應(yīng)用。因此我認(rèn)為，在新媒體時(shí)代，我們可以從以下幾個(gè)方面，對(duì)生肖文化進(jìn)行創(chuàng)新性的推廣：

首先借助微信、微博、豆瓣、抖音等線(xiàn)上用戶(hù)眾多的自媒體平臺(tái)，借勢(shì)關(guān)聯(lián)，引出生肖這一熱門(mén)話(huà)題來(lái)進(jìn)行炒作：將不同形式的生肖作品，通過(guò)郵票，視頻短片，海報(bào)，文章等方式借助微博熱門(mén)類(lèi)、生活類(lèi)微博，公眾號(hào)文章，抖音小視頻等進(jìn)行話(huà)題炒作，從而引發(fā)大眾的期待與熱議。

其次，在內(nèi)容上要進(jìn)行豐富的創(chuàng)新演繹：可以通過(guò)深入人心、勵(lì)志的小故事引發(fā)網(wǎng)友的共鳴與聯(lián)想，同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)起互動(dòng)，最后突出新年的生肖。融入傳統(tǒng)生肖文化的同時(shí)，賦予IP性格，讓有著相同屬相的網(wǎng)友可以進(jìn)行互動(dòng)并進(jìn)行深層次的探討，突出生肖文化。

第三，將流行元素進(jìn)行預(yù)埋：比如在春節(jié)前推出生肖系列表情包，表情類(lèi)、段子手類(lèi)，并通過(guò)社交軟件配合推廣。趣味性?xún)?nèi)容吸引用戶(hù)收藏使用且引發(fā)用戶(hù)自主傳播。

第四，可以借助游戲平臺(tái)互動(dòng)：利用手游，網(wǎng)游等平臺(tái)，通過(guò)設(shè)計(jì)全新的游戲人物或者相關(guān)游戲裝備，賦予其創(chuàng)新后的生肖形象，吸引用戶(hù)進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)從而宣傳生肖文化。

第五，通過(guò)網(wǎng)上購(gòu)物平臺(tái)，線(xiàn)下實(shí)體店等商業(yè)平臺(tái)，可以在營(yíng)銷(xiāo)策劃活動(dòng)的方案上，引入生肖概念，既能賦予活動(dòng)時(shí)代性，又能突出生肖主題，從而達(dá)到宣傳的效果。而在商品層面，廠家也應(yīng)該對(duì)商品的包裝進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)，引入生肖形象，不僅在宣傳生肖的同時(shí)，還營(yíng)造一種獨(dú)一無(wú)二，無(wú)與倫比的特定款式的氛圍，吸引消費(fèi)者進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)。比如食品，服飾上均可以進(jìn)行設(shè)計(jì)。

在這五個(gè)方面的的傳播形式下，充分理解年輕群體的習(xí)慣、表達(dá)方式和興趣點(diǎn)，將生肖文化轉(zhuǎn)化成年輕人樂(lè)于接受且喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容，并進(jìn)行重新演繹。而在形式上，多采用互動(dòng)，以互動(dòng)的方式，讓他們自己產(chǎn)生認(rèn)同感，從而達(dá)到情感和認(rèn)知上的共鳴。讓傳統(tǒng)生肖文化以全新的形式深入人心。我相信優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和新時(shí)代新媒體的結(jié)合不僅能碰撞出耀眼的火花，更能醞釀出一壇香醇美酒。

中華文化歷史博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是我們民族最為深厚、最引以為傲的文化軟實(shí)力。每一個(gè)民族在其歷史發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)形成一些觀念，這是一個(gè)民族的寶貴精神財(cái)富。因此，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高文化軟實(shí)力的最重要的內(nèi)容之一。在十九大上， 習(xí)主席提出中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)期， 而我國(guó)的社會(huì)矛盾也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此傳統(tǒng)文化的光芒不僅要進(jìn)名家院，更應(yīng)該入百姓門(mén)。新時(shí)代新媒體是沒(méi)有邊界的，在互聯(lián)網(wǎng)的驅(qū)動(dòng)下，傳統(tǒng)文化可以飛速的發(fā)展，而新媒體的有效傳播方式，能傳遞傳統(tǒng)文化的藝術(shù)底蘊(yùn)，可以讓更多的人去了解傳統(tǒng)文化從而將它們傳承并發(fā)揚(yáng)光大。

在我看來(lái)，我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不應(yīng)該被遺忘的，而面對(duì)全球化，我們更需要用優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化來(lái)增強(qiáng)國(guó)家的辨識(shí)度，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更需要民族傳統(tǒng)文化的支持，國(guó)家軟實(shí)力的增強(qiáng)更加離不開(kāi)民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。而現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的普及，為民族傳統(tǒng)文化的傳播提供了更為有利的條件。對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該用最符合現(xiàn)代的方式去傳播，并努力彌合其中的矛盾，形成具有時(shí)代特色的傳統(tǒng)文化傳播方式。在新媒體時(shí)代，也希望越來(lái)越多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠通過(guò)這個(gè)多樣化的平臺(tái)進(jìn)入年輕人的視野，讓優(yōu)秀文化得以弘揚(yáng)和傳承。

（作者單位：長(zhǎng)春師范大學(xué)）